“去漢字化”運動步履維艱
“日韓等國的‘去漢字化’運動，不能排除政治因素的影響�！庇嘀绝櫿f，“很明顯，這些國家擔(dān)心本國文化過于受中國文化的影響。但在后來幾十年的去‘漢字化’運動過程中，他們卻發(fā)現(xiàn)這條路越走越艱難，因為去掉漢字不但會破壞了他們整個的語音系統(tǒng)，更是一種人為割裂歷史的行為。因為傳入的漢字早已成為他們固有文字的一部分�！�
就朝鮮半島而言，由于南北朝鮮共同使用了近2000年的漢字，要將古代官方文件、歷史著作、文學(xué)作品中的漢字完全抹去，便會出現(xiàn)一個歷史與文化的“真空層”，而缺乏漢語教育的年輕一代，也不可能從這些歷史資料中獲得對本國歷史的認(rèn)知。
在日本，日語作為一種音節(jié)型的語言，同音字特別多。漢字會起到區(qū)別字義的作用。沒有了漢字，日語自身的語言系統(tǒng)就表達(dá)不完善。“日本重新開始使用甚至增加漢字，并不是因為中日關(guān)系友好了，而是因為漢字在區(qū)別字義上的功能很強(qiáng)大�！庇嘀绝櫿f。
據(jù)余志鴻介紹，世界上語言和文字最一致的是朝鮮，寫出來的字就是讀出來的音，因此在語言學(xué)上稱之為“音素文字”；英語和法語等是“音位文字”，這類文字寫出來的字表示的是它能識別意義的模糊音，而不是確切音；漢語是“音節(jié)文字”，讀出來就是一個音節(jié)，音節(jié)的讀音是要通過學(xué)習(xí)獲得的，跟口語音未必一致，朦朦朧朧的，具有超方言的性質(zhì)，所以中國各地的方言雖然在語音上差別很大，但寫成漢字表達(dá)的意思就一致了；日文是“音段文字”，音段文字的缺點就是同音字太多，區(qū)別符號太少。要有效區(qū)別同音就不得不靠漢字,也就是利用字形來進(jìn)行區(qū)別。日語中的漢字有這樣幾種情況：一種是借漢字的義而不借漢字的讀音，不要漢字的讀音，用日本人自己的口語音來讀它，例如“橋”在日語里讀“hasi”；另一種是借漢字古代讀音，不借漢字的義，例如“澤山”，是表示很多的意思；第三種是既借漢字的音也借漢字的義，例如“豆腐”。鑒于漢字在日文中發(fā)揮著巨大功能，“去漢字化”在日本的不可行也是意料之中的事。
在韓國，情況也極類似。韓語中約有70%的詞匯來自于漢語，同音異義的詞也很多，作為表音文字的韓文沒有漢字也容易出現(xiàn)歧義。有鑒于此，自新世紀(jì)以來韓國國內(nèi)關(guān)于恢復(fù)漢字的呼聲也日漸顯現(xiàn)。2000年，韓國政府宣布恢復(fù)漢字教育和使用漢字。其主要內(nèi)容是：在公務(wù)文件和城市路標(biāo)中使用已消失多年的漢字，在中小學(xué)推行“1800個常用漢字必修教育”。2003年，韓國五大經(jīng)濟(jì)團(tuán)體決定建議屬下的19萬家公司，從2004年起招聘職員時進(jìn)行漢字資格鑒定考試，新職員必須能夠認(rèn)識1817個漢字、書寫1000個漢字。
漢字文化圈內(nèi)的語言互動
在漢字文化圈內(nèi)，不單單是漢語言文字對其他國家的語言文字施加了影響，其實，漢語言在發(fā)展歷程中，也吸收了漢字文化圈其他國家的文化，獲得了豐富和發(fā)展。
余志鴻介紹說，在現(xiàn)代漢語中有許多詞語來自日本的漢字詞。如上世紀(jì)二三十年代的“革命”、“共產(chǎn)主義”、“干部”、“支部書記”、“民族”、“人氣”、“氛圍”等詞，就都是從日語轉(zhuǎn)譯而來的。還有一些詞原本是從中國傳到日本的，但從日本再傳回中國時，詞意則發(fā)生了變化。最典型的一個詞就是“博士”一詞。這個詞在中國宋元時期就已經(jīng)產(chǎn)生，做媒人的叫“媒博士”，講茶道的叫“茶博士”，種花的叫“花博士”等等，不一而足。“博士”一詞從日本傳回中國時，成了對最高學(xué)位的稱呼。這就說明語言間的交融、接觸是很復(fù)雜的，時間一長，就消磨掉民族語間的痕跡了。
還有些漢語中運用頻率很高的字，如公共汽車站的“站”字，便是從蒙古語中借用而來。“站”從蒙古語中傳過來的時候，大家還不知道是什么意思。后來知道是休息換馬的地方，也就是中國古代的“驛”，所以就叫“驛站”。“驛”是中國古漢語的詞，“站”是蒙古語的詞，于是合成了“驛站”。至今，東京的火車站還叫“驛”——東京驛。可見，整個東亞在語言的交融方面達(dá)到了一個相當(dāng)高的程度。
余志鴻說：“古代語言的本質(zhì)，實際上還是跟接觸、互通有關(guān)系。如果將眼光從漢字文化圈推及全世界，我們就會發(fā)現(xiàn)，漢語不但吸收了許多從國外傳進(jìn)來的詞，其它語言的許多詞也是中國傳出去的，因為世界是在互相交流的�！北热纾⑽闹小安枞~”一詞“tea”就是從中國傳出去的。在200多年前，中國茶葉出口有兩種方式，一是陸路，一是海路。陸路途徑主要有東北和西北兩個方向，途經(jīng)斯拉夫語系國家，“茶葉”在斯拉夫語言中讀音為“chay”；海路是主要以廣東、福建兩省為主出口，廣東、福建人稱茶為“te”(音) 。這個音經(jīng)東印度公司傳到英語里變成了今天我們熟知的“tea”�！�
余志鴻認(rèn)為，民族語言之間的交流與互相滲透，不但推動了各民族文化的發(fā)展，同樣也能推動著科技的發(fā)展和進(jìn)步，計算機(jī)的誕生，便是例證之一。成吉思汗時期，中國的四大發(fā)明和《易經(jīng)》傳播到了歐洲。后來歐洲有位名為萊布尼茲的數(shù)學(xué)家依據(jù)《易經(jīng)》表述世界的模式(陰陽)建立了二進(jìn)制數(shù)學(xué)。二進(jìn)制數(shù)學(xué)誕生后，又促成了波爾代數(shù)的誕生，而波爾代數(shù)又帶來了計算機(jī)的誕生。中國祖先發(fā)現(xiàn)的用兩個符號表述整個世界的知識，卻沒有形成中國自己的科學(xué)系統(tǒng)，這不能不說是一大遺憾。
余志鴻強(qiáng)調(diào)，中國的重新崛起和東亞的復(fù)興在望，使各國有識之士開始重新檢討“去漢字化”問題，而這也是對待自身文化危機(jī)的一次深刻反省。
