原標(biāo)題——他鄉(xiāng)埋忠骨：在緬甸同古尋找中國(guó)遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑

　　位于緬甸勃固省南部錫當(dāng)河邊的同古市(Taungoo)，有一座中國(guó)遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑。紀(jì)念碑坐落在當(dāng)?shù)匾凰A人會(huì)館的財(cái)神廟 ——“福元宮”的后院里。仰光的華僑朋友楊先生告訴我：“那個(gè)地方不大好找，你到了同古，一定要聯(lián)系當(dāng)?shù)厝A人陳老板，他帶你過(guò)去會(huì)很方便?！?/p>

　　陳老板的自行車店開(kāi)在同古老城內(nèi)一條比較熱鬧的商業(yè)街上，但找到它還是頗費(fèi)了一番周折。店鋪沒(méi)有中文招牌，緬文和英文的招牌也已經(jīng)更換了名字。我在那條街上踱了幾個(gè)來(lái)回，才在熱心人的幫助下找到了忙得不亦樂(lè)乎的老陳。見(jiàn)到他時(shí)，我順嘴說(shuō)了一句：“仰光唐人街的店鋪都有中文招牌……”他的回答卻讓我吃了一驚：“這里不行，這里不是仰光。掛中文招牌會(huì)被課以附加稅?！?/p>

　　“緬甸第二帝國(guó)”的古都

　　同古因二戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)遠(yuǎn)征軍與日本軍隊(duì)所進(jìn)行的“同古會(huì)戰(zhàn)”而廣為人知，但緬甸的華人都把這座城市稱為“東吁”，這也是它舊的中文譯名。如今的同古在緬甸的眾多城市中毫不起眼，既不在旅游者的熱搜雷達(dá)上，也很少出現(xiàn)在媒體的報(bào)道中。不過(guò)，500年前，這里可是緬甸的政治、軍事中心。

　　1510年，緬族人莽瑞體在這里建立了東吁王朝。他的兒子莽應(yīng)龍即位后，勵(lì)精圖治，東征西討，不僅統(tǒng)一了緬甸，還征服了泰國(guó)和老撾，勢(shì)力范圍直達(dá)越南和柬埔寨邊境，并與大明帝國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。東吁王朝是東南亞歷史上版圖最大的國(guó)家，被緬甸人驕傲地稱作“緬甸第二帝國(guó)”。

　　同古老城的舊城墻保存得相當(dāng)完好，昔日的護(hù)城河里開(kāi)滿蓮花。正門外相隔不遠(yuǎn)矗立著兩座高大的雕像，仗劍而立者是東吁王朝的創(chuàng)始人莽瑞體大帝，正襟危坐的是現(xiàn)代緬甸的國(guó)父昂山將軍。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，這里都是緬甸的主體民族 —— 緬族人的天下。東吁王朝統(tǒng)一緬甸時(shí)，將北方的撣族(傣族)趕進(jìn)了撣邦高原，將南方的孟族擠壓到了泰緬邊境。二戰(zhàn)期間，昂山帶著日本軍隊(duì)在這里遭遇中國(guó)遠(yuǎn)征軍和英國(guó)軍隊(duì)時(shí)，他的緬甸獨(dú)立軍中基本上都是緬族士兵，而盟軍隊(duì)伍里則不乏克倫族和克欽族的勇士。

　　早在羅興亞人難民潮被外界關(guān)注之前，2001年5月，同古就曾發(fā)生過(guò)大規(guī)模的佛教徒與穆斯林的沖突。沖突的起因據(jù)說(shuō)是由于阿富汗的塔利班炸掉了著名的巴米揚(yáng)大佛，同古佛寺的僧侶們?cè)诳棺h塔利班暴行的游行時(shí)，與當(dāng)?shù)氐哪滤沽职l(fā)生口角，進(jìn)而發(fā)生流血沖突。

　　幸存的紀(jì)念碑

　　陳老板的父母來(lái)自福建，而他自己則是在緬甸出生的。3歲那年，二戰(zhàn)的烽火即將蔓延進(jìn)緬甸，父母將他送回了福建老家避難，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。回到緬甸時(shí)他已經(jīng)8歲，到了上學(xué)的年齡，于是便進(jìn)了仰光的國(guó)文學(xué)校，所以，他至今還能說(shuō)著不錯(cuò)的中文。在同古這樣的地方，“能說(shuō)中文的人已經(jīng)很少很少了，”他說(shuō)。

