祠堂，自古以來是宗族凝聚力、親和力不斷延續(xù)的精神紐帶，對僑鄉(xiāng)而言，更是身在異鄉(xiāng)的海內(nèi)外鄉(xiāng)親記住鄉(xiāng)愁的根。近年來，隨著海內(nèi)外鄉(xiāng)親“祠堂尋根”的回歸，散落在五邑大地許多破敗的祠堂得以修復(fù)，煥發(fā)新的光彩。

　　自今年以來，江門大力實(shí)施“祠堂文化示范工程”創(chuàng)建工作，“活化”農(nóng)村祠堂，把祠堂打造成“僑”特色的國學(xué)教育新陣地、文化傳承新平臺(tái)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗博物館，同時(shí)推動(dòng)祠堂的修繕管理工作。目前已建成10個(gè)市級(jí)示范祠堂和35個(gè)縣級(jí)示范祠堂，成效初顯。

　　2016年實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)(街)全覆蓋

　　自今年年初起，江門市委宣傳部按照“以創(chuàng)促建、以點(diǎn)帶面”的部署，推進(jìn)祠堂文化建設(shè)?，F(xiàn)已成立“祠堂文化研究會(huì)”，并設(shè)立“祠堂文化建設(shè)基金”，由市財(cái)政安排50萬元為項(xiàng)目啟動(dòng)資金，給予每個(gè)市級(jí)示范祠堂1-2萬元的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，主要用于修繕祠堂硬件、改善祠堂軟件、開展祠堂活動(dòng)等。各級(jí)財(cái)政也給予相應(yīng)的配套經(jīng)費(fèi)支持。

　　記者從江門市委宣傳部獲悉，示范祠堂將按照“五有”(有固定場所、有一定規(guī)模、有豐富內(nèi)容、有特定儀式、有專人管理)以及“六個(gè)一”(一塊“江門市(縣)中華民族傳統(tǒng)文化傳承基地”牌匾、一份祠堂修建史簡介、一張宗族溯源圖、一條祖訓(xùn)、一個(gè)同宗先賢名人榜單、一項(xiàng)民風(fēng)民俗展覽)的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一建設(shè)。

　　根據(jù)部署，今年的重點(diǎn)是打造市、區(qū)級(jí)示范祠堂，年底將對首批示范祠堂進(jìn)行掛牌。為確保任務(wù)如期完成，該市將祠堂文化建設(shè)納入市級(jí)以上文明村評選的重要依據(jù)。

　　組織活動(dòng)讓祠堂“活”起來

　　自古以來，祠堂在鄉(xiāng)土文化傳承、孕育文明方面起關(guān)鍵作用，然而，進(jìn)入當(dāng)代，祠堂原有的祭祀、宗族事務(wù)管理、書院等功能已不能完全“復(fù)原”，為此，修復(fù)祠堂建筑后，后續(xù)如何“活用”祠堂則是當(dāng)下各祠堂持續(xù)發(fā)展不得不面對的現(xiàn)實(shí)問題。部分祠堂也開始了一些探索。

　　祠堂可謂姓氏之根、宗族之脈、武術(shù)之源，結(jié)合江門每年都有很多海外華僑回鄉(xiāng)認(rèn)祖歸宗這一特點(diǎn)，開展宗親會(huì)、祭祀活動(dòng)等“尋根”活動(dòng)，逐漸吸引了更多海內(nèi)外鄉(xiāng)親對祠堂的關(guān)注。在武術(shù)方面，江門是蔡李佛拳、詠春拳、太虛拳、周家拳等拳種的發(fā)源地或傳承基地，每年都有數(shù)以千計(jì)的國內(nèi)外弟子回來尋根。或者，通過組織本村青少年入祠堂查閱族譜、家史、族訓(xùn)等，傳承宗族文脈。

　　祠堂是傳禮之所，特別是祭祀禮、敬老禮、開筆禮、成人禮等都在祠堂舉辦。如，清明節(jié)在祠堂舉辦集中祭祀活動(dòng)，緬懷祖先；重陽節(jié)舉辦敬老活動(dòng)，誦讀孝敬，教育子女孝敬長輩。今年江門在全市的小學(xué)新生中舉辦了“開筆禮”，共5.2萬人參加了儀式，恩平的歇馬舉人村這一傳統(tǒng)已連續(xù)10年之久，讓青少年在體驗(yàn)傳統(tǒng)儀式的過程中了解傳統(tǒng)文化。

