參考消息網(wǎng)12月5日報道 美媒稱，在1940年至1970年間，亞裔美國人身上發(fā)生了一件非同尋常的事情。他們不僅在平均家庭收入方面超越了非裔美國人，還縮小了與白人的薪金差距。

　　據(jù)美國《華盛頓郵報》網(wǎng)站11月29日報道，許多人都把這種社會階層的攀升歸功于教育方面的投資。但是，布朗大學經(jīng)濟學家納撒尼爾·希爾格最近發(fā)表的一篇研究報告顯示，亞裔美國人接受學校教育的比例在上面提到的30年中并沒有那么明顯的改變。相反，他的研究顯示，亞裔美國人的收入之所以提高，是因為其他美國人對他們的種族歧視減弱了。

　　亞裔：為爭取尊重塑造形象

　　這是怎么回事呢？大約在亞裔美國人沿著社會經(jīng)濟階梯攀升的同時，他們的公眾形象也出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變。20世紀伊始，亞裔美國人通常被刻畫成危險、怪異和墮落的形象。但是到了20世紀50年代和60年代，有關(guān)模范少數(shù)族裔的看法開始生根。報紙通常會把亞裔美國人美化為勤勞、守法、保持低調(diào)、從不抱怨的公民。

　　一些人認為，對亞裔的種族偏見之所以減弱，是因為亞裔通過行動“證明了自己”。但這只是真相的一小部分。當時，和現(xiàn)在一樣，成功亞洲人的故事被放大，未獲成功的亞洲人的故事被淡化。正如歷史學者埃倫·吳(音)在她的著述《成功的色彩》中所揭示的，模范少數(shù)族裔這一刻板印象有著令人著迷的淵源，它與地緣政治、冷戰(zhàn)和民權(quán)運動交織在一起。

　　為了對抗種族歧視，美國的少數(shù)族裔通常會企圖把自己塑造成正直、能夠融入主流文化的公民形象。吳寫道，亞裔美國人也不例外。有些人，比如華裔，會通過宣傳自己擁有恭順的子女以及傳統(tǒng)家庭觀來爭取尊重。日裔美國人則把他們曾在戰(zhàn)時服兵役這一點作為他們也具有美國人的共性的明證。

　　非裔美國人在上世紀40年代也曾做過類似的努力，但是吳說，在戰(zhàn)后，政治領(lǐng)導人傾聽起亞裔的聲音來更加得心應(yīng)手。

　　政客：為贏得盟友乘勢宣傳

　　模范少數(shù)族裔的刻板印象或許是從亞裔美國人身上發(fā)端的，但它很快被白人政客所利用，他們認為這是在冷戰(zhàn)中贏得盟友的工具。歧視在國際舞臺上是不體面的。吳寫道，擁抱亞裔美國人“為美國提供了一種強大的手段，可供它宣稱自己是一個多種族的民主國家，并因此有資格擔任自由世界的領(lǐng)袖”。

　　到了上世紀60年代，對民權(quán)運動的擔憂導致美國白人進一步加大投資，以營造亞裔美國人的正面形象。勤奮亞裔的刻板印象成為拒絕非裔美國人要求的一種極為便捷的手段。正如吳在其著述中所說，不管是開明的還是保守的政客都抬高亞裔美國人的形象，以此推卸他們對黑人貧困問題所負有的責任。這些政客問道，如果亞洲人可以通過當時的制度獲得成功，非裔美國人為什么不可以呢？

　　吳寫道：“這里隱含的意思是，勤奮工作并且對政府和開明民主制度懷有堅定信念——而不是舉行政治抗議活動——是克服種族障礙并獲得正式公民身份的關(guān)鍵?！?/p>

　　最近，我和吳曾在電話中探討她的著述以及模范少數(shù)族裔的刻板印象問題——為何說這一形象既是真相，又是宣傳，同時還是自我實現(xiàn)的預(yù)言。

　　筆者：正如你在書中所言，主流美國人越來越輕易地去認可，甚至是放大亞裔為爭取尊重所作出的努力。是什么發(fā)生了變化？

　　吳：那些說法其實是從上世紀40年代開始的，當時美國正在為世界大戰(zhàn)作準備。美國領(lǐng)導人開始擔心國內(nèi)種族歧視政策的后果。他們擔心那會妨礙美國與國外的其他人結(jié)成聯(lián)盟。那確實激勵了美國領(lǐng)導人和美國老百姓在種族關(guān)系方面做出努力。

　　二戰(zhàn)期間，議員們認為《排斥華工法》是一種糟糕的外交策略。因此國會決定通過廢除《排斥華工法》來向美國的太平洋盟友中國示好。

　　隨著冷戰(zhàn)的開始，美國決策者開始真正注意把自己最好的一面展示給世界了。他們對贏得亞洲的人心很感興趣。

　　對亞洲人的擔憂從未消失

　　筆者：許多人以為模范少數(shù)族裔的刻板印象是由于受過高等教育的亞洲人在1965年后開始大量涌入美國造成的。但是正如你的著述所揭示的，這里的因果關(guān)系實際上恰恰相反。

　　吳：它們是互相加強的。當美國在1965年對移民法進行重大改革時，決策者認定美國應(yīng)當基于移民可能對經(jīng)濟作出貢獻(以及與家人團聚)的能力來對他們進行選擇。因此我們開始看到的是，擁有良好資質(zhì)、背景以及教育經(jīng)歷的人來到了美國，而他們似乎證實了當時已有的一些看法——即亞裔美國人是模范少數(shù)族裔。

　　我的書只寫到上世紀60年代末。目前存在一種虎媽的形象，這類母親的關(guān)注點在于讓孩子上哈佛大學。這一重點還涉及美國經(jīng)濟的一種轉(zhuǎn)變，即社會階層的上升取決于接受過某種教育培訓。

　　對亞洲人的擔憂從未消失。現(xiàn)在，他們被刻畫成美國的全球競爭對手。因此在對他們的褒揚之下還潛藏著這種擔憂。

　　筆者：有時在美國會感到只有那些的種族類別來劃分人群。以南亞和東南亞移民為例，隨著那些移民數(shù)量的增多，似乎許多新來者都被歸入了模范少數(shù)族裔的類別。

　　吳：作為一名歷史學者，我認為這一“模范少數(shù)族裔”類別現(xiàn)在對我們的分析而言僅存在有限的意義。它并不能涵蓋當今亞裔美國人生活的所有方面(特別是自9·11事件以后)。9·11事件發(fā)生后，南亞裔群體成了種族攻擊的目標，或是被貼上恐怖分子的標簽，現(xiàn)在面臨這一遭遇的是穆斯林或錫克教徒。因此這些成了當今亞裔人口的另一種刻板印象。

　　筆者：我認為這或許凸顯了你這本書中的“元敘事”——也就是為什么我們美國人總是從政治和地緣政治的視角看待少數(shù)族裔。是這樣吧？也就是說從國際關(guān)系的角度、從我們想要給世界留下何種印象的角度，以及我國對其他國家的擔心是什么等角度去看待少數(shù)族裔。

　　吳：一點沒錯，這就是關(guān)聯(lián)所在。模范少數(shù)族裔的刻板印象與恐怖分子的刻板印象是相關(guān)的，我同意，從這兩種刻板印象反映了所處時代的地緣政治擔憂這一點上講是這樣。