馬六甲華人顏天祿：重燃鄭和留下的火種(僑界關(guān)注)

　　600多年前，中國寶船載著鄭和及其近萬名隨從，遠(yuǎn)下西洋，途經(jīng)馬六甲。華人由此踏足這片陌生的土地，并在通向大海的河口往來經(jīng)貿(mào)，繁衍生息。不知過了多少年，這片最初的“官廠”舊址、而后的華人聚居地有了一個(gè)充滿閩南味的名字——“雞場(chǎng)街”。

　　30多年前，伴隨時(shí)代變遷，雞場(chǎng)街人去樓空，往日繁華不再，中華文化在此瀕臨失傳。一對(duì)華人父子決定做出改變?！拔覀冇羞@份責(zé)任?！睉浧鸷透赣H顏文龍共同修復(fù)雞場(chǎng)街文化坊的這些年，身為馬來西亞馬六甲州政府對(duì)中國事務(wù)特使的顏天祿談及往事，感慨良多。

　　吸引華人回歸

　　穿過一座刻有“雞場(chǎng)街文化坊”六個(gè)燙金字樣的牌坊，一條蜿蜒的老街，行人如織。滿目的大紅燈籠，點(diǎn)綴著兩側(cè)林立的“福建會(huì)館”、“林氏宗祠”等閩南風(fēng)情建筑，讓人仿佛穿越時(shí)空。

　　很難想象，30多年前，這條位于馬來西亞馬六甲老城中心的街道是一番截然不同的景象。

　　“當(dāng)時(shí)，70%的房子都荒廢了，華人尤其是年輕一代紛紛離開這里。”和本報(bào)記者聊起當(dāng)初的破敗，顏天祿有些唏噓。作為閩籍“華四代”，他和父親顏文龍兩代人都在雞場(chǎng)街附近生活，早將這片華人世代居住的土地視為自己的根。

　　根脈不保，何以立足？

　　2000年，當(dāng)時(shí)身為馬六甲的行政議員，顏文龍發(fā)揮在政界和民間的號(hào)召力，在華人社區(qū)組織成立雞場(chǎng)街文化工委會(huì)，開始著手老街的修復(fù)工作。剛從國外留學(xué)回來的顏天祿，決定跟隨父親，一起“翻舊”老街。

　　“我們不是開發(fā)，而是提升。”顏天祿特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。為了取經(jīng)，他和父親曾經(jīng)去過北京的王府井、廈門的中山路等多地考察。走過一圈之后，一個(gè)念頭在這對(duì)父子心中逐漸清晰：恢復(fù)老街當(dāng)年的繁華，不只是為了吸引游客來此觀光，更是為了吸引華人重回這里生活。相比商業(yè)化，中華文化的保存更為重要。

　　為此，面對(duì)民眾起初的不理解和不支持，顏天祿和父親挨家挨戶拜訪老街坊，耐心解釋疏導(dǎo)?！拔覀冇昧藘赡甓鄷r(shí)間，說服老百姓，如果不改變老城現(xiàn)狀，這里的中華文化就會(huì)隨之沒落甚至消失。”

　　當(dāng)時(shí)，雖然顏文龍?jiān)谡鐡?dān)任要職，但雞場(chǎng)街的修復(fù)和文化保存工作完全依靠民間力量，這意味著這對(duì)父子需要付出更多心力，甚至財(cái)力。

　　房子翻新了，為了吸引更多人氣，顏文龍父子提出在雞場(chǎng)街開辦夜市，鼓勵(lì)大家來此擺商鋪、做買賣。然而，最初，門可羅雀，為數(shù)不多的商家做的都是虧本買賣。顏文龍二話沒說，自掏腰包，每月補(bǔ)貼商家，直到5年之后情況有所好轉(zhuǎn)。

　　“眼光不能只有三寸?！鳖佁斓撨€記得，最難的時(shí)候，他和父親常常以此相互勉勵(lì)。而今，眼見雞場(chǎng)街重新找回生機(jī)，并且成為馬六甲世界文化遺產(chǎn)的重要組成，那些辛酸都成了笑談。

　　注入年輕活力

　　“父親是開拓者，我是承前啟后，把更多元素帶進(jìn)老街?！?年前，顏文龍年過耄耋，顏天祿接過父親衣缽，成為雞場(chǎng)街文化坊規(guī)劃維護(hù)的主要負(fù)責(zé)人。

　　對(duì)于這條老街，顏天祿“情有獨(dú)鐘”。40多年前，他在這里出生、長大，又在附近的華文小學(xué)念書，學(xué)會(huì)一口流利國語。老街的每個(gè)角落，幾乎都有他的童年記憶。

　　作為“70后”，顏天祿想讓老街重現(xiàn)昔日風(fēng)貌，更想為老街注入新鮮活力。在他看來，這份活力應(yīng)是由內(nèi)而外的，而這離不開年輕人的參與。