　　祠堂也是重“教”之所，舊時(shí)是一鄉(xiāng)一村一族人的教育之地，如今，陳白沙祠、新會(huì)學(xué)宮、外海五大祠等都開設(shè)“國學(xué)堂”，由本土國學(xué)講師定期為市民、學(xué)生義務(wù)授課。有的祠堂則舉辦學(xué)生書法、美術(shù)作品展，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)。

　　此外，祠堂也成為了鄉(xiāng)情展覽的重要場所，村民收集古老農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品、地方發(fā)展的老物件等，展示本土文化發(fā)展歷程，讓村民感受時(shí)代變遷、農(nóng)村發(fā)展和傳統(tǒng)文化的魅力。

　　各種形式豐富的活動(dòng)讓祠堂從原來單純的“保護(hù)”走向“活化”，延續(xù)地方文化及精神象征，留住集體記憶和濃厚的鄉(xiāng)土感情。

　　微鏡頭

　　開平風(fēng)采堂學(xué)校里的祠堂，聯(lián)絡(luò)宗親、教育功能一脈相承

　　開平風(fēng)采堂，又稱“名賢余忠襄公祠”，始建于清光緒三十二年(1906年)，民國三年(1914年)竣工，是開平、臺(tái)山兩地的余姓族人為紀(jì)念祖先北宋名臣余靖而修建，是一座集合了中國古代傳統(tǒng)建筑和西方建筑的藝術(shù)特色的祠堂，瑰麗宏偉，在僑鄉(xiāng)建筑里獨(dú)具一格。此后，海內(nèi)外的余氏后代均以“風(fēng)采”、“武溪”命名建筑物或組織，以紀(jì)念其祖先。因此，在美國、加拿大、香港等地都有“風(fēng)采堂”。

　　由于古時(shí)有“祠堂當(dāng)學(xué)堂”的風(fēng)俗，風(fēng)采堂建成之日便成為了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂。風(fēng)采堂管理委員會(huì)常務(wù)副主任余錦照介紹，“余氏族人創(chuàng)辦風(fēng)采堂的宗旨是培育人才，當(dāng)時(shí)祠堂還沒入伙，小學(xué)就搬到了這里上課”。

　　2007-2009年，海內(nèi)外余氏堂會(huì)和鄉(xiāng)親共捐資600多萬元對祠堂進(jìn)行全面加固和修繕，恢復(fù)原貌。余錦照表示，近幾年，為了發(fā)揚(yáng)光大余氏的家族歷史文化，風(fēng)采堂的二樓創(chuàng)辦了余靖紀(jì)念室和南粵余氏歷史室。今年還成立了風(fēng)采堂文化研究會(huì)，未來有計(jì)劃研究和挖掘余氏的歷史和文化?！敖衲暾奠籼媒ǔ?00周年，正在進(jìn)行第二次維護(hù)保養(yǎng)，海內(nèi)外鄉(xiāng)親還資助鴻鼎，名為‘風(fēng)采鼎’，意在凝聚余氏宗親的親情，豐富風(fēng)采堂文化。”

　　在五邑地區(qū)，風(fēng)采堂是少有的在學(xué)校里的祠堂，雖然學(xué)生已在環(huán)境更好的現(xiàn)代教學(xué)樓里上課，祠堂的“學(xué)堂功能”在消退，然而，走進(jìn)余靖紀(jì)念室和南粵余氏歷史室，余氏家族的發(fā)展歷史、海內(nèi)外宗親風(fēng)采等訴說著這個(gè)家族的風(fēng)云變幻，家族歷史文化的氣息更加濃厚，成為了另一意義上的學(xué)堂。余錦照說，祠堂仍是學(xué)校的一部分，成為學(xué)生課余的好去處，每年還吸引很多校友回來參觀。

　　新會(huì)林氏家廟3年一次宗親祭祀活動(dòng)，吸引后人尋根問祖

　　林氏家廟，位于新會(huì)區(qū)羅坑鎮(zhèn)石咀鄉(xiāng)(沙崗)，于乾隆三年(1738年)建成，至今已有277年歷史，占地約3000多平方米，規(guī)模宏大，是五邑地區(qū)罕見的嶺南廣府風(fēng)格祠堂，一連四進(jìn)，當(dāng)?shù)厮追Q“四踏祠堂”?，F(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　“林氏家廟最早始建于宋朝，當(dāng)時(shí)的規(guī)模很小，雍正年間，石咀鄉(xiāng)林氏家族壯大，財(cái)力雄厚，重建林氏家廟，也就是今天所看到的規(guī)模?！绷质霞覐R會(huì)長林家盛表示，家廟曾在光緒年間重修，直到解放后，由于歷史原因和年久失修變?yōu)槲７俊?/p>

