一提起“六尺巷”，我們自然會(huì)想到安徽桐城，想到張英家信中那首著名的洋溢著勸和、禮讓精神的詩篇，還有兩家中間那條六尺寬的巷子。其實(shí)，在潮汕地區(qū)也有類似的故事，我們也有自己的“六尺巷”，只不過主人公開口勸和的是兩個(gè)村子，“巷子”更寬大，功德更無量！

　　清康熙年間，張英擔(dān)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。他在老家桐城的房子與吳家為鄰，兩家院落之間有條公共的巷子。后來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執(zhí)不下，將官司打到當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷，官司于是久拖未決。

　　這時(shí)，張家人寫了封“加急信”送給張英，要求他出面解決，“壓”一下縣官，讓官司對(duì)自家有利。張英閱信后，回信中只寫了四句話：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見狀，愧疚之余深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓出三尺房基地，于是兩家中間空出了一條六尺寬的巷子，“六尺巷”由此得名?！傲呦铩惫适轮邪闹t和、禮讓、推己及人的精神是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，具有很深的教育意義。

　　同樣是在清代，乾隆年間，廣東潮州府流傳著一句勸和名言“有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)”，它出自潮籍先賢，清代進(jìn)士、直隸總督鄭大進(jìn)之口。直到今天，此話在潮汕地區(qū)仍家喻戶曉，這里面也有一段精彩的故事。

　　鄭大進(jìn)(1709～1782)，清代人，生于潮州府揭陽縣梅崗都山尾村(今屬揭陽市揭東區(qū)玉滘鎮(zhèn))，山尾鄉(xiāng)屢次受到鄰村池厝渡的欺凌，兩村結(jié)怨日深。清乾隆年間，鄭大進(jìn)赴任直隸總督之前回鄉(xiāng)省親，山尾鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們找鄭大進(jìn)出面為他們撐腰出氣，言下之意是要報(bào)復(fù)。鄭大進(jìn)很冷靜，他勸住了大家，不許鄉(xiāng)親仗勢欺人，說：“強(qiáng)弱之不敵，父老所知也，有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)。奈何修怨以累子孫乎？”他又請(qǐng)兩村父老共商增進(jìn)和睦的事，池厝渡村民嘆服，自此兩村舊怨全消和睦相處，至今傳為美談。

　　在自己位高權(quán)重，處于“絕對(duì)優(yōu)勢地位”的時(shí)候，還能冷靜下來，克制住自己內(nèi)心澎湃的欲望，不被洶涌的“民意”所裹挾，實(shí)屬不易！他想的不是要如何地“光宗耀祖、揚(yáng)威桑梓”，而是要怎樣借助自己頭上的“光環(huán)”，來彌合兩個(gè)村子長期以來的積怨，造福桑梓。因此，鄭大進(jìn)沒有放縱鄉(xiāng)親們仗勢欺人，反而勸和雙方，讓兩個(gè)村子從此和睦相處，鄭大進(jìn)可謂目光遠(yuǎn)大、胸懷寬廣、品格高尚，他是一位真正為民著想的好官！

　　試想一下，如果鄭大進(jìn)放縱鄉(xiāng)親們?nèi)?bào)復(fù)鄰村池厝渡，那會(huì)怎么樣？結(jié)果很可能是：短時(shí)間內(nèi)會(huì)占便宜，卻埋下了仇恨的種子，從長久來看要吃大虧；一時(shí)是出氣了，卻留下了長久的隱憂，得不償失??！畢竟，鄭大進(jìn)不可能長期任高官，而對(duì)方人多勢眾，又近在咫尺，也不會(huì)甘心于被報(bào)復(fù)，他們會(huì)“等”，“等那一天到來”，然后猛烈地、加倍地報(bào)復(fù)。如此一來，兩個(gè)村莊積怨會(huì)加深，雙方的生產(chǎn)、生活均會(huì)不得安寧，沒準(zhǔn)還會(huì)損傷人命，弄不好會(huì)陷入“死循環(huán)”，這是一個(gè)“雙輸”的結(jié)果，也是任何一位有理性、負(fù)責(zé)任的人所不愿意看到的！

　　“有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)”，話語中透出一股難得的冷靜與睿智，他清楚地知道自己的權(quán)勢與地位是暫時(shí)的，個(gè)人的作用也是具有相當(dāng)大的局限性，在“池厝渡”這樣長久的時(shí)間與空間面前是脆弱的。因此，他選擇了用“百年的鄭大進(jìn)”那短暫的榮耀，去為“千年的池厝渡”與自己家鄉(xiāng)山尾鄉(xiāng)的和睦、穩(wěn)定、發(fā)展作貢獻(xiàn)，讓兩者和諧、共存、齊進(jìn)。他做到了！在他的努力下，他的家鄉(xiāng)山尾鄉(xiāng)與鄰村池厝渡兩村村民拋棄前嫌，從此和睦相處，安心生產(chǎn)、生活；而他也讓自己的名字刻在了兩村村民，甚至是潮人的心坎上——這是一座真正的豐碑，永垂不朽！

　　桐城的“六尺巷”與潮州府的“有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)”，故事雖然不同，內(nèi)涵卻有相通之處，兩者都是因?yàn)槠渲邪t遜、退讓、理性、目光長遠(yuǎn)、推己及人等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，而得到了當(dāng)時(shí)乃至后世的贊譽(yù)。它們的主人公都是身居高位權(quán)傾一方，頭腦卻異常地清醒冷靜的人；他們都能夠克制住自己內(nèi)心的欲望，不把權(quán)用盡，不把福享盡，以和為貴，以禮為美，尊重并善待普通人(平民)，留下余地讓別人走，也讓后世子孫得到福蔭，讓鄰里(村民)關(guān)系得到修復(fù)，功德無量；他們的為人處世技巧都很高超，用簡簡單單的四句詩、幾句話，就“點(diǎn)醒”了身處“迷局”中斗紅了眼的雙方，“四兩撥千斤”，真的很不簡單！

　　安徽桐城人文薈萃，所以它能夠出“六尺巷”的故事；潮汕地區(qū)是海濱鄒魯，所以“有千年池厝渡，無百年鄭大進(jìn)”的故事在此出現(xiàn)，也就不足為奇了！兩者有相通之處，本來應(yīng)該“并駕齊驅(qū)”平分秋色，但是潮汕地區(qū)的這則故事，知道的人卻不多，影響力更是不能與安徽的那一則相比，這不能不說是一個(gè)巨大的遺憾！

　　如何找到自己的特色，挖掘地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代的契合