興起于上世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)社會(huì)的方方面面帶來(lái)了巨大變化。提倡白話文就是新文化運(yùn)動(dòng)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。1918年1月，《新青年》雜志從第四卷第一號(hào)起改用白話文，采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。魯迅先生于1918年5月在《新青年》上發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。在《新青年》的影響下，一些進(jìn)步刊物改用白話文。這又影響到全國(guó)用文言文的報(bào)紙，開(kāi)始出現(xiàn)用白話文的副刊，隨后短評(píng)、通迅、社論也都采用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)。在這些出版物的帶動(dòng)下，白話文逐漸取代文言文而成為中國(guó)人日常使用的語(yǔ)言形式。

　　不論是口頭表達(dá)，還是書(shū)面語(yǔ)言，今天的人們?cè)缫岩暿褂冒自捨臑槔硭?dāng)然。在漢語(yǔ)國(guó)際推廣的過(guò)程中，沿用至今的白話文功不可沒(méi)。試想，如果讓外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者一上來(lái)就學(xué)習(xí)文言文，那不知要嚇退多少對(duì)于中國(guó)文化感興趣的外國(guó)人。

　　那么，我們當(dāng)代人又該如何對(duì)待文言文呢？中國(guó)歷史典籍絕大部分是由文言文記載的，古典詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇等也是以文言的形式呈現(xiàn)并流傳下來(lái)的。所以，要更進(jìn)一步地了解中華文化，文言文是繞不過(guò)去的。近年來(lái)，在中小學(xué)語(yǔ)文教材中加大了文言文、古典詩(shī)詞的內(nèi)容比重，其目的就是讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)一定數(shù)量的文言文，為日后進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)打下基礎(chǔ)。

　　對(duì)于外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是以白話文入門(mén)為宜。待漢語(yǔ)達(dá)到一定程度后，可以適當(dāng)接觸和學(xué)習(xí)文言文。而對(duì)于有志于研究中國(guó)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文是必修功課。因?yàn)橹挥姓莆樟宋难晕?，才能獲得更多的第一手研究資料。(劉 菲)