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“僑”這新時(shí)代:文化強(qiáng)國建設(shè),年輕華人應(yīng)有大擔(dān)當(dāng)

2017年11月28日 15:45   來源:中國僑網(wǎng)   參與互動(dòng)參與互動(dòng)
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中國僑網(wǎng)作者陳正溪。(圖片由作者提供)
作者陳正溪。(圖片由作者提供)

  中共十九大昭示,中國進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。隨著“一帶一路”倡議對(duì)世界作出的貢獻(xiàn),新的高度在砥礪奮進(jìn)中積累、質(zhì)變。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),“廣泛團(tuán)結(jié)聯(lián)系海外僑胞和歸僑僑眷,共同致力于中華民族偉大復(fù)興”。如今,新的征程已經(jīng)開啟。

  “‘僑’這新時(shí)代”主題征文活動(dòng)發(fā)起后,海內(nèi)外僑界踴躍來稿。一篇篇優(yōu)秀征文陸續(xù)與大家見面,共同講述廣大海外僑胞和歸僑僑眷眼中、心中的新時(shí)代。

——編者按

文化強(qiáng)國建設(shè),年輕一代華人華僑應(yīng)有更大擔(dān)當(dāng)

陳正溪

  中華民族從站起來、富起來走向強(qiáng)起來,文化要承擔(dān)起更大的責(zé)任和使命,十九大報(bào)告將文化的地位和作用提升到一個(gè)嶄新高度。中華文化正成為中國走向世界的燦爛名片,也正為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大正能量。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命,在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造,在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

  海外華人社會(huì)是中華文化向世界的前沿地帶,在中華民族邁向強(qiáng)起來的偉大歷史征程中,海外華人華僑如何為文化強(qiáng)國建設(shè)發(fā)揮更加積極的作用?這是一個(gè)時(shí)代命題。

  筆者認(rèn)為,海外華人華僑要做好這道時(shí)代命題,必須從以下幾方面加以完善和推進(jìn)——

  首先是加緊布局成人教育,讓更多的華僑華人持續(xù)接受中華文化的滋養(yǎng)。

  華僑華人目前在海外接受漢語文化教育的最高層次是高中,少數(shù)全日制的華文學(xué)校已經(jīng)開設(shè)高中課程。在海外華人社會(huì)普及成人漢語教育,讓他們傳承中華文化,是一項(xiàng)刻不容緩的重要工作。

  我們都知道,第一代、第二代華僑華人出國前在國內(nèi)接受教育的程度普遍較低,致使華人社會(huì)與主流社會(huì)之間存在不可逾越的“鴻溝”,導(dǎo)致華人經(jīng)濟(jì)只能自成體系,成為主流經(jīng)濟(jì)配套。在中國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,華人華僑在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)如果繼續(xù)在低水平徘徊,那么,他們的心理會(huì)愈加失衡——當(dāng)?shù)厣鐣?huì)融不進(jìn),回國又跟不上節(jié)奏。解決這一問題沒有捷徑可走,必須回歸教育,通過教育來提升他們的自信心。如果連生存、發(fā)展的自信都沒有,那么,“文化自信”對(duì)他們而言就是一種奢侈。

  如何發(fā)揮好“跨文化一代”在傳播中華文化領(lǐng)域的獨(dú)特作用?90后、95后這一代在海外成長(zhǎng)起來的華僑華人,在當(dāng)?shù)亟邮艿氖撬趪奈幕逃?,華文教育僅僅是補(bǔ)充。但不管怎樣,他們是真正意義上的“跨文化一代”,同時(shí)接受中西兩種文化的教育,在接受教育的過程中,有些孩子會(huì)對(duì)不同的文化進(jìn)行比較。

  我們注意到,少數(shù)特別重視中華文化教育的家庭采取了一些非常規(guī)的措施來加大孩子學(xué)習(xí)中文的力度,包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、選擇為數(shù)不多的全日制華文學(xué)校、聘請(qǐng)家庭教師等等??梢钥隙ǖ氖?,在海外中文學(xué)得好的華僑華人子弟,將更有能力在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化,他們是傳播中華文化的最前沿力量。據(jù)報(bào)道,在十九大之后,浙江中華文化學(xué)院正式成立中華文化講師團(tuán),今后將持續(xù)做好“送教出國”工作,承擔(dān)為年輕一代華僑華人進(jìn)行中華文化培訓(xùn)的工作。

  年輕一代華僑華人是否需要接受紅色革命文化教育?這個(gè)問題是肯定的,他們應(yīng)該知道自己的祖籍國是從哪里來的。讓中國人“自信”的“文化”,至少包括三個(gè)層面:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化(當(dāng)代文化)。在中國宣示進(jìn)入新時(shí)代的今天,在我們把文化自信看成是更基本、更深沉、更持久的力量的今天,我們除了要讓我們的華僑子弟傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)好中國當(dāng)代文化,還要盡快補(bǔ)齊紅色革命文化這一課。

  我們從哪里來?我們走向何方?中國到了今天,我無時(shí)無刻不提醒自己,要有這樣一種歷史感。我們提出了中國夢(mèng),它的最大公約數(shù)就是中華民族偉大復(fù)興……中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。

  年輕一代華僑華人要把中國最需要的外來文化元素帶回中國。中華文化的最大特點(diǎn)是具有包容性,承認(rèn)文化的差異,保護(hù)與尊重文化的多樣性。2014年10月15日,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出:傳承中華文化,絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古,也不是盲目排外,而是古為今用、洋為中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

  可見,一個(gè)自信的民族絕對(duì)不會(huì)拒絕外來的、適合自己的優(yōu)秀文化。在肯定這一點(diǎn)之后,就可以出一道命題:誰最有可能、最應(yīng)該把外來的優(yōu)秀文化帶回中國,服務(wù)于中國新時(shí)代的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)?年輕一代華人華僑顯然可以在這一領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特的、不可替代的作用。

  【作者陳正溪系意大利中國總商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。】

【責(zé)任編輯:謝萍】
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