　　同古的中國(guó)遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑，起初也是立在當(dāng)?shù)氐闹腥A學(xué)校校園內(nèi)的，1951年，由同古僑領(lǐng)楊光漢、吳長(zhǎng)庚等人集資修建而成。然而，上世紀(jì)60年代，緬甸與中國(guó)關(guān)系處于低谷，緬甸政府將全國(guó)的華文學(xué)校都收歸國(guó)有，同古的中華學(xué)校也被改為緬語(yǔ)學(xué)校。老陳說(shuō)，遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑被留在緬語(yǔ)學(xué)校里，為華人華僑來(lái)此祭奠帶來(lái)很大不便，卻也在某種程度上使這座紀(jì)念碑得以僥幸保留下來(lái)。

　　按照遠(yuǎn)征軍歷史研究學(xué)者戈叔亞先生的說(shuō)法，緬甸華僑曾為遠(yuǎn)征軍修建了10多處墓地和紀(jì)念碑，后來(lái)因各種各樣的原因，它們大多遭到損毀。目前遺留下來(lái)的，僅有同古的這座遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑和位于果敢的遠(yuǎn)征軍墓地。

　　上世紀(jì)90年代，中緬兩國(guó)關(guān)系升溫，遠(yuǎn)征軍老兵楊伯方和當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)一起，向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)，將紀(jì)念碑從學(xué)校里遷出。他們經(jīng)過(guò)六七年的努力，在中國(guó)駐緬大使館的協(xié)助下，才于1997年3月5日，最終獲得緬甸政府的批準(zhǔn)可以遷碑。不敢有任何耽擱，不到一個(gè)月之后的4月1日，同古華人即迅速將遠(yuǎn)征軍紀(jì)念碑搬遷至今天的地址。幾年后，他們又集資購(gòu)地，在紀(jì)念碑背后不遠(yuǎn)處修建了一座中國(guó)遠(yuǎn)征軍紀(jì)念館。在2000年3月12日的紀(jì)念館落成儀式上，中國(guó)駐緬甸大使館以及當(dāng)?shù)氐娜A僑社團(tuán)均派人參加。

　　不過(guò)，如今的遠(yuǎn)征軍紀(jì)念館里堆滿了自行車和零部件，儼然被人當(dāng)成了倉(cāng)庫(kù)。除了橫梁上“遠(yuǎn)征異域投身沙場(chǎng)埋骨他鄉(xiāng)，反法西斯保衛(wèi)和平揚(yáng)名中外”的字跡和零星掛在四壁的題詞挽聯(lián)，已經(jīng)沒(méi)有任何紀(jì)念館的模樣。陳老板坦承那些自行車是他的，“如今自行車不好賣啊，積壓了很多貨。這里一直都沒(méi)有什么活動(dòng)，前來(lái)祭拜的人也不多?！?/p>

　　我在刻著紀(jì)念碑歷史簡(jiǎn)介和捐款人名錄的石碑下佇立良久，又點(diǎn)上一支煙，放在了紀(jì)念碑基座上。烈日下，紀(jì)念碑仿佛無(wú)聲地講述著一個(gè)又一個(gè)歷史故事，有關(guān)于中國(guó)遠(yuǎn)征軍的，也有同古華人的……

　　執(zhí)政在野各有擁躉

　　英國(guó)殖民時(shí)期修建的同古老火車站坐落在古城的東南角，鐵軌將城墻“劃開(kāi)”了一個(gè)豁口。據(jù)說(shuō)，車站的外墻和天橋上還留有“同古會(huì)戰(zhàn)”時(shí)的槍眼?？上У氖?，一擁而上的三輪車夫不容我仔細(xì)尋找，就把我“裹挾”出站，一路奔了旅館。

　　同古老城的面積不大，溜溜達(dá)達(dá)就可以逛它大半個(gè)城區(qū)。城里的建筑大多破舊無(wú)華，早已不復(fù)東吁王朝古都曾經(jīng)的輝煌，看得出，這里的經(jīng)濟(jì)并不景氣。比較搶眼的建筑是遍布城里的佛寺和金塔，比如氣派非凡的“水三道”(Shwe San Daw，意為“佛祖的金頭發(fā)”)佛寺，是外地緬人到此必拜的，見(jiàn)證著緬甸人的信仰與虔誠(chéng)；不時(shí)可以遇到幾個(gè)已經(jīng)廢棄的清真寺，大概是2001年那場(chǎng)沖突的遺跡；城區(qū)東部有兩個(gè)基督教堂，那是信奉基督的克倫族人居住區(qū)?？藗惾嗽诰挼榻▏?guó)后率先起義，成為與官方對(duì)抗的第一支“民地武”。如今，他們已經(jīng)與緬甸軍方和解，在全面?；饏f(xié)議上簽了字。

