中國僑網(wǎng)3月21日電 據(jù)美國《僑報》報道，曹俊，原籍江蘇泰州。上世紀(jì)60年代出生的曹俊只是一個從小對色彩、構(gòu)圖、形意有著特殊敏感的孩子。為了繪畫，放棄了人生中的“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”的“夢想”，并將繪畫定義為自己畢生的藝術(shù)追求。曹俊坦言，“雖然我生活在紐約只有短短的三年，但是我意識到這里是自己藝術(shù)夢想再次騰飛的又一個“家”。紐約有著數(shù)不清的藝術(shù)節(jié)點和剪不斷的思想源泉，但最重要的是站在紐約街頭就如同站在巨人的肩膀上，我開始了再一次騰飛?！?/p>

　　與畫結(jié)緣 做不完的藝術(shù)夢

　　曹俊，1966年出生于江蘇泰州市，一直以來似乎和繪畫有著不解之緣，畫筆伴隨著他度過了學(xué)生時代。后來雖然在大學(xué)學(xué)的是理工科，但是在學(xué)校卻因為繪畫而嶄露頭角，最終畢業(yè)后也沒有從事與專業(yè)相關(guān)的工作，而是將繪畫當(dāng)做了自己一生的“職業(yè)”。

　　2002年至2012年，他留學(xué)新西蘭，在這塊“人間天堂”整整呆了10年，最終在奧克蘭的皇后大道建立了屬于自己的藝術(shù)館。新西蘭生活的10年是藝術(shù)創(chuàng)作逐漸成熟的10年，但也是曹俊第一個藝術(shù)創(chuàng)作階段的結(jié)束，當(dāng)、作品被新西蘭國會永久收藏后的2012年，也正式宣告放棄新西蘭的生活，將生活與藝術(shù)重心放到美國。

　　當(dāng)初為了夢想曹俊選擇了兩個地點嘗試實現(xiàn)藝術(shù)的突破，一個是巴黎，一個是紐約。陪著女兒到了巴黎，一踏上歐洲的土地就發(fā)現(xiàn)，西方藝術(shù)起源的歐洲已經(jīng)沉淀了下去，雖然文化的底蘊還在，但是藝術(shù)的突破力以及時代的活力卻完全不復(fù)存在了。

　　因此曹俊堅定不移地選擇了紐約，原因有二，首先當(dāng)代藝術(shù)家都深深受到紐約的影響，而全世界沒有第二個地方擁有一萬多家畫廊與美術(shù)館，只有紐約有這樣的現(xiàn)象存在。其次，紐約是一個極度包容的城市，當(dāng)一個人無論來自哪里，背上背包站在紐約大街上，就會感覺到自己是一個紐約人。這里充滿著紐約的輕松氣息，你會感到紐約的包容，它即傳統(tǒng)又時尚，世界上每個國家最頂端的文化代表在這里都可以找到。

　　同時，華爾街精英文化與之并行，更為藝術(shù)增添了活力，這和當(dāng)初的歐洲文藝復(fù)興時期類似，意大利的美帝奇家族長期為藝術(shù)家以及藝術(shù)品市場輸入新鮮血液。最終證明，如Soho、切爾西以及布魯克林的威廉斯堡等區(qū)域都成為了國際藝術(shù)家們向往的地方，無論藝術(shù)家有多么新奇的想法，都會被吸收，被包容，而這些地點也成為了紐約的代名詞。

　　這就使得有活力的藝術(shù)家在這里集中，創(chuàng)造的思想在這里集中，熱愛收藏的資本在這里集中，對于藝術(shù)來說每一個環(huán)節(jié)都恰到好處，這就是我選擇來紐約的原因。這和10年前出國不一樣，那時候的目的就是體驗另一種不同的生活方式，找一個安靜的地方創(chuàng)作。如果說只是為了衣食無憂的生活在新西蘭已經(jīng)足夠，但如今是為了再次實現(xiàn)夢想才來到紐約。

　　曹俊表示，“我這一代人很幸運的，上世紀(jì)70年代末趕上了大學(xué)，然后趕上了分配工作，趕上了改革開放，又趕上了藝術(shù)的大發(fā)展。如今，中國對藝術(shù)的尊重令人欽佩，也有著對藝術(shù)家尊重的土壤。同時，由于中國文化的強大，因此我們輕易不會被別人忽視?！?/p>

