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　　雅加達(dá)針對華裔省長鐘萬學(xué)的示威，實質(zhì)是伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。

　　11月4日，印尼首都雅加達(dá)爆發(fā)了針對華裔雅加達(dá)省長鐘萬學(xué)(Basuki Tjahaja Purnama)的大規(guī)模示威，示威人數(shù)據(jù)主辦者稱多達(dá)10萬，警方則稱有約5萬人，盡管法定示威時間應(yīng)到當(dāng)?shù)貢r間18時止，但入夜仍有數(shù)千名激進(jìn)示威者滯留，并與部署在雅加達(dá)街頭的約1.8萬警察和數(shù)百名士兵發(fā)生對峙和沖突，兩輛警車被點燃，三名警察被石塊和瓶子砸傷。

　　此次示威有著深刻的背景。

　　自2014年10月16日時任副省長的鐘萬學(xué)代理省長起，雅加達(dá)省的穆斯林保守派就一直視之為異己，急欲除之而后快：鐘萬學(xué)是基督徒，也是印尼獨立50年來首位在穆斯林人口占絕對多數(shù)的雅加達(dá)省出任省長的基督徒，F(xiàn)PI在他即將就任代省長的2014年10月3日就曾發(fā)動所謂“石塊牛糞抗議”。所以，此次示威的實質(zhì)是，伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。但實際上，鐘萬學(xué)所批評的并非古蘭經(jīng)本身，而是FPI所支持的一些“烏里瑪”對古蘭經(jīng)章句的解讀，以此為由“上綱上線”未必站得住腳。

　　由于歷史上印尼曾爆發(fā)過幾次暴力排華事件，此次示威來勢兇猛，許多人擔(dān)心華人華僑再遭池魚之殃。

　　和許多中外報紙的報道相反，鐘萬學(xué)并非“出生于中國的華裔”，而是1966年在印尼東勿里洞省出生的“土生華裔”，此次矛盾的起因、根源如前所述，是以教義分歧為幌子的雅加達(dá)省內(nèi)政治斗爭。

　　但必須看到，華裔在印尼不僅是少數(shù)族裔，且歷史上受猜忌、被排擠，經(jīng)濟實力和政治地位反差強烈，一旦印尼社會出現(xiàn)“風(fēng)吹草動”，社會矛盾激化，很容易成為遷怒和被殃及的對象。作為隔海相望的鄰國，中國對印尼國內(nèi)某個省的“省務(wù)”當(dāng)然不能進(jìn)行直接干預(yù)，只能未雨綢繆，通過各種方法提醒、保護(hù)擁有中國國籍的當(dāng)?shù)厝A僑。但作為地區(qū)大國和印尼重要貿(mào)易、投資伙伴，中國還是有能力也有必要通過與印尼聯(lián)邦政府的合作，施加一些影響，幫助印尼確保經(jīng)濟、政治和社會穩(wěn)定。

　　當(dāng)然，政治和社會動蕩勢必對投資和重大項目的進(jìn)程造成影響，對此必須有充分考量和預(yù)案，以防遭受不必要的損失。

　　□陶短房(學(xué)者)