孫氏后人親切地稱他為“大管家”——他15歲來到翠亨村，一呆就是45年。從一名學(xué)生成為中山故居紀(jì)念館的館長，他用實際行動，詮釋了什么叫“堅守”。

　　他就是蕭潤君，一個在中山故居紀(jì)念館工作了38年的人。他對孫中山的了解甚多，從其成長經(jīng)歷到思想理論，能如數(shù)家珍般一一道出。

　　作為老館長，他在任期間，孫中山故居建立了具有自身特色的展示體系。它以“孫中山及其成長的社會環(huán)境”為主題，形成了以孫中山故居、紀(jì)念館、中山故居公園、辛亥革命紀(jì)念公園等為主要元素構(gòu)成的孫中山紀(jì)念展示區(qū)；此外，紀(jì)念館范圍內(nèi)的舊民居中還開辟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成果展示非物質(zhì)文化，這在全國具有示范意義。

　　守護故居直至退休

　　退休將近2年，蕭潤君依然忙碌，每天的生活還是離不開“孫中山”，白天外出參加一些社會活動，晚上整理文稿，不知不覺中經(jīng)常做到凌晨。“幾十年了，‘夜貓子’的習(xí)慣總改不了。”

　　他是南朗鎮(zhèn)崖口村人，從小在沈陽長大，15歲回到家鄉(xiāng)來到中山紀(jì)念中學(xué)念書，后來就一直留在翠亨村。中山紀(jì)念中學(xué)臨近孫中山故居紀(jì)念館，當(dāng)時館里人手少，一些事情常求助于學(xué)校，課余他就常過去“串門”，還幫助館里解決一些問題。相處久了，館里就提議調(diào)他到館里工作。那時，和學(xué)校相比紀(jì)念館顯得冷清很多，館內(nèi)只有5名工作人員。

　　猶豫近一年后，他還是離開了學(xué)校。1978年春節(jié)前，他來到故居紀(jì)念館工作。每天，接觸各種與孫中山有關(guān)的文物，捧讀各類孫中山的文稿，他對孫中山的認(rèn)識和了解不斷加深，也愈發(fā)喜歡這個地方。“能夠在偉人生活成長的地方生活，能夠在山清水秀、富有靈氣的環(huán)境中工作。也許，這是一種緣分?！?/p>

　　由于工作表現(xiàn)出色，1987年5月，蕭潤君升任副館長。5年后，他主持孫中山故居紀(jì)念館的全面工作，直到2015年才從館長的崗位上退下來。

　　“孫中山先生的故居是一個載體，它承載著孫中山留給我們的巨大精神財富，承載著今天世人對孫中山的敬仰與紀(jì)念。我之所以能安心在此工作，除了喜歡翠亨村的環(huán)境，更因?qū)O中山的人格魅力?！笔挐櫨两袢詾楫?dāng)時的選擇感到欣慰。

　　他說，在故居工作，只是想盡自己的一份責(zé)任，守護記憶、守護價值、守護文化遺產(chǎn)、守護環(huán)境。一座城市的經(jīng)濟發(fā)展到一定程度，不能總是論GDP。城市需要文化，要避免千城一面。與其他城市相比，孫中山是中山極重要的資源和品牌。翠亨村所積淀的歷史文化，是中山重要的城市文化基礎(chǔ)，要打造中山的城市特色，孫中山文化一定避不開。

　　在創(chuàng)新中繼承發(fā)展

　　因為工作的緣故，蕭潤君對孫中山和翠亨村的認(rèn)識比常人更多、更深入。他說，以孫中山為杰出代表的一批歷史名人和山清水秀的小山村是翠亨村的靈魂和價值所在，它的魅力不在于新，反而是因為舊。因此，要在“守舊”——守護歷史文化的基礎(chǔ)上，堅持理念、技術(shù)、管理、業(yè)務(wù)等方面的創(chuàng)新，從而去傳承和弘揚孫中山的思想和精神。

