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清明節(jié)在2008年被正式列入國家法定假日。當(dāng)你在充分享受這個(gè)假日時(shí)，是否意識到清明節(jié)的人文意蘊(yùn)，是否意識到傳統(tǒng)節(jié)日在社會生活中的價(jià)值？
清明：主要體現(xiàn)人們慎終追遠(yuǎn)、繼志述事的道德情懷
高有鵬(河南省民間文藝家協(xié)會副主席、河南大學(xué)教授、著名民俗學(xué)家)： 清明節(jié)與許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣是我國農(nóng)耕時(shí)代形成與發(fā)展的重要節(jié)日。諸如除夕、元宵、端午、七夕、中秋、重陽、十月一、臘八等，是歲時(shí)的重要標(biāo)志。每一個(gè)節(jié)日背后，都有一個(gè)相應(yīng)的闡釋與表達(dá)系統(tǒng)，深入細(xì)致地融入民眾生活。
以清明節(jié)為例，它的最早起源應(yīng)該是遠(yuǎn)古時(shí)期宗教活動祓禊之一的水禊，神話傳說中曦和浴日故事是其蹤影，即上巳節(jié)晨起，人們到河邊沐浴、求得清新的娛樂活動。謳歌春天，盡情歡樂，身心健康，是其重要的文化主體。后來，在社會發(fā)展中，它融進(jìn)了祭祀祖先、懷念故人、種植樹木等內(nèi)容，既有原始信仰后土崇拜等內(nèi)容，又有靈魂崇拜和農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容；其中，春秋時(shí)期晉文公與介之推的故事，形成清明日不舉火而寒食、插柳戴柳的具體闡釋，流傳最廣泛。
劉鐵梁(中國民俗學(xué)會副理事長、北京師范大學(xué)人文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長)：首先我們看待任何一個(gè)節(jié)日，要放到整個(gè)民族節(jié)日體系當(dāng)中去看，它不是單獨(dú)的一個(gè)節(jié)日，而是整個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)環(huán)節(jié)。其次，要把它放到整個(gè)社會整體當(dāng)中去理解。從清明本身來看，它的最重要的主題就是掃墓，緬懷先人和家人。這樣的一個(gè)文化它反映了中華文化的一個(gè)核心價(jià)值觀。與其他文化類型比較，中國的家庭文化的特征非常明顯。特別是在傳統(tǒng)社會里，如果一個(gè)人在自己的家族，在社會建功立業(yè)，成為對國家對社會有貢獻(xiàn)的人，首先要感謝他的父母和家人。細(xì)細(xì)想起來，幾乎每個(gè)人都有那么一個(gè)家族情結(jié)，期望首先在家族或家庭得到認(rèn)同，然后在社會上得到認(rèn)可。我們每個(gè)人都是在自己家族里面先找到屬于自己的位置，然后找到在社會中的位置。不知道我們有沒有意識到，當(dāng)我們在事業(yè)上取得成功時(shí)，最高興的首先是我們的長輩。人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)跟整個(gè)家族或者家庭密切相關(guān)。所以，清明掃墓不僅是從感情上與祖先相聯(lián)系，也是構(gòu)建人與社會和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。人對社會負(fù)責(zé)，同時(shí)也必須對自己的家族和家庭負(fù)責(zé)。對自己的家族、自己的祖先永遠(yuǎn)的緬懷的情感，是我們應(yīng)該提倡的，也是應(yīng)值得發(fā)揚(yáng)的。
鄭強(qiáng)勝(《尋根》雜志常務(wù)副主編)：自古以來，無論是公祭人文初祖，還是民祭已逝的親人、祖先；無論是國家祀典，還是民間的掃墓上墳，都在莊重地對先人、先祖送上自己的思念和敬意。這種神圣的生命交流儀式，年年輪回，代代傳承，構(gòu)成了人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要動力，傳承了中華文明“禮儀”的祭祀文化，抒發(fā)了人們尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)、繼志述事的道德情懷。
清明祭祖是中華文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國是一個(gè)有五千年宗法文明傳承史的國家。古人認(rèn)為人死之后，靈魂和軀殼相分離，軀殼可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。為了得到自小哺育、養(yǎng)育和教育自己已經(jīng)去世的父母、祖輩、歷代列祖的保佑，故人們往往用供品，十分虔誠地去向神主行禮，這種社會活動就是祭祀。祭祀作為人類一種最重要的文化活動，不僅源遠(yuǎn)流長，而且被看作是頭等重要的大事。我們知道，國史和國家文明史的傳承，是靠個(gè)人和家庭的傳續(xù)來完成的，無個(gè)人和家庭的傳續(xù)，歷史將是蒼白的、抽象的，且是無人情味的。逢年過節(jié)特別是清明的祭奠儀式是個(gè)體與歷史連接的精神臍帶，才使今人的身份清晰而神圣。清明時(shí)節(jié)對祖先“祭之以禮”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、續(xù)展開新的有機(jī)構(gòu)成。
