(福建)晉江梧林社區(qū)有許多充滿異域風(fēng)情的華僑建筑，包括哥特式建筑、古羅馬式建筑、中西合璧民居等；梧林華僑海外創(chuàng)業(yè)、返鄉(xiāng)建厝、愛國愛鄉(xiāng)的諸多故事，令人感慨萬端，同時也激人奮進(jìn)。

　　梧林社區(qū)是閩南地區(qū)著名的僑鄉(xiāng)，擁有濃郁的“僑文化”。這里曾有大批下南洋的華僑，他們早期依靠自己的勤勞與智慧，開基立業(yè)；到了中晚年時，他們又返梓興學(xué)辦廠，回哺故園。有些華僑還聘請海內(nèi)外建筑師為自己設(shè)計(jì)建造宅邸，這些建筑物有閩南官式大厝、哥特式建筑、古羅馬式建筑、中西合璧民居等，逐漸形成規(guī)模集中的華僑建筑群。如今，這些久彌風(fēng)雨的建筑，依舊在展示著令人陶醉的別樣風(fēng)情。

　　修養(yǎng)樓成了防匪要塞

　　“修養(yǎng)樓不是用來居住的，而是舊時歸僑或鄉(xiāng)賢名流的聚會之所，后來還是族人守護(hù)眷親的要塞。”許文體這樣告訴我們。據(jù)介紹，修養(yǎng)樓，又名“悠閑樓”“槍樓”，建于1934年，鋼筋混凝土夯實(shí)墻結(jié)構(gòu)，三層構(gòu)造。光看修養(yǎng)樓的外表，四四方方，十分修長，的確會以為它是座“槍樓”或是“瞭望樓”。修養(yǎng)樓四面出規(guī)，形成圈形外廊，出規(guī)末端以兩支獨(dú)立的羅馬科林斯疊柱支撐，形成“四面八柱”構(gòu)造。各層各面的門窗雕花，形態(tài)各異，構(gòu)搭“一層一境，四面八境”的建筑景觀。

　　據(jù)介紹，修養(yǎng)樓建成之時，正是匪盜猖獗年代，所以這里也成了村民守護(hù)眷親的要塞。在修養(yǎng)樓上，如今還有許多射擊用的槍孔。

　　除了洋樓林立外，村內(nèi)也有不少閩南官式大厝，“三棟厝”便是其中之一。許文體稱，“三棟厝”是旅菲僑胞蔡咸曬、蔡咸乾、蔡咸揣兄弟合建的建筑群，始建于19世紀(jì)末，占地約1200平方米。

　　建筑群由三座大厝組成，坐東看西，一字排開，厝前留有寬暢石埕，以墻街圍合，以門亭交通。紅磚、白石、綠瓦筒、燕尾脊，勾勒出一幅極具閩南氣息的鄉(xiāng)村民居畫卷。據(jù)說，這三座厝建造于不同年代，見證了一個家族振興的過程。蔡咸曬三兄弟早年到菲律賓開辦了個小雜貨店，獲利不多。三兄弟省吃儉用，將所獲盈利寄回家買田建厝。他們先建了現(xiàn)在的“三棟厝”最左側(cè)的兩進(jìn)三開間硬山頂磚石木建筑。后來，三兄弟的生意不斷拓展，積蓄漸豐，就再建了最右側(cè)二進(jìn)五開間的建筑。十幾年間，他們在菲的小雜貨店成長為壟斷一方的大百貨公司，1933年，三兄弟合計(jì)后再建了中間那幢二進(jìn)五開間帶樓亭的磚石木建筑?！叭龡澵取苯ㄖ簝?nèi)木雕、磚雕、石雕、灰雕保存較完整，楹聯(lián)及身堵都刻有字畫，有些是為告誡子孫戒驕戒躁所用。蔡咸曬三兄弟的海外創(chuàng)業(yè)史和建厝史是一代代梧林華僑的人生縮影。

　　南洋創(chuàng)業(yè) 反哺故園

　　晉江新塘街道梧林一帶很早就開始向海外移民，經(jīng)過多年的拼搏，不少華僑在異域他鄉(xiāng)出人頭地。出于飲水思源的觀念，他們大多選擇把多年的積蓄寄回家鄉(xiāng)，一方面贍養(yǎng)父母支撐家庭，一方面也用于買田起大厝，促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)。于是，不大的村子，突然涌現(xiàn)出許多充滿異域風(fēng)情的建筑。

