中國僑網(wǎng)10月24日電 據(jù)美國《僑報》報道，近日，美國華裔學(xué)生布倫達•林(Brenda Lin)在喬治亞理工學(xué)院社區(qū)網(wǎng)站Technique上發(fā)文，講述了自己身為華裔美國人的身份認同。全文編譯如下：

　　每當有人問我來自哪里，我都會給予他們一個預(yù)先準備好的熟練回答：我來自新澤西州，在紐約出生，父母來自中國臺灣。雖然，這樣聽起來很奇怪，但對于我來說，這樣回答能讓我規(guī)避那些總會緊跟其后的追問：“那么，你到底來自哪里？”

　　小時候，我就學(xué)會了把自己定義于兩種文化之下，一種來自于我的父母，一種來自于從出生起便加在我身上的美國文化，而我卻從未真正融入到任何一種文化當中。小學(xué)學(xué)校的午餐正是我身上這種文化交融的完美體現(xiàn)：花生醬，果凍三明治，搭配百奇餅干和一罐蘋果酒。

　　我在小學(xué)與中學(xué)都顯得與眾不同，不是因為我的午餐特別，而是因為在這所由世代生活在這個社區(qū)的白種人群主導(dǎo)的學(xué)校中，我屬于少數(shù)的非白種人學(xué)生。對我們的小學(xué)同學(xué)來說，我就像是一個亞洲版的奧波德•布盧姆(小說《尤利西斯》中的主角，他生性低調(diào)謙和，卻因其猶太身份遭到周圍人的排斥，一直以來承受著社會與身份施加給他的雙重壓力)，同屬于兩個國家，而其中一種身份讓我總是被看作是“外人”。

　　然而，另一種身份也并沒有什么不同。當回鄉(xiāng)探親時，不論是陌生人還是親戚，都稱我和妹為華裔美國人。對他們來說，我們的思想理念以及常用語言都表明我們是毋庸置疑的美國人。

　　這些評價在某些方面則更加準確一些。實際上，除了父母通過讓我們在家里講普通話、堅持上了12年的中文學(xué)校，以此與中國血脈產(chǎn)生關(guān)聯(lián)之外，實際上，我就是美國人，我生在美國，長在美國。我讀馬克•吐溫，而不是李白，我牢記憲法以及它所代表的價值，并且從未停止對美國夢的宣揚：只要你足夠努力，沒有什么做不了。

　　以這種文化斷離現(xiàn)象為主調(diào)的美劇《初來乍到》的制片人Nahnatchka Khan強調(diào)稱，當你是某裔美國人的時候，不管是波斯裔、拉丁裔還是亞裔，你就是美國人。不然的話，你就是亞洲人或波斯人了。那種希望當你回到故鄉(xiāng)就立刻成為地道故鄉(xiāng)人的想法，只能是幻想，你在美國的經(jīng)歷已經(jīng)將你改變。

　　如果是這樣，那為什么像我這樣的亞裔美國人得不到和其他美國人一樣的身份認同呢？我們是說著英語長大的。我們看同樣的電視節(jié)目，我們上同樣的課，被教授同樣的理想。將我們的長相和我們的身份分離開來是不可能的嗎？

　　這里的意大利裔美國人和亞裔美國人同樣多，那么為什么意大利裔美國人就能得到認同、被看作是完全的美國人，而亞裔美國人卻要被當做是外國人？正如《紐約時報》編輯Michael Luo在其《一封公開信，致那位讓我們“滾回中國”的女士》中指出的那樣，我們必須要告知他們，我們生在美國就是我們當屬這里的證據(jù)。

　　而像FoxNews的記者Jesse Watters在唐人街將亞裔描述為英文講不好、不關(guān)心美國事務(wù)、只關(guān)心空手道的類似新聞，給這種情形再添混亂。我們并不是Bill O’Reilly和他的團隊所認為的榜樣少數(shù)族裔。

　　正如許許多多的亞裔美國人和其他移民來的孩子一樣，我被夾在兩種文化當中。我是連接這兩種概念的“破折號”(亞裔美國人的英語拼寫Asian-American中，含有一個連接“亞裔”與“美國人”的破折號)。我們的稱謂當中包含“美國人”(“-American”)那是因為，說到底，我們就是真正的美國人。