中國(guó)僑網(wǎng)5月27日電 題：華人扎根異國(guó)：長(zhǎng)于斯葬于斯，他鄉(xiāng)也是家鄉(xiāng)

　　作者 齊倩茹

　　端午節(jié)，人們?cè)诎兆蛹赖烨⑽樽玉阒?，也往往?huì)擺上一盤粽子，燃三柱香，祭奠一下逝去的家人。

　　祭奠，在家族文化盛行的中國(guó)占據(jù)了極重的分量。驅(qū)使著人們年復(fù)一年，回到祖輩生活的地方，追溯來處，定位自我，傳承先人的精神，最后葬在祖地。

　　然而今天，越來越多的華人，在海外工作、生活，站穩(wěn)腳跟，也慢慢的不再執(zhí)著于“落葉歸根”。

　　遠(yuǎn)走海外的人群，為住在國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，逐漸被尊重、接納，產(chǎn)生歸屬感。

　　德國(guó)的最新報(bào)告顯示，目前在德國(guó)的中國(guó)移民(未入籍)中，高達(dá)2/3是技術(shù)移民。許多技術(shù)專業(yè)的中國(guó)留學(xué)生，畢業(yè)后在德國(guó)工作。中德企業(yè)的交流合作也促使越來越多中國(guó)技術(shù)人才在德國(guó)生根。

　　在美國(guó)，1943年《排華法案》被廢除后，華人在美境遇逐漸改善，越來越多的人在美落地生根，安家立業(yè)。

　　從德國(guó)到美國(guó)，華人社團(tuán)和當(dāng)?shù)卣献?，?gòu)買、修建華人專用公墓，并組織祭掃，讓華人有了最后的“歸宿”。為了尊重華人的殯葬習(xí)俗，墓園也刮起中國(guó)風(fēng)，種松柏，安置石獅子，清明時(shí)節(jié)掛上中文橫幅。漸漸的，華人小家庭成為購(gòu)買墓地的主流。

　　住在德國(guó)北威州最大城市科隆的老華人楊鳴先生已經(jīng)88歲了，雖然他希望未來能“葉落歸根”，但在中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)沒有家人。他說，在德國(guó)的親人都希望他未來“留”在德國(guó)。生前相伴，死后相依。

　　移民在外結(jié)婚生子、安家落戶，有了自己的家庭、事業(yè)后，更多人把父母接到身邊奉養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)家人團(tuán)聚，就此安身他鄉(xiāng)。年長(zhǎng)者在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老，去世后就近安葬，方便祭掃。

　　美國(guó)新澤西州華人老田跟著朋友老林為父母“追辦移民”，把墓遷到了美國(guó)。

　　老田祖上三代從蘇州移民上海，習(xí)慣歸葬蘇州。但每年清明掃墓，讓老田有點(diǎn)犯難。他的兒子又在美國(guó)出生，家里長(zhǎng)姐年事漸高，祭掃吃力?！敖o孩子的爺爺奶奶追辦一個(gè)移民，讓兩老就近保佑自己孫子”。華人講究福澤后代，先人身后扎根新土地，亦可守望在這里延續(xù)的家族枝繁葉茂。

　　而在一些國(guó)家，華人的融入程度已經(jīng)很深，葬在當(dāng)?shù)馗皇切迈r事。

　　在古巴，除了第一代華人還能說一些廣東話外，大多只說西班牙語，大部分華裔只能在眉目間辨出幾分華人的模樣。雖然古巴曾經(jīng)的“華人街”隨著華人遷居他處繁華不再，但古巴的中華總義山始終香火未斷，清明祭奠的傳統(tǒng)也被古巴華人堅(jiān)守了下來。

　　多少年過去了，華人的義山安然肅穆，每逢清明便會(huì)熱鬧起來，迎接一個(gè)個(gè)家庭。他們或許以姜花、朗姆酒、烤豬等作為祭品，或許響應(yīng)環(huán)保號(hào)召，減量焚燒香燭紙錢。但從耄耋老者到垂髫小兒，每逢年節(jié)，總會(huì)遵循祭奠的傳統(tǒng)，緬懷先人，寄托哀思。

　　隨著交通信息的蓬勃發(fā)展，地球越來越像一個(gè)村子，華人遷居海外，就此扎根也愈見平常。他們?cè)谀抢锷?、奮斗，開枝散葉，繁衍生息，去世后就地長(zhǎng)眠。他們長(zhǎng)于斯，漸漸也接受了葬于斯。祖輩精神長(zhǎng)存，那里是他鄉(xiāng)，也是家鄉(xiāng)。