　　在梧林華僑建筑群中，當(dāng)以蔡德鑨[lóng]華僑建筑群最具特色，它是匯聚閩南官式大厝、中西合璧民居、古羅馬式洋樓于一體的建筑群體。據(jù)晉江文史愛好者許文體介紹，蔡家當(dāng)年共有七兄弟，分別為德獻(xiàn)、德院、德越、德衛(wèi)、德淡、德鑨和德轍。老六德鑨年少時便振衣南下，前往菲律賓經(jīng)商。據(jù)村里人說，德鑨初期做的是玻璃生意，后來生意越做越旺，就變成跨行業(yè)的大亨了。

　　旅菲華僑蔡德鑨而立之年返鄉(xiāng)建造的首棟宅邸是那座建于1921年的閩南官式大厝。大厝入門雙塌壽，出規(guī)梁木斗拱雕工精細(xì)，重疊有致。鏡面墻砌印花磚，構(gòu)成幾何圖形或吉慶喜彩的圖案。內(nèi)部木飾古樸大方，極具大戶望族的氣派。3年后，在菲生意逐步擴(kuò)大的蔡德鑨，再次回鄉(xiāng)建造了一座閩南官式大厝，厝身正面入口同樣做了雙塌壽，髹漆麗飾，令人賞心悅目。其庭前石埕鋪設(shè)十分考究，采用石面走水鋪設(shè)工藝，鋪板時用卷煙紙檢驗(yàn)石板與石板間是否達(dá)到無縫對接的技術(shù)工藝。石埕舊時用于晾曬芝麻，石頭與石頭之間嚴(yán)絲合縫，據(jù)說曬芝麻的時候，一粒小小的芝麻都不會掉進(jìn)石縫里去。此古厝也因此聞名于泉州南門外。

　　充滿異域情調(diào)的德鑨樓

　　隨著生意的振興、獲利的倍增，1932年，蔡德鑨再次榮歸梓里，以其經(jīng)歷及見識，顛覆傳統(tǒng)觀念，引進(jìn)新型建材，嘗試自建番仔樓。德鑨樓正是建造于此時的一棟中西合璧洋樓，其外部為鋼筋混凝土夯墻，古羅馬式建筑，內(nèi)部葆有閩南大厝空間機(jī)理，大樓正面設(shè)外廊，中間抺45度角出規(guī)，以四支羅馬科林斯廊柱支撐，廊柱以飾有吉祥圖案的拱券連接，羅馬式山花、水泥寶瓶欄桿圍合樓上走廊。三樓向西偏開，前留寬暢磚坪，門面以羅馬柱、堆花拱券、火炎形山花裝飾，并以水洗技術(shù)飾面。

　　二樓的廳堂還題刻著《蔡德鑨行寔》等文章，以蔡德鑨等的奮斗史來激勵后人勤儉創(chuàng)業(yè)、回哺故園，同時也要恪守祖訓(xùn)，謙遜為人。“這樓是梧林華僑建筑中裝飾最為考究也最具代表性的‘番仔樓’之一?！痹S文體稱，在當(dāng)年的德鑨樓中，甚至已經(jīng)有了自動自來水設(shè)備，以及抽水馬桶設(shè)備，這些在當(dāng)年可都屬于“高科技”產(chǎn)品。樓中的木作油漆歷經(jīng)近百年歲月，仍光亮如新，從這就可窺見德鑨樓用料質(zhì)地之高。據(jù)蔡氏一族的后裔蔡樹達(dá)介紹，用來鋪設(shè)的地磚被稱為“紅珠紗”，全部是從菲律賓運(yùn)來的，目前國內(nèi)罕見這種地磚。德鑨樓在防盜防匪設(shè)計(jì)上也做到了匠心獨(dú)運(yùn)，許多窗戶都是鐵窗，在頂層還設(shè)有鐵制的可滑動的“槍眼孔”，可在這里用槍狙擊土匪。該樓在上世紀(jì)50年代初曾為晉江地區(qū)第八區(qū)公所所址。在二樓我們還看到了這樣一副柱聯(lián)——“德明玉燭輝堯世，鑨析金龍化禹門”，透過這些文字，讓人仿佛望見主人意氣風(fēng)發(fā)的英姿。

