跟清華大學(xué)師生交流互動(dòng)的時(shí)候，剛從美國(guó)到北京的吳蠻早忘了旅途的疲憊和還沒(méi)倒過(guò)來(lái)的時(shí)差。4月19日晚上，為了預(yù)熱5月的“邊疆——吳蠻和絲路音樂(lè)大師”國(guó)內(nèi)巡演，旅美琵琶演奏家吳蠻專程趕到清華大學(xué)，近兩個(gè)小時(shí)的音樂(lè)分享會(huì)上，時(shí)而即興演奏經(jīng)典曲目，時(shí)而分享她的音樂(lè)故事。在她手上，琵琶這種古老的中國(guó)樂(lè)器被彈出了不同民族的節(jié)奏和旋律，彈出了一種跨越東西文化的音樂(lè)想象。

　　12城開(kāi)啟“邊疆”巡演

　　作為吳蠻在國(guó)內(nèi)的第一次巡演，“邊疆——吳蠻和絲路音樂(lè)大師”今年5月從西安出發(fā)，在全國(guó)12個(gè)城市進(jìn)行巡回演出，5月14日將在北京天橋藝術(shù)中心和首都觀眾見(jiàn)面。

　　此次音樂(lè)會(huì)上，和吳蠻同臺(tái)演出的，有來(lái)自我國(guó)新疆的維吾爾族音樂(lè)人，還有來(lái)自塔吉克斯坦、意大利等地的音樂(lè)人，樂(lè)器除了典雅風(fēng)范的琵琶，氣韻煥然的都塔爾，活潑俏皮的庫(kù)姆孜琴，還有意大利打擊樂(lè)大師傾情演繹的手鼓。

　　而去年9月在新加坡舉辦的同樣主題為“邊疆”的音樂(lè)會(huì)上，吳蠻邀請(qǐng)合作的是5位新疆音樂(lè)家，他們把維吾爾族音樂(lè)帶到當(dāng)?shù)兀诗I(xiàn)出原汁原味的維吾爾族史詩(shī)選段與民謠。

　　“邊疆”是吳蠻一個(gè)龐大的音樂(lè)計(jì)劃，通過(guò)這個(gè)計(jì)劃的一系列演出，她將與多位音樂(lè)家?guī)ьI(lǐng)觀眾探索中國(guó)及中亞豐富的音樂(lè)傳統(tǒng)，促進(jìn)多元音樂(lè)文化的融合，而這正是她多年來(lái)的音樂(lè)夢(mèng)想。

　　出生于杭州的吳蠻，是中央音樂(lè)學(xué)院第一位琵琶演奏碩士。1977年，她以全國(guó)琵琶第一名的成績(jī)考入中央音樂(lè)學(xué)院附中。大學(xué)畢業(yè)后，她以全優(yōu)的成績(jī)被保送研究生，先后師從林石城、劉德海、鄺宇忠和陳澤民等名師。1989年，她獲得中國(guó)民樂(lè)器演奏比賽琵琶冠軍。盡管前途一片大好，但吳蠻不甘心一眼就看到自己的未來(lái)，她想走出去“看看世界”。

　　1990年只身到美國(guó)發(fā)展，吳蠻發(fā)現(xiàn)那時(shí)候西方對(duì)中國(guó)音樂(lè)的認(rèn)知幾乎是零，在匯集了爵士、電子、搖滾、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)、學(xué)院派音樂(lè)等的陌生世界里，吳蠻抱著琵琶走上洛杉磯的舞臺(tái)，西方媒體甚至找不到合適的詞來(lái)描述她的音樂(lè)，紛紛把新聞焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)她的旗袍。后來(lái)的演出，盡管很多人評(píng)論吳蠻“穿著不是演出服的演出服在臺(tái)上”，但她堅(jiān)持自己的風(fēng)格，不穿旗袍，也不穿洋裝，摘掉標(biāo)簽，她更希望大家聽(tīng)自己的音樂(lè)。

　　靠幾百場(chǎng)音樂(lè)會(huì)慢慢打開(kāi)市場(chǎng)之后，不僅越來(lái)越多的外國(guó)人知道了這件寄托著中國(guó)文人性格的傳統(tǒng)樂(lè)器，許多外國(guó)作曲家甚至開(kāi)始為她譜寫(xiě)琵琶作品，有獨(dú)奏曲，也有和交響樂(lè)隊(duì)同臺(tái)的協(xié)奏曲。