　　為此，這些年，顏天祿特別注重培養(yǎng)年輕一代接班人，吸引他們關(guān)注雞場(chǎng)街，一起參與老街的文化保存。

　　每逢春節(jié)、元宵等節(jié)日，雞場(chǎng)街都會(huì)張燈結(jié)彩，舉行舞獅、武術(shù)等表演，這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)保留了20多年。最近幾年，顏天祿將寫對(duì)聯(lián)、唱新年歌等新穎的活動(dòng)形式融入其中，邀請(qǐng)年輕人上臺(tái)表演。

　　“最多的時(shí)候，2000頭‘獅子’一起舞動(dòng)鬧元宵，場(chǎng)面非常熱鬧?！鳖佁斓撜f。漸漸地，雞場(chǎng)街又如過去那樣，成為當(dāng)?shù)乩现星嗳A人共同的文化家園。

　　不僅如此，顏天祿還帶領(lǐng)一群年輕人成立了一個(gè)中文網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)，名為“聽見馬六甲”，定期傳播當(dāng)?shù)厝A社的活動(dòng)信息。新媒體的無限觸角，讓更多人知道雞場(chǎng)街，來到雞場(chǎng)街。

　　如何讓這些年輕人更愿留在老街？顏天祿決定擴(kuò)大觀光夜市的規(guī)模，在保存文化的同時(shí)，為年輕人提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。每到暮色降臨，老街燈光點(diǎn)點(diǎn)，人頭攢動(dòng)，青春洋溢的面龐言笑晏晏，一如往昔繁華景象。

　　“年輕人有年輕人的做法?！毖刂赣H的足跡，顏天祿在雞場(chǎng)街留下了自己的印記。5年的用心經(jīng)營，也讓他更深地體會(huì)到父親當(dāng)年堅(jiān)守中華文化根脈的不易。

　　不過，不論面對(duì)怎樣的質(zhì)疑、批評(píng)甚至詆毀，父親的教誨讓顏天祿從未有過一絲猶疑?！案赣H告訴我，我們所做的一切，是為了子孫后代的未來。保存中華文化，即便再辛苦，都要堅(jiān)持做下去。”

　　延續(xù)文化交融

　　在雞場(chǎng)街文化坊的20多條街道中，有一條頗為與眾不同。短短500多米的老街，匯聚了佛教、印度教、基督教和伊斯蘭教等幾大宗教的建筑，這樣的場(chǎng)景在世界各地恐怕都不多見。

　　過去幾百年間，在這條名為“親善街”的老街上，馬來裔、華裔、印度裔等馬來西亞三大族裔的民眾和睦共處，親如家人。

　　“我們沿用雞場(chǎng)街的名稱，而不是改名為唐人街，就因?yàn)檫@是一個(gè)包容的地方?！鳖佁斓撜f。在恢復(fù)雞場(chǎng)街原貌時(shí)，他和父親兩代人有一個(gè)不約而同的共識(shí)——保留老街上各族裔民眾相處融洽、相互融合的傳統(tǒng)。

　　其實(shí)，文化交融的種子，早在600多年前就已在這片土地落地生根。當(dāng)年，鄭和的一些隨行人員定居馬六甲，與當(dāng)?shù)伛R來族通婚，后代被稱為“峇峇娘惹”。他們講馬來語，卻在結(jié)婚時(shí)身著漢服。他們不會(huì)用筷子，卻在吃飯時(shí)使用來自中國的碗碟。

　　“峇峇娘惹吸納了馬來人的生活習(xí)慣，但仍保留著中華民族的傳統(tǒng)文化，他們是中馬友好往來的象征?！睘榇?，顏天祿特意完整保存了雞場(chǎng)街附近的峇峇娘惹祖屋，以此直觀呈現(xiàn)這個(gè)族群如何兼納文化，如何融入當(dāng)?shù)亍?/p>

　　正是因?yàn)楸兄腥A文化的博大包容，華人在異鄉(xiāng)扎根，發(fā)展，與其他族裔往來互通，最終成為馬來西亞多元社會(huì)不可或缺的重要組成。這么多年來，顏天祿和父親始終不懈?jìng)鞒羞@份文化基因?！盁o論是在雞場(chǎng)街的修復(fù)保存過程中，還是在擔(dān)任地方行政議員時(shí)，我和父親在捍衛(wèi)華人權(quán)利的同時(shí)，總是不忘努力維護(hù)其他族群的權(quán)利。”

　　如今，在雞場(chǎng)街臨河一側(cè)，當(dāng)年鄭和第一次踏上馬六甲的登岸處，有一塊“馬中友好植樹廣場(chǎng)”，馬中友人共同栽種的大樹，在友誼與歲月的澆灌下，今已亭亭如蓋。

　　而在雞場(chǎng)街不遠(yuǎn)處，顏天祿和父親的辦公室內(nèi)，一面墻上掛著多年來當(dāng)?shù)馗髯逡崦癖娝徒o他們的牌匾。其中一列有10塊：“德政可風(fēng)”“品望昭揚(yáng)”“才孚重望”“眾望所歸”“勛猷卓著”“發(fā)揚(yáng)體育”“四海同欽”“德建名揚(yáng)”“任重道遠(yuǎn)”“華社增輝”。放眼望去，綿綿不絕，光這一面墻上便掛了20多列。

　　像這樣的墻，足足有五面。