黑龍江省牡丹江市是清代流人聚居的地方，形成了獨(dú)特的流人文化。其中，陳氏宗族是清康熙年間由福建同安流放到此的流人陳德繁衍而成的，共分三枝，分布在寧安市范家鄉(xiāng)勞動(dòng)村(一枝長子陳鐘浯)、范家鄉(xiāng)茂盛村(二枝次子陳鐘功)、海林市石河鄉(xiāng)孟家村(三枝三子陳鐘浩)，至今有數(shù)千人之眾。孟家村又稱廟山村，尚保留有中國最北的媽祖廟的遺址。

　　勞動(dòng)村的陳悅明先生收藏有二種陳氏族譜，分別是偽滿洲國康德二年(1935年)和九年(1942年)所抄修。兩份族譜都明確記載“原籍福建省泉州府桐(同)安縣二甲七社之民”。并都保存有一份珍貴的文獻(xiàn)，系清乾隆三年(1738年)陳氏子孫向?qū)幑潘④姼?dāng)局，懇請恩準(zhǔn)回籍福建同安的照文，記錄了陳氏被流放于北國的事實(shí)。

　　這篇申請回籍的照文內(nèi)容如下：“具懇恩人陳鐘浯年六十九歲，為恩準(zhǔn)賞照以便回籍事，小的父德原籍福建省同安縣民人，為與林銀官等共九十二人飄洋遭風(fēng)朝鮮角京，問罪發(fā)寧古塔拔鶯上當(dāng)差。小的父陳德于康熙七年(1668年)到寧安縣，至四十八年(1709年)亡故。前蒙皇恩詔赦，凡軍流人犯有本犯亡故者，準(zhǔn)其妻子抱骨還鄉(xiāng)。小的具呈投天案，蒙恩賞文全。小的赍投軍將衙門查案，以便賞照回籍。乾隆元年(1736年)六月初九日到查案有林銀官等一案共九十二人，并無開書各人姓名，駁令天臺(tái)查清給照。今將二載并未給照印。凡副都統(tǒng)大人恩準(zhǔn)賞照以便回歸施行。乾隆三年(1738年)五月 日 具懇恩人陳鐘浯。計(jì)開弟陳鐘功、陳鐘浩、子陳士玉、侄陳士杰?！?/p>

　　流人陳德及其子孫，最初被發(fā)配給寧古塔將軍府所在地(今海林市舊街古城村)滿人為奴，后又由奴入莊，由莊入旗。陳德及其三子的墳?zāi)?，至今還保存在寧安范家鄉(xiāng)陳家村南山腰上，系1974年遷移至此。

　　根據(jù)陳氏口口相傳，當(dāng)時(shí)陳氏與同船人在黃海遇臺(tái)風(fēng)時(shí)，曾經(jīng)共同祈請媽祖救助，承諾登岸后立廟奉祀。后經(jīng)陳、柳、盧三姓共議，在寧古塔密江村修建媽祖廟，該村也因此改稱廟山村。1947年，東北進(jìn)行土地革命，該媽祖廟被拆毀。媽祖廟又稱娘娘廟，廟前曾有兩棵巨大的榆樹，旁邊還有古井。寧古塔流傳有一首民謠：“西閣廟，廟最全。觀音閣，空中懸。河伯關(guān)帝娘娘廟，十殿閻君真好玩。晨鐘暮鼓樓東西，門樓臨江望漁船。四根旗斗豎廟前，樓臺(tái)殿閣布懸崖。廟后石洞住神仙?！?/p>

　　同譜還有一則陳氏流人先祖的祖訓(xùn)：“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。而追念先遠(yuǎn)之德，水源之根本也?！?/p>

　　自1982年以來，牡丹江陳氏流人后裔多次前往同安尋根問祖。2012年以來，陳氏三枝族人開始匯聚，舉行祭祖儀式，并投資1000多萬元人民幣，在勞動(dòng)村興修了陳氏大宗祠(上圖)，并購買了周邊大片土地和山林列為陳氏祠堂的公產(chǎn)，以期作為陳氏子孫從事祭祀和公益慈善活動(dòng)的資金來源。

　　陳悅明說，他們已經(jīng)與同安、廈門、臺(tái)灣的宗親取得聯(lián)系，未來要完全依照閩南先祖的祠堂祖先牌位樣式，裝飾祠堂中堂，以不忘祖德宗風(fēng)。同時(shí)，他們也要在廟山村申請復(fù)建中國最北的媽祖廟，以弘揚(yáng)媽祖的大愛精神，推動(dòng)兩岸陳氏宗親同胞的聯(lián)誼。

　　牡丹江陳氏流人宗族的繁衍情況，也引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度重視。2016年12月13日，中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、中國宗教學(xué)會(huì)、中國民俗學(xué)會(huì)在牡丹江舉辦第二屆民間信仰研究高端論壇，與會(huì)的海內(nèi)外專家專程前往寧安市范家鄉(xiāng)的陳氏大宗祠進(jìn)行學(xué)術(shù)考察。

　　(作者單位為中國社科院宗教研究所)