　　陳老板介紹說(shuō)，同古城邊有一片很大的軍營(yíng)，是緬軍南部戰(zhàn)區(qū)的總指揮部，城里也住著不少緬軍官兵的家屬，所以，“選舉的時(shí)候，這一片地區(qū)都是支持軍方的，也就是支持原先執(zhí)政的鞏發(fā)黨?！?/p>

　　不過(guò)，我在街頭巷尾與當(dāng)?shù)厝肆奶鞎r(shí)，得到的結(jié)論卻并非如此。簡(jiǎn)陋的緬茶館里掛著昂山素季的照片，幾位分屬不同年齡層的茶客都承認(rèn)是她的粉絲；小賣鋪的柜臺(tái)上立著一面素季領(lǐng)導(dǎo)的民盟紅色的“戰(zhàn)孔雀”旗幟，店家小姑娘毫不猶豫地表示，“永遠(yuǎn)支持昂山素季”；三輪車夫干脆就穿著印有民盟圖標(biāo)的T恤衫，并指著身上的標(biāo)志向我豎起大拇指。

　　當(dāng)然，鞏發(fā)黨的旗幟和徽標(biāo)也不少，多見(jiàn)于深宅大院的鐵門上，或者商業(yè)大廈的窗戶邊。顯然，這是一座政治陣營(yíng)涇渭分明的城市。

　　未來(lái)屬于年輕人

　　同古“瑙唷旅館”的老板娘戴著一副黑框眼鏡，舉止優(yōu)雅，穿著講究，頗有昂山素季的風(fēng)韻。若不是晚上在旅館餐廳遇到她的侄女和侄女婿，我根本不知道原來(lái)她也是華人。

　　侄女的名字叫陳小星，她的先生叫敏波，是緬族人。倆人常年在迪拜打工，這次是利用年假回鄉(xiāng)探親。那天晚上，外面暴雨不停，小星用磕磕巴巴的中文，敏波用斷斷續(xù)續(xù)的英文，我們聊得很是暢快。

　　小星說(shuō)，她家的祖籍是廣東，從爺爺輩來(lái)到緬甸。第一代人都是說(shuō)中文，第二代(也就是老板娘那一代)出現(xiàn)了斷層?，F(xiàn)在，她正在試圖將中文撿回來(lái)，因?yàn)閷?lái)回緬甸，說(shuō)中文會(huì)很有用。不過(guò)，現(xiàn)在在外務(wù)工，鍛煉中文的機(jī)會(huì)不多。

　　敏波說(shuō)，他先前一直在吉隆坡和馬六甲打工，但后來(lái)馬來(lái)西亞的治安狀況下降，在他居住的地區(qū)，當(dāng)?shù)厝擞质切锞朴质俏荆€常有結(jié)伙搶劫的。大概是因?yàn)榱_興亞難民的緣故，馬來(lái)人現(xiàn)在對(duì)緬甸人不夠友好，他在那里曾被搶劫過(guò)兩次，手機(jī)和錢都被搶走。晚上出門總是提心吊膽的，感覺(jué)生活環(huán)境不安全，這才決定離開(kāi)那里，去了迪拜打工。

　　“你有機(jī)會(huì)一定要去迪拜玩，那里太好了！” 敏波反復(fù)對(duì)我說(shuō)。小星干脆調(diào)出了手機(jī)里的迪拜風(fēng)光照片，邊向我展示，邊解釋說(shuō)那里中國(guó)人很多，有中國(guó)城和中國(guó)超市。那里不像緬甸那么保守，也不像緬甸那么落后。他們的理想是，在迪拜再打幾年工，等攢夠了錢，回仰光開(kāi)一家餐館，中餐、西餐、緬甸菜、馬來(lái)菜，應(yīng)有盡有，各種混搭。

　　對(duì)于緬甸的未來(lái)，敏波和小星顯然比陳老板那一輩有信心得多。他們相信昂山素季會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)人民，走上和平發(fā)展的道路。小星說(shuō)：“老一代人還有不少支持前政府的，他們大多是既得利益者，和軍方有著利益關(guān)系。在年輕人當(dāng)中，90%以上都會(huì)支持昂山素季?！?/p>

　　當(dāng)然，未來(lái)是年輕人的。

　　(作者系自由撰稿人，南亞和東南亞問(wèn)題觀察者)