　　從小就受到中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的吳蠻，在研究琵琶的過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)琵琶早期從中亞傳入我國(guó)的音樂(lè)風(fēng)格特征。為了探索琵琶的前生今世，她前往新疆及中亞地區(qū)，與當(dāng)?shù)匾魳?lè)家合作，在回望傳統(tǒng)的同時(shí)，為中國(guó)古典和民間音樂(lè)注入現(xiàn)代元素。

　　“邊疆”音樂(lè)會(huì)是吳蠻十幾年前開(kāi)始做的一個(gè)項(xiàng)目，目的就是給琵琶尋根，“去見(jiàn)一見(jiàn)琵琶在中亞國(guó)家的‘兄弟姐妹們’，和絲路沿途的一些彈撥樂(lè)器碰撞一下，看看能碰出怎樣的火花，從文化上、傳統(tǒng)上做不同層次的交流”。

　　“我為這個(gè)音樂(lè)會(huì)取名叫‘邊疆’，是因?yàn)楹芏嘟徊嫖幕谶吔亲钬S富的，這就是寓意。當(dāng)時(shí)的想法非常簡(jiǎn)單，就是特別想了解琵琶背后的文化和傳統(tǒng)、脈絡(luò)、流變，學(xué)習(xí)一下琵琶不同的語(yǔ)言，沒(méi)想到越做越熱鬧，越做越深?！边@次國(guó)內(nèi)巡演，吳蠻認(rèn)為它的意義已經(jīng)超越了琵琶，是一種文化上的展示，“我想通過(guò)這樣的跨界合作，讓觀眾走出音樂(lè)廳后有一種文化上的思考，這遠(yuǎn)比欣賞琵琶更有意義”。

　　在吳蠻看來(lái)，音樂(lè)不是單一的，文化也不是單一的，正是因?yàn)槲幕嘣庞卸嘣囊魳?lè)。作為享譽(yù)國(guó)際的大提琴家馬友友“絲路計(jì)劃”中重要的創(chuàng)始團(tuán)員，吳蠻和這個(gè)團(tuán)隊(duì)多年來(lái)努力以新形式引介東方音樂(lè)，在東西方音樂(lè)合作中“尋找音樂(lè)的共同根源，開(kāi)創(chuàng)新的音樂(lè)語(yǔ)言”。吳蠻精致而精彩的跨界演出被國(guó)際音樂(lè)界視為“絲路計(jì)劃”中寶貴的資產(chǎn)，有西方媒體盛贊吳蠻：“沒(méi)有她，‘絲路計(jì)劃’會(huì)是一條褪了色的絲帶?！?/p>

　　“給琵琶一個(gè)新的定義”

　　吳蠻集琵琶演奏家、教育家、作曲家、中國(guó)音樂(lè)推廣人多重身份于一身。她曾榮獲7次格萊美提名1次獲獎(jiǎng)，并入圍臺(tái)灣金曲“最佳傳統(tǒng)音樂(lè)專輯獎(jiǎng)”以及美國(guó)獨(dú)立唱片獎(jiǎng)。作為國(guó)際樂(lè)壇上中國(guó)音樂(lè)的使者與琵琶音樂(lè)的代言人，2013年，吳蠻被《美國(guó)音樂(lè)》評(píng)為“全美年度演奏家”，成為該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來(lái)第一位獲此榮譽(yù)的世界傳統(tǒng)器樂(lè)演奏家?！睹绹?guó)音樂(lè)》在給她的頒獎(jiǎng)詞中稱：“吳蠻是當(dāng)代演奏家的典范。更重要的是，她的工作使西方古典音樂(lè)的發(fā)展邁進(jìn)了一大步?！?/p>

　　過(guò)去這些年里，吳蠻曾到中國(guó)西北地區(qū)和臺(tái)灣少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)掘目前仍存于農(nóng)村的道教儀式、皮影老腔、地方戲曲和民歌中最原始的音樂(lè)。她將這些傳統(tǒng)的祭典和喜慶音樂(lè)帶進(jìn)美國(guó)卡內(nèi)基音樂(lè)廳，讓中國(guó)民間音樂(lè)家成為主角。

　　像有媒體評(píng)論的那樣，吳蠻一直在用“智慧的方法”擴(kuò)大琵琶的觀眾范圍。電子樂(lè)、爵士樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)、先鋒音樂(lè)，她幾乎嘗試了所有可能的音樂(lè)形式。這些年，吳蠻通過(guò)策劃新穎的合作項(xiàng)目和創(chuàng)作近百首新曲目，不光是跟世界一流樂(lè)團(tuán)、作曲家和演奏家合作，更融合舞蹈、戲劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，讓中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器琵琶成功走向世界。