　　為建造德鑨樓，蔡德鑨特地聘請英國設(shè)計(jì)師前來為其進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，據(jù)梧林村人介紹，這幢樓還是由上海租界派遣100多名混凝土建筑工人分組日夜連班夯墻注筑而成。大樓主體完工后正值日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，蔡德鑨家族同樣投身于抵御外寇的斗爭中，他們把錢財(cái)都用在了抗日救亡運(yùn)動上，因此德鑨樓始終沒有完成后期裝修，但門窗、廊柱、山花等建筑細(xì)部仍洋溢著濃郁的南洋情調(diào)。

　　與德鑨樓相鄰的另一幢洋樓被稱為“坑墻樓”，這是旅菲僑胞蔡咸坑、蔡咸墻雙胞胎兄弟的宅邸，建造于1932年。蔡咸坑、蔡咸墻是蔡德鑨長兄的遺腹子。蔡德鑨秉持著“大嫂早寡，敬之以禮；侄兒少孤，撫之以愛”厚德之情，對年幼侄兒多有提攜，終促其茁壯成長，開基立業(yè)。據(jù)說，這“坑墻樓”也是蔡德鑨幫助侄子們建造的?？訅亲背?，為中西合璧洋樓。走近細(xì)觀，可以發(fā)現(xiàn)其外部為鋼筋混凝土夯墻，古羅馬式建筑，內(nèi)部卻葆有閩南大厝的空間機(jī)理，門窗、廊柱、山花、天花板等建筑細(xì)部堆花工藝精巧，水泥寶瓶欄桿裝飾外廊，花瓶造型窗戶意蘊(yùn)“平平安安”。內(nèi)部沿用中國傳統(tǒng)中軸線對稱布局，采用木隔扇和木漏窗隔墻，屬二進(jìn)三開間格局，下落中間為前廳，以雕花隔墻隔斷，兩側(cè)設(shè)廂房，廳堂后設(shè)通透巷廊，巷廊一端開設(shè)邊門，一端架梯通二樓。二樓坐向改為坐東朝西，菲律賓紅土朱漆裝飾地板。鋼筋混凝土、西式門窗、采光井等建筑材料及工藝的運(yùn)用，使得洋樓在層高、跨度、采光、通風(fēng)上都有不小的提升。門框、廊柱上都有富含追本溯源意味的題刻，同時也借以訓(xùn)育后人。

　　德鑨華僑建筑群仿造閩西商人在山區(qū)建造土樓所采用的防匪方法，在其樓群隘口設(shè)高墻堅(jiān)門，可于樓上高點(diǎn)俯窺控制隘口，樓群內(nèi)部卻四通八達(dá)，每座建筑既獨(dú)立又相通，可達(dá)守望相助之效。這在匪盜橫行的年代，不失為保護(hù)親人家眷的好辦法。

　　“舊學(xué)堂”頂樓有泳池

　　村里有一幢西班牙哥特式建筑也十分有名。這幢建筑是旅菲僑胞蔡順意的宅邸，但當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為“舊學(xué)堂”，因?yàn)榇藰窃枧c村民興辦學(xué)堂所用。據(jù)許文體介紹，“舊學(xué)堂”建于1938年，為鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，清水磚外墻，共兩層半。此樓一反多數(shù)民居建筑中軸對稱布局，采用的是左右各異布局。大樓左右兩側(cè)建外廊，正面只在正中入口設(shè)塌壽式出規(guī)，入口臺基上出規(guī)及大樓右側(cè)鏡面墻為抹六角形凸出造型，出規(guī)以四支異狀清水磚圍砌成的羅馬塔斯干柱支撐，既強(qiáng)調(diào)入口，又豐富室內(nèi)外空間。二樓正中入口塌壽兩側(cè)設(shè)邊門，增加空間感。三樓只在左側(cè)角間建一閣樓與梯間連接，右側(cè)角間設(shè)拱式斜板造型，上覆紅琉璃瓦，點(diǎn)綴著中式元素?！白钭屓苏痼@的是，這幢樓還設(shè)有空中泳池，泳池的形狀也是不規(guī)則的?！痹S文體說道。