　　早在上世紀(jì)80年代，蕭潤君萌生了翠亨村整體保護的想法。當(dāng)時國家政策鼓勵文化事業(yè)單位去經(jīng)營，獲得經(jīng)費維持運營。中山故居通過自我經(jīng)營，賺取了第一桶金。經(jīng)濟狀況改善后，轉(zhuǎn)變觀念“經(jīng)營”起博物館和文物環(huán)境。這在當(dāng)時并不多見，很多博物館彼時還停留在經(jīng)營紀(jì)念品和工藝品的階段。

　　利用賺取的資金，中山故居開始購買周邊的舊村屋，將它們進行整理和維護。很多人對此表示不解，“經(jīng)常有村民問我們在‘搞什么鬼’。”有一次，一戶村民剛在舊房旁建起一座新樓，房子就被中山故居收購。最初，村民以為故居的人看中了他的新房，沒想到手續(xù)一辦完，新樓就被拆掉了，只留下舊房子，讓他一臉愕然。

　　既“守舊”又“前衛(wèi)”，蕭潤君把經(jīng)營博物館賺取的資金投入到文物環(huán)境保護之中，還收購大量舊村屋，建設(shè)形成了多元化的博物館展示區(qū)。

　　“我們保護翠亨村，并非是要把村民都遷走。舊房子賣給我們后，村民拿著錢可以建新房子改善居住條件，我們又保護了歷史文化，這是雙贏的結(jié)果?！笔挐櫨f，他們從保護文物和環(huán)境著眼，從舊房子、舊物著手，頑固“守舊”，現(xiàn)在回過頭來看仍不禁為當(dāng)時的做法感嘆，“假如現(xiàn)在著手去做，一些東西已經(jīng)不存在了；那些存在的要保護起來，付出的成本也會更大。”

　　對文物進行保護的基礎(chǔ)上，孫中山故居建立了具有自身特色的展示體系。它以“孫中山及其成長的社會環(huán)境”為主題，形成了以孫中山故居、紀(jì)念館、中山故居公園、辛亥革命紀(jì)念公園等構(gòu)成的孫中山紀(jì)念展示區(qū)；以真實性、完整性、原生態(tài)的原則，整體保護了一個村莊，并在村內(nèi)建立了全國博物館內(nèi)第一個農(nóng)耕展示區(qū)，在舊民居中還開辟了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)，利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的成果展示非物質(zhì)文化，這在全國具有示范作用。

　　故居研究漸成體系

　　距離中山市區(qū)東南方約17公里處的南朗鎮(zhèn)翠亨村，一棟磚木結(jié)構(gòu)、中西結(jié)合的兩層紅色樓房每年都會迎來世界各地的游客。進入孫中山故居紀(jì)念館，能看到兩個基本陳列——《孫中山生平史跡陳列》和《孫中山的親屬與后裔陳列》，它曾榮獲全國十大陳列展覽精品獎，館內(nèi)的大型圖冊《孫中山與宋慶齡》還榮獲中國圖書獎。這些榮譽的取得離不開蕭潤君和同事們的努力。

　　“從建館開始，孫中山故居就一直在做研究工作?！笔挐櫨f，早在1983年，孫中山故居紀(jì)念館的數(shù)位青年員工就自發(fā)地組織了一個“孫中山研究小組”，小組還有一個出版物叫《酸豆》，它把大家研究心得和體會等一些文章集結(jié)成冊，當(dāng)時很有特色。2002年，“中山市孫中山研究所”掛牌成立，蕭潤君兼任所長，孫中山先生的孫子孫治平回到家鄉(xiāng)，蕭潤君特意邀請他前來揭牌。

　　2005年，蕭潤君提出在館內(nèi)組建“逸仙圖書館”并獲批準(zhǔn)。在經(jīng)費并不寬裕的情況下，每年在館內(nèi)總經(jīng)費中調(diào)劑部分經(jīng)費采購圖書、建設(shè)數(shù)據(jù)庫等。2008年，在市委、市政府的支持下，中山故居又建立了“孫中山研究信息中心”。

　　“沒有圖書資料就無法做好研究?！笔挐櫨f，孫中山研究不是孤立的一個人物的研究，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動要研究，他的思想品格、精神、理論，以及他的追隨者、親屬后裔，以及出生成長的環(huán)境都要研究。