清明祭祖是中華民族尋根謁祖的心愿滿足。人們之所以緬懷先人，祭祀祖先，是因?yàn)樗麄兪亲约旱膩碓矗麄兊男羷诤蛫^斗是我們繼續(xù)前行的起點(diǎn)，這是尊重生命與敬畏歷史的不絕之流。天下之人皆有本源，公民各有祖先，民族亦似同理。個(gè)體之祖先賴于血緣所系，民族之祖先顯于象征血緣。雖在當(dāng)今全球一體化的交融時(shí)代，“我是誰”的心靈追問的尋根意識仍不可避免，或招之聚于華夏，或去之散于五洲，公祭人文初祖或回家掃墓上墳謁祖，這種祭祀禮儀正好滿足了海內(nèi)外華夏赤子的心愿。
清明祭祖是中國文化教化的重要形式。清明祭祖活動是無形的心理感受活動和有形的禮儀行為活動相結(jié)合的禮儀形式。我們對祖先的祭祀并非相信“靈魂不死”，而是一種道德信仰，是表達(dá)情感的禮儀之舉。不僅是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷，而且更為重要的還在于慎終追遠(yuǎn)，繼志述事，繼承先人遺志，發(fā)揚(yáng)光大其精神的積極舉措，更具有民德歸厚的教化意義。正如馮友蘭說的：“行祭禮并不是因?yàn)殪`魂真正存在，只是祭祀祖先的人出于孝敬祖先的感情。所以禮儀的意義是詩的，不是宗教的。”誰都清楚，祭奠的酒饌、香燭，一滴何曾到九泉，但我們卻相信親人、先祖領(lǐng)受了我們的情意和祭奠。這種莊重的儀式是一種情感的、禮儀的、道德意義上的真實(shí)。還有《禮記·祭法》：“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也�！苯裉煳覀兺ㄟ^祭祀活動，營造祭祖敬宗，尊老敬老的社會風(fēng)尚，以和為美，以和為善，以和為貴，使人民安居樂業(yè)，國家長治久安，民族欣欣向榮。敬宗祭祖、緬懷先賢必將是構(gòu)建和諧社會主義社會的重要內(nèi)容。
清明節(jié)的主體內(nèi)容并不僅僅是去掃墓
高有鵬：清明節(jié)的主體內(nèi)容其實(shí)并不僅僅是去掃墓，而是豐富多彩的春日活動。當(dāng)然，如果我們常常記取祖先們的辛苦，使子孫后代牢記前輩的勞動，懂得尊重他人的道理，而且珍視今天的生活，勤奮工作，這確實(shí)是我們的美德；但是，如果僅僅去掃墓，那么，清明節(jié)的意義，實(shí)際上是在被消解。懂得民俗節(jié)日的歷史，完整而生動地恢復(fù)與重構(gòu)民族節(jié)日系統(tǒng)，這樣可以使我們的傳統(tǒng)節(jié)日更加具有積極意義。
在民俗生活中，每一個(gè)具體的事項(xiàng)都具有非常豐富的價(jià)值，包含著許多可以被解釋的內(nèi)容，而這些解釋的內(nèi)容，就是我們世代相傳的傳說故事；它的傳播與傳承，有力推動了我們的傳統(tǒng)能有效運(yùn)行與健康發(fā)展。特別是“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“清明插柳”、“清明戴柳”的諺語，是在提醒人們合理安排農(nóng)時(shí)，也是在提醒人們不忘尊重自然，不忘尊重他人，更是提醒人們要常懷報(bào)恩之心。清明的相關(guān)傳說，不但豐富了節(jié)日的內(nèi)容，而且使傳統(tǒng)節(jié)日不斷獲得廣泛、持久與必要的社會支持，以民俗教育的形式使社會獲得傳統(tǒng)文化的知識。
民俗一旦形成固定而持久的符號與儀式，就表明它受到應(yīng)有的社會選擇，具有社會秩序安排的合理性與必要性。清明節(jié)在今天的存在，就是這樣一個(gè)典型。
劉鐵梁：在唐代以后，寒食節(jié)的活動內(nèi)容也被吸收到清明節(jié)里。踏青也好、插柳也好；拔河、蕩秋千也好，蹴鞠也好，不僅僅是迎接春天的體育活動，更有其鮮活的社會性和文化意義。寒食節(jié)，在唐代時(shí)主要是禁火，有禁火的日子，是紀(jì)念晉文公大臣介子推的，不管這個(gè)傳說學(xué)術(shù)界如何爭論，但有一點(diǎn)可以說明，這個(gè)節(jié)日是為了跟大自然結(jié)合在一起，跟忠孝聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了基本的倫理：忠孝。寒食節(jié)某些活動固然有迎接春天的意義，但也有它的社會性。這個(gè)節(jié)日也含有人與自然和諧相處的人文價(jià)值。因此，清明節(jié)的文化價(jià)值，不僅有緬懷祖先、紀(jì)念先人的一面，也有重視與自然的和諧關(guān)系，與自然和諧相處的一面。
施愛東(中國社科院民俗學(xué)博士)：清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上看，正排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，到處生機(jī)勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時(shí)，有助于吸納大自然純陽之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
清明掃墓與踏青，本來是兩個(gè)不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化傳承有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。人們的掃墓與踏青結(jié)合，還有生命更替的意義，在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強(qiáng)大生命力的民間根基。
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