　　在美國他也深深感覺到，美國對于中國，特別是中國經(jīng)濟(jì)與文化的重視越來越強烈，如果做一件事情能夠有利于兩個國家之間的溝通與交融，那這就不只是藝術(shù)，不只是文化，更是一個對未來、對歷史都有貢獻(xiàn)的機會。

　　眾多作品 列入大學(xué)教材

　　作為一個藝術(shù)家，曹俊深深地感到，只有從東方文化中成長，在西方文化中磨練，然后將兩種文化，或者將兩國的文化彼此交融、融會貫通才能更上一層樓。甚至不只是藝術(shù)，從科技到商業(yè)，不管哪一個行業(yè)都是如此。由小才能見大，使不同的文化，不同的思想彼此取長補短，才是推動整個社會向前發(fā)展的最佳動力。

　　到美國后，他無意中了解到美國著名藝術(shù)評論家約翰·賽利斯(John Sallis)教授已經(jīng)對自己的作品展開了研究，并將研究成果寫成專著并將由全美排名第一的出版社——芝加哥大學(xué)出版社出版。同時，他還將自己的作品列為國際哲學(xué)大會的研究對象，并被列入美國大學(xué)教材。對此，曹俊專門跑到波士頓學(xué)院去與他見面，讓他親眼看看這個活生生的“研究對象”。

　　與曹俊深度的溝通后，賽利斯就說他將策劃在于2018年2月至5月于波士頓學(xué)院博物館免費為曹俊舉辦為期4個月的個人作品展覽。賽利斯表示，屆時博物館將組織由頂級哲學(xué)家、藝術(shù)批評家、藝術(shù)家，甚至研究礦物材料的專家，在各自領(lǐng)域內(nèi)研究我的作品。博物館將組織網(wǎng)絡(luò)、電視、紙質(zhì)媒體向公眾推出研究成果。對這一切曹俊有些受寵若驚。

　　賽利斯說：“曹俊的藝術(shù)中最引人注目的，就是他以他的方式將古代中國山水畫的傳統(tǒng)、現(xiàn)代歐洲的抽象形式以及美國繪畫的特點融為一體。一方面，他的作品可以找到宋代山水大畫家郭熙的風(fēng)格，另一方面，他的作品也結(jié)合了類似于西方色彩大師康定斯基的顏色技法。他的作品帶有深刻古代傳統(tǒng)的藝術(shù)情感，同時又混合著現(xiàn)代藝術(shù)實踐的創(chuàng)意。”

　　對于賽利斯的評價曹俊覺得有些抬愛，但是的確，利用中國繪畫的法度，融入西方繪畫的“筆觸”是我一直以來追求藝術(shù)的最重要方式之一，中國畫追求用筆，追求用墨，追求法度背后的氣度。而曹俊還想說的是，之所以賽利斯能夠研究他的作品，和作品背后的哲學(xué)思辨不無關(guān)系。

　　超越時空 繪畫的哲學(xué)思辨

　　從哲學(xué)角度來說，曹俊認(rèn)為自己不只是個畫家，或者是個藝術(shù)家，在成就一個追求藝術(shù)人生目標(biāo)的同時，必須是一個哲學(xué)家。他曾說過句話，首先要成為一個藝術(shù)家，其次成為一個哲學(xué)家，最后才是一個畫家。也就是說，一個好的畫家一定是有著對于人生，對于世界，甚至對于宇宙的思辨，要站在更高的角度向下看，這樣你的作品才能夠具有說服力。

　　而這也是偉大藝術(shù)家的共同之處，比如畢加索、達(dá)利，如果只把它們當(dāng)做一個畫家來說那就無法看到他們的本質(zhì)。而曹俊一直強調(diào)的就是，自己的血液里流著中國傳統(tǒng)文化，雖然在西方生活并創(chuàng)作多年，但他深深知道自己的作品被西方觀眾喜愛最重要原因就是，通過他們熟悉的語言與形式將中華文化的精髓作了詮釋。