　　洋樓內(nèi)部裝飾簡樸，據(jù)說蔡順意最初建這樓是想開辦“批館”，為海外華僑與本地僑眷提供書信投遞和貨幣匯兌服務(wù)。但大樓開始內(nèi)部裝修時，日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，僑道被封鎖。蔡順意遂將用于裝修洋樓的錢銀捐給國內(nèi)政府，支持抗戰(zhàn)。新中國成立后，蔡順意家族慷慨地將該樓借與鄉(xiāng)民興辦學(xué)堂、發(fā)展教育，直至1987年新小學(xué)建成后，學(xué)堂才遷出。梧林社區(qū)八旬老人蔡懷道稱，蔡順意是他的堂伯，他曾在房子內(nèi)住過一段時間。雖然建造了將近80年，但房子還是很牢固，夏天的時候，樓內(nèi)特別涼爽。

　　凝聚情感的建筑物

　　“梧林著名的華僑建筑還有許多，如使用木雕、磚雕、灰雕、水洗等技術(shù)表達(dá)喜慶吉祥意蘊(yùn)的洋樓‘胸懷祖國’，它是旅菲華僑蔡懷翻和蔡懷紫兩堂兄弟合建的；蔡懷長、蔡懷程兩兄弟修建‘長程小筑’洋樓曾引來泉州名人曾遒(清光緒舉人)到此參觀并賦詩……”許文體說道。

　　每座城市、每個村落都是一本厚重的書，在千百年的興衰嬗變中，有取有舍，有刪有留，遂成今之模樣。走進(jìn)晉江新塘街道的梧林社區(qū)，讓我感覺像是站在一本近代華僑史書的面前，眼前那些瑰麗多樣的華僑建筑，以及背后潛藏的故事，令人感慨萬端。扎根在閩南人血液中的某些戀鄉(xiāng)情結(jié)，更是在這里開得枝繁葉茂。經(jīng)歷近百年的風(fēng)雨洗禮，古厝洋樓雖已日漸斑駁，但那些凝聚情感的建筑物卻永遠(yuǎn)都在訴說著它們獨(dú)特的故事，而這些故事值得我們用心去聆聽，去傳續(xù)。

　　蔡如金與紫澤洞

　　現(xiàn)今清源山天湖一帶，原為“紫澤洞天”谷地。據(jù)泉州文史專家林勝利先生稱，這里在唐代時還有一座名為“紫澤洞”的著名道觀，只不過因?yàn)槟甏?，此觀早已隨風(fēng)飄逝。

　　紫澤洞說來實(shí)因蔡如金而聞名，蔡如金字叔寶，是唐代著名的道士，其祖先為浙江會稽人。清道光《晉江縣志·卷60·人物志·仙釋·蔡尊師》中載，蔡如金的祖父蔡夔曾任嶺南節(jié)度使，唐永徽初年，蔡夔在路過泉州時去世，葬于南安，蔡家遂遷居南安。蔡如金早期以蔭入仕，為金部員外郎，晚年棄官歸隱泉州紫澤宮精思院，以方技濟(jì)人。后又煉丹于清源山紫澤洞，道術(shù)精深，遠(yuǎn)近聞名。身后有“虛應(yīng)先生”“沖應(yīng)真人”“善利”“靈濟(jì)”“昭博”等封號。

　　據(jù)泉州方志委副主任許曉松介紹，宋代泉州太守真德秀曾為蔡如金親撰《蔡真人誥碑》，原碑立于紫澤洞，現(xiàn)已無存，碑文保存在真德秀的《真西山文集》中。碑文介紹蔡真人“修辟谷煉氣之術(shù)，以方技濟(jì)人”，還稱贊他“蓋志在斯民，而不自為，此其所以跨絕前代也”。傳說蔡如金在民間做了不少好事，如石磕村驅(qū)蛇、金田村救女等，功行不可勝記。(吳拏云 陳起拓 許文體 文/圖)(拏云整理)