　　當(dāng)下的這種創(chuàng)作，對(duì)演奏家來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，但吳蠻卻很享受很過(guò)癮，已經(jīng)過(guò)了炫技的年齡段，她追求的是有意義、有文化、有內(nèi)涵的東西。

　　“跨界是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，你去了解別人，也更了解自己。”吳蠻表示，各種音樂(lè)形式她都想去嘗試，想去合作，不想自己只是一個(gè)“彈琵琶的”。

　　成名至今，吳蠻已獲得諸多榮譽(yù)和數(shù)個(gè)“第一”，但她最看重的，還是1998年獲得哈佛大學(xué)女子學(xué)院頒發(fā)的研究學(xué)者獎(jiǎng)，在這一年的研究期間，吳蠻的視野不局限于音樂(lè)本身，她更多地接觸了科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等不同領(lǐng)域?！拔椰F(xiàn)在所做的，便是致力于給琵琶一個(gè)新的定義。我不想自己僅僅是一名音樂(lè)家，那就是為什么我在許多領(lǐng)域擔(dān)任角色的原因。我知道這是一項(xiàng)艱難的工作，但我非常享受。”吳蠻說(shuō)。

　　尋回琵琶從前的語(yǔ)言

　　吳蠻感嘆自己學(xué)習(xí)琵琶是個(gè)非常幸運(yùn)的選擇。“用琵琶來(lái)說(shuō)話交流，有中國(guó)人的特色，有亞洲人的特色。我至今還在不斷地學(xué)習(xí)摸索，琵琶背后的東西太多，演奏上的，技術(shù)上的，還有歷史上和文化上的。”吳蠻說(shuō)。

　　吳蠻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些年輕的琵琶演奏家追求快、響、脆，“把琵琶變成了吉他，本身的語(yǔ)言韻味就沒(méi)了。琵琶是一種很深刻的樂(lè)器，我希望我的音樂(lè)會(huì)能夠讓年輕人看到琵琶文化的那一面”。

　　清華音樂(lè)分享會(huì)上，懷抱琵琶的吳蠻走到聚光燈下，彈奏起代表作之一——《靜夜思》?，F(xiàn)場(chǎng)近200名觀眾被她演繹出的韻味所感染。被問(wèn)及觀感時(shí)，有觀眾說(shuō)“感覺(jué)像一股西域吹來(lái)的風(fēng)，柔美，有力度”。

　　“我希望我的邊疆音樂(lè)會(huì)能夠告訴觀眾，還有這樣的音樂(lè)，還有這樣的聲音，還有這樣的文化底蘊(yùn)在這里。給他們更多的音樂(lè)，讓他們自己去選擇。因此，無(wú)論是在國(guó)外還是在國(guó)內(nèi)，舉辦琵琶獨(dú)奏會(huì)我都要講解，講解之后你才知道在聽(tīng)什么，才能聽(tīng)得有味道?！眳切U為琵琶溯源的一個(gè)目的，就是要尋回琵琶從前的語(yǔ)言。

　　近年來(lái)，梳理琵琶歷史讓吳蠻對(duì)絲路上新疆地區(qū)的音樂(lè)有了新的發(fā)現(xiàn)?！岸啻伪几靶陆娠L(fēng)后，感受到維吾爾族音樂(lè)的內(nèi)斂，情感的細(xì)膩，那種大漠中的孤寂直透人心?！眳切U說(shuō)，新疆地區(qū)的音樂(lè)文化豐富多元，與漢族音樂(lè)風(fēng)格不同，她希望能借“邊疆”音樂(lè)會(huì)拉近彼此。

　　“現(xiàn)在，我們的一些少數(shù)民族音樂(lè)，比如來(lái)自新疆、內(nèi)蒙古、云南的音樂(lè)，在國(guó)際上被人重視和尊重，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是非常特殊的文化?！痹诤臀鞣綐?lè)團(tuán)、西方樂(lè)器合作時(shí)，吳蠻一直堅(jiān)持琵琶本身的特色。在她看來(lái)，琵琶有很多文人的東西，而“韻味”這個(gè)詞是西方古典音樂(lè)里沒(méi)有的。

　　“中亞、印度、非洲的音樂(lè)保留了自己的傳統(tǒng)，比如木卡姆，聲音一出來(lái)你就被震住了，太不一樣了。這就是那個(gè)地方的文化，這樣的東西才能在世界上站住?！眳切U說(shuō)，“一定要了解身邊其他的文化，不要局限于自我，這樣你會(huì)看到自己的位置在哪里，知道你的文化特點(diǎn)是什么，你和別人融合的時(shí)候才會(huì)非常自然?！保?span style="line-height: 22.96px;">吳曉東）