　　2008年起，林家盛和其他后人一起發(fā)動(dòng)族人成立林氏家廟重修委員會(huì)，發(fā)動(dòng)海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐款重修，2009年起按照“修舊如舊”原則正式開始修復(fù)工程，至今已籌得600多萬用于其中，“目前祠堂的重修工程已完成85%，仍缺資金150萬元，正多方籌款，希望完全修復(fù)祠堂?！?/p>

　　“舊時(shí)祠堂不僅是祭祀祖宗的地方，還是村民議事的殿堂，即處理宗族內(nèi)部矛盾沖突的仲裁機(jī)構(gòu)”，林家盛表示，如今這里已成為村民活動(dòng)的公共場所，開辦民俗實(shí)物展示室等展示地方歷史文化，還成為附近的沙崗小學(xué)的德育實(shí)踐基地。

　　記者了解到，石咀鄉(xiāng)林氏可謂江門歷史上的大族，從這里外遷國內(nèi)城市的林氏后人多達(dá)12個(gè)省，1000多條自然村，人口達(dá)130多萬，包括福建、臺(tái)灣、廣東、江西、云南、貴州、韶關(guān)等省市。林家盛表示，祠堂的修復(fù)也加強(qiáng)了海內(nèi)外鄉(xiāng)親的聯(lián)系，每3年舉辦一次的宗親祭祀活動(dòng)都會(huì)吸引大量海內(nèi)外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)尋根問祖。如今，走進(jìn)祠堂，仍可看到香火裊裊，延續(xù)著一個(gè)家族的傳奇。

　　外海五大祠群眾文化活動(dòng)主陣地，新展館展示鄉(xiāng)情文化

　　外海五大祠，位于江海區(qū)外海全民健身廣場旁，每天到祠堂和廣場活動(dòng)的居民約800-1000人，可謂“鬧市中的祠堂”。五大祠是外海陳氏后人為了紀(jì)念祖先的豐功偉績而建，包括朝列大夫莘隱陳公祠、泉石祠、桃溪祠、定息祠、筠軒祠。因其在外海東部，鄉(xiāng)人俗稱為“東頭祠堂”，五間祠堂緊密相連，建筑面積約2148平方米，橫列成排，氣勢不凡。

　　據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民介紹，在1953年土改期間，祠堂曾被用作糧倉，“文革”期間部分牌匾、對聯(lián)、木雕等有價(jià)值的文物遭遇嚴(yán)重破壞，近些年結(jié)合外海的財(cái)力和海內(nèi)外鄉(xiāng)親的捐款，才逐間維修。原外文體服務(wù)中心主任陳長勝介紹，如今，這里已成為群眾文化活動(dòng)的公共場所，太虛拳協(xié)會(huì)、太極拳協(xié)會(huì)、欣來戲曲社等多個(gè)群眾文藝協(xié)會(huì)在此活動(dòng)。

　　隨著示范祠堂的建設(shè)，五大祠的發(fā)展注入新的內(nèi)涵。今年以來，設(shè)計(jì)建設(shè)了展示明、清兩朝外海學(xué)子考取功名的旗桿石碑的外海群聚坊，攝影書畫作品展覽館、龍溪國學(xué)堂、外海鄉(xiāng)情展覽館等，豐富祠堂的文化內(nèi)涵。其中，2006年開始修復(fù)的桃溪祠，現(xiàn)作為鄉(xiāng)情展覽館，展示了外海的社會(huì)發(fā)展歷史、名人、美食文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，豐富的文字和圖片資料，以及竹籃、算盤、舊式收音機(jī)等老物件，成為名副其實(shí)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗博物館。

　　“目前青少年一代對傳統(tǒng)文化了解甚少，希望通過祠堂的活用，能夠成為青少年愛國愛鄉(xiāng)教育基地，讓他們在參觀的過程中了解傳統(tǒng)文化，了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷史?！?陳長勝表示，祠堂也會(huì)舉辦更接地氣的書畫美術(shù)展覽、國學(xué)免費(fèi)培訓(xùn)班等活動(dòng)，吸引人氣。“在外海各村，還有很多祠堂，目前也打算恢復(fù)其作用，如今，附近的東昇村修復(fù)祠堂作為老年活動(dòng)中心，成效很好?！彼硎荆瑲v史的東西破壞一件少一件，為讓后代知道祖祖輩輩生活過地方的歷史文化，希望修復(fù)祠堂能擔(dān)起重任。(甘雁娜)