　　因此，當(dāng)他在思考一件作品的時候，他不只是一個東方的藝術(shù)家，也不只是一個旅居海外多年的華人藝術(shù)家，已經(jīng)把自己當(dāng)做人類的藝術(shù)家來看待，當(dāng)你尊重所有的文化，尊重人類的遺產(chǎn)的時候，你就打通了一條通往藝術(shù)內(nèi)涵的大門。

　　曾經(jīng)被中國的飛行試驗返回器——嫦娥5T1帶到月球的《尋夢空間》就是這樣的一件作品，它表現(xiàn)神秘的宇宙與人類之間的關(guān)系，是一件最適合帶到外太空并引發(fā)共鳴的作品。因此，曹俊認(rèn)為自己已經(jīng)超出了一個具有地域限制的藝術(shù)家的范疇。

　　曹俊曾經(jīng)向洛克菲勒二世(目前洛恩菲勒家族掌門人，著名收藏家)表示，自己的作品很多都在描繪地球甚至是宇宙空間，在創(chuàng)作過程中已經(jīng)不是一個人類的藝術(shù)家，甚至感覺到自己站在了地球之外的空間去觀察地球，去觀察地球上的萬物以及人類。

　　曹俊很多的作品都與山脈、河流、陽光、夢幻有關(guān)，能夠?qū)⑦@些主題進(jìn)行描繪的最重要的原因就是角度有所不同，如果硬要加一個地域的名稱，他覺得自己可以稱作是來自宇宙的作畫者。甚至有朝一日，外星人飛臨地球，看到自己的作品，他們也會大吃一驚。

　　他希望他們會說，好熟悉的筆觸，這畫中的場景似曾相識，這畫中的意境我們熟悉。嗯，這就是曹俊想要的感覺，能夠站在最廣博的角度看到萬物，然后將這種深度貫穿于筆尖。使之成為藝術(shù)史上能夠站得住腳，能夠被人類推敲的作品。

　　Tips：

　　在中國的藝術(shù)家中，曹俊是最能體現(xiàn)西方哲學(xué)并且能保留中國原汁原味的文化的畫家之一，其藝術(shù)中最引人注目的是，他以他的方式將古代中國山水畫的傳統(tǒng)、現(xiàn)代歐洲的抽象形式以及美國繪畫的特點融為一體。我要告訴世界我發(fā)現(xiàn)了曹俊?！?哲學(xué)家、批評家、波士頓學(xué)院教授約翰·賽利斯(John Sallis)

　　在曹俊的繪畫中體現(xiàn)精準(zhǔn)和詩意的形體構(gòu)造，或者說在抽象方面向我們展現(xiàn)了繪畫的精深與博大。這些技藝與才華并存的美學(xué)新方向與中國畫的傳統(tǒng)一脈相承?！▏佬g(shù)家協(xié)會主席雷米·艾融(Rémy Aron)

　　曹俊的作品，不僅在創(chuàng)新上達(dá)到了一個新的高度，在他的作品中傳統(tǒng)中國畫的基因越來越明顯，并且與其創(chuàng)新的技法結(jié)合越來越完美，昭示著當(dāng)代中國畫在國際藝術(shù)語境中的未來?！妹浪囆g(shù)家丁紹光

　　曹俊能夠在思想上敢于創(chuàng)新，特別在中國水墨畫這個領(lǐng)域里面，在如何從題材到筆墨都能夠做出新的時代回答，這樣的課題上下了很大的力氣，所以他在我們中國畫壇可以說是一位創(chuàng)新派的中年代表之一?！醒朊涝涸洪L范迪安

　　顯然，沒有創(chuàng)作的體會融入到理論的探索之中，沒有理論的認(rèn)識深入到創(chuàng)作的實踐之內(nèi)，都難以成全曹俊。 ——中國國家博物館副館長陳履生

　　曹俊站在世界文化的高度，把自己的藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)置在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點上，置放在東西文化的交匯點上，顯示了他作為一個東方藝術(shù)家的創(chuàng)造力，為東方的中國畫藝術(shù)注入了新的生機?！本┕に嚸佬g(shù)出版社總編賈德江