　　歷經(jīng)多年的積累，中山故居的研究工作逐漸形成了體系。省里有9個廣東省特色文化研究基地，中山故居是唯一依托博物館建立的。

　　中山故居的發(fā)展讓孫中山的后人和追隨者的后人感到欣慰。只要有好東西，都會想著第一時間送到這里。2008年，曾任孫中山非常大總統(tǒng)府衛(wèi)士隊隊長姚觀順將軍的兒媳婦周廉楣從臺灣返鄉(xiāng)，毅然將她收集到的從未示人的姚觀順將軍的文物文獻共470多件無償捐贈給孫中山故居紀(jì)念館。

　　這給了蕭潤君莫大的鼓舞?！八麄兂Ｕf我是孫家的‘大管家’，能給他們管著這個家，我也感到很自豪。”他感慨地說。

　　對話

　　孫中山故居紀(jì)念館原館長蕭潤君：

　　孫中山研究無止境

　　南方日報：今年是孫中山先生誕辰150周年，您認(rèn)為孫中山的思想有哪些值得我們繼承并發(fā)揚光大？

　　蕭潤君：不同的人、不同的團體、不同的時期，對孫中山的研究和評價不同。

　　孫中山也有缺點和不足之處，面對革命過程中的挫折，他也曾自言失敗。2002年，我應(yīng)邀訪問新加坡，并做了《以21世紀(jì)眼光看孫中山精神》的主題演講。當(dāng)時，會場坐滿了人，走道與會場后面也是站著滿滿的人。講完，現(xiàn)場有人提問，為什么說孫中山是“孫大炮”？

　　廣東話“大炮”就是講大話。當(dāng)時我的回答是，這個問題要從兩方面來看，一方面孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運動不斷失敗，每一次失敗之后，他又號召人們重新再干，屢戰(zhàn)屢??；另一方面，他的思維理念太超前了，今天人們感覺很親切，但同時代的人們不能夠接受，因此，一些人認(rèn)為他是“大炮”。當(dāng)然，這其中也不排除有刻意攻擊者。不論怎樣，這個偉大的革命先驅(qū)者都在為國家、民族鞠躬盡瘁、不懈奮斗。

　　孫中山故居紀(jì)念館保存了一段孫中山的講話錄音。在這段錄音里他講到，國民要警醒才能挽救國家，他還提出要“振興中華”。中國人民繼承他的遺志，經(jīng)歷了幾代人長期艱苦的努力，才使我們看到今天繁榮富強的中國。

　　孫中山是一個具有超前思維的偉大思想家。他的很多思想在當(dāng)年沒能夠?qū)崿F(xiàn)，然而在今天他的思想理論不斷得到印證，他提出的國家建設(shè)的設(shè)想與現(xiàn)實的吻合，令人嘆服。

　　早在1912年，孫中山就提出，要在不喪失國家主權(quán)的前提下，開放、利用外資、引進生產(chǎn)技術(shù)和人才。進入上世紀(jì)80年代，我們提倡建設(shè)精神文明，但孫中山比我們更早提出了這樣的理念。

　　南方日報：作為一名研究者，您認(rèn)為什么是孫中山文化？

　　蕭潤君：有人說，我們對孫中山的研究已經(jīng)夠了。我認(rèn)為，孫中山的研究沒有止境，要繼續(xù)深入去做，很多東西需要重新評價。孫中山的一些思想理論，有些東西得到了精彩的印證，有些東西還沒有得到印證，將來可否得到印證？

　　還有關(guān)于孫中山文化。我注意到，對孫中山文化概念，有不同的表述。我認(rèn)為，孫中山文化是對孫中山生平史跡、精神品格、思想理論以及相關(guān)人物、事件等相關(guān)文化遺存人文環(huán)境的保護、收藏、整理、研究、傳播、利用所產(chǎn)生的過程、成果、影響等文化現(xiàn)象。

　　指導(dǎo)單位：中山市委宣傳部

　　學(xué)術(shù)顧問：中山市委黨史研究室原主任、歷史副研究員 郭昉凌

　　孫中山故居紀(jì)念館原館長 蕭潤君

　　策劃：趙威 統(tǒng)籌：羅麗娟 采寫：南方日報記者 高薇