每一年的春節(jié)都很相似，每一年的春節(jié)又不相同。

　　很多華僑雖然沒(méi)有辦法回海南老家過(guò)春節(jié)，但是很多傳統(tǒng)的習(xí)俗都在國(guó)外得到傳承和延續(xù)，如祭祖、吃團(tuán)圓飯等。

　　而家道殷實(shí)的華僑，歷史上還有以“僑批”的方式，給海南老家的親屬寄錢的習(xí)慣。

　　祖籍文昌的泰國(guó)華僑林鴻鵬已有10多年未在海南過(guò)春節(jié)，每逢春節(jié)倍思親，想念住在海南的姑姑和大伯母，臨近春節(jié)，他對(duì)家的記憶再一次被喚醒。

　　受漢文化影響的朝鮮、越南也把春節(jié)當(dāng)作自己的盛大節(jié)日；泰國(guó)古代受印度文化影響很深，近代泰國(guó)受中國(guó)移民浸染，其中華文化活動(dòng)中也囊括了春節(jié)

　　春節(jié)曾是泰國(guó)法定節(jié)日

　　2月11日，時(shí)值冬末初春，陽(yáng)光燦爛，春風(fēng)拂面，受邀回海南參與2015年海南省“兩會(huì)”的林鴻鵬趁著會(huì)議間歇時(shí)間，抽空回到文昌市抱羅鎮(zhèn)福坡村探親，只見(jiàn)一座座農(nóng)家小院掩映在綠樹(shù)叢中，村里花果飄香，路燈明亮，庭院整潔，很多老鄉(xiāng)家門口已貼起了春聯(lián)，滿是濃濃的年味。

　　“過(guò)兩天我就飛回泰國(guó)曼谷過(guò)春節(jié)，那里的春節(jié)也很熱鬧，年味一樣很濃。”林鴻鵬說(shuō)。春節(jié)發(fā)端于中國(guó)，卻并不只屬于中國(guó)，深受漢文化影響的朝鮮、越南也把這一天當(dāng)作他們自己的盛大節(jié)日。泰國(guó)古代受印度文化影響很深，載體是佛教；近代泰國(guó)受中國(guó)文化影響很大，其影響來(lái)源于中國(guó)移民。中國(guó)人帶來(lái)中華文化，也帶來(lái)了春節(jié)。

　　林鴻鵬說(shuō)，論影響和人們的重視程度，春節(jié)排在泰國(guó)新年“潑水節(jié)”之后，位列第二位。泰國(guó)歷史上曾經(jīng)將春節(jié)作為法定假日，后來(lái)由于敏感的政治原因又被取消。但“法定”大不過(guò)“民定”。

　　到了春節(jié)，一切活動(dòng)都會(huì)戛然而止。華人的公司、店鋪放假5天；華裔公務(wù)員在此期間遲到、早退、溜號(hào)，上司大多睜一只眼，閉一只眼；當(dāng)老師的也得“開(kāi)明”一點(diǎn)，學(xué)生請(qǐng)假要回家祭祖一般都會(huì)獲得批準(zhǔn)。

　　走在大街上，大紅的福字、?腫幀⒍粵？⒀袒ū？褚約敖？昀蔥似鸕鬧泄？幔？蝗肜霸戮凸衣？說(shuō)昶蹋？靶履攴⒉啤?、“袙?？繅狻?、×T脅平？Α鋇奶醴？岱？？拷允牽？髦指餮？哪昊趿綻怕？浚？洹澳晡丁彼亢斂謊飯？?。?？胝？攏？枇？⑺Ｊ昴甓加校？髦指餮？那熳；疃？繅鋝瘓？？？緄?、商骄i拇筧宋鋃祭床渭櫻？骷兜囊樵幣膊皇被？厙襖蠢？∑薄?/p>

　　中國(guó)文化不但影響到了泰國(guó)，瓊僑也受泰國(guó)佛教文化影響，大年初一，一些華僑并不急著去親友家拜年，而是準(zhǔn)備三五種食品或甜點(diǎn)，到住家附近的寺廟里行布施，以求來(lái)年平安；親戚朋友互相拜年時(shí)，習(xí)慣拱手合十，互致“吉祥如意”

　　祭祖團(tuán)聚是不變的“定律”

　　幾百年前，很多海南人因?yàn)樯钏?，坐紅頭船去“番”，熬過(guò)了千辛萬(wàn)苦，其中被大海的風(fēng)浪、疾病、窮困、勞累吞噬的生命不計(jì)其數(shù)。幾代人的辛苦，一個(gè)家族才得以在南洋扎下根，每年的春節(jié)他們必須一家人團(tuán)聚，祭奠祖宗。

　　“泰國(guó)過(guò)年的方式和祖居地風(fēng)俗一脈相承，但又有些變化。受到泰國(guó)佛教文化影響，大年初一，一些華僑并不著急在早晨去親友家拜年，準(zhǔn)備三五種食品或甜點(diǎn)，到住家附近的寺廟里行布施，以求來(lái)年平安。親戚朋友互相拜年時(shí)，習(xí)慣拱手合十，互致‘吉祥如意’。”吳朝霞說(shuō)。祖籍在鋪前林梧村的泰國(guó)華僑吳朝霞自從20年前嫁去泰國(guó)后，一直在泰國(guó)生活過(guò)春節(jié)。

　　除夕當(dāng)天，一家人聚到一起，當(dāng)然離不開(kāi)吃。年夜飯的重要，不僅僅在于它的豐盛，而在于它表現(xiàn)出來(lái)的親情和氛圍。

　　“80年代‘春晚’播出后，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們過(guò)春節(jié)的習(xí)慣就是吃團(tuán)圓飯看春晚，春晚的內(nèi)容則是第二天打電話回老家拜年談資。”祖籍文昌市公坡鎮(zhèn)的新加坡華僑潘先科說(shuō)。

　　華僑過(guò)去過(guò)年大吃大喝，不是因?yàn)楦欢∏∈且驗(yàn)楦F。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)地位的改善，越來(lái)越多的華僑把過(guò)年轉(zhuǎn)向了休閑、旅游、度假等文化消費(fèi)上。

　　年夜飯的花樣也越來(lái)越多，不少西式餐館業(yè)者推出應(yīng)景的料理與中西合璧的菜色，如三層肉卷料理會(huì)取名為“金玉滿堂”。

　　“僑批”指華僑寄托給國(guó)內(nèi)親屬的錢款和信件?！皟S批”已出現(xiàn)了上百年，好比是現(xiàn)在的匯款單，但是附帶了信函。在金融、通信機(jī)構(gòu)不完善的年代，“僑批”成為海外華僑給國(guó)內(nèi)僑眷寄錢、寄信的途徑。

　　僑匯帶回的思鄉(xiāng)情

　　華僑對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)情不僅表現(xiàn)在過(guò)節(jié)習(xí)俗的傳承上，還表現(xiàn)為感情的傳遞。每年春節(jié)，新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等地區(qū)對(duì)海南匯款明顯增多。文昌市公坡鎮(zhèn)東山塘村村民韓素珍在2月1日收到了舅舅從新加坡寄回來(lái)的20元新幣，這筆錢通過(guò)親戚帶回文昌，沒(méi)有通過(guò)銀行匯兌。

　　韓素珍說(shuō)，舅舅每年過(guò)年的時(shí)候都會(huì)寄回20新幣，雖然他已90歲，他始終記得他在文昌老家的親人。過(guò)年寄錢回家這個(gè)傳統(tǒng)已持續(xù)了20多年，他總是叮囑我們過(guò)年要吃好點(diǎn)。

　　與韓素珍舅舅不同，林鴻鵬今年借參加“兩會(huì)”的契機(jī)，親自把一筆錢交到了村里人的手里。“我開(kāi)公司做生意賺到錢后，每年過(guò)年都會(huì)寄錢回老家，給親戚和村里人，我們把這個(gè)叫‘年批’，有人稱為‘僑批’?！绷著欩i說(shuō)。

　　“僑批”指華僑寄托給國(guó)內(nèi)親屬的錢款和信件?！芭笔情}南語(yǔ)“信”的意思。華僑出于簡(jiǎn)便起見(jiàn)，經(jīng)常將信與匯款合二為一，經(jīng)營(yíng)華僑信、款的組織便成為“信批局”，也有稱“信局”、“民信局”、“銀信局”、“匯兌信局”、“批館”、“僑批館”等

　　“僑批”已出現(xiàn)了上百年，類似現(xiàn)在的匯款單，但是附帶有信。在改革開(kāi)放以前，那是一個(gè)金融、通信機(jī)構(gòu)不完善的年代，僑批成為海外華僑給國(guó)內(nèi)僑眷寄錢和信的途徑。它最先由個(gè)人“水客”傳遞，后由專門的機(jī)構(gòu)——民間僑批局傳遞，進(jìn)而發(fā)展為盛極一時(shí)的僑批業(yè)，直到近十年，僑匯才通過(guò)銀行渠道匯回國(guó)內(nèi)。

　　“匯款的幣種也在與時(shí)俱進(jìn)，主要選擇易于流通的貨幣，經(jīng)歷了從早年銀元，到近代港幣、新加坡幣等階段，現(xiàn)在有些華僑選擇將外匯換成人民幣匯回老家?！迸讼瓤普f(shuō)。

　　每次收到僑批的國(guó)內(nèi)僑眷一般都欣喜萬(wàn)分。廣東普寧籍詩(shī)人張華云在竹枝百唱中《番批》里詠道：“褡褳長(zhǎng)傘到寒家，飯菜報(bào)知五谷爺”，描寫的便是僑眷收批時(shí)好似過(guò)節(jié)的情形。

　　一封封泛黃的僑批，一個(gè)個(gè)感人的故事，記錄了海外僑胞的奮斗歷程，見(jiàn)證了僑鄉(xiāng)社會(huì)的歷史變遷，她是屬于僑鄉(xiāng)群體的記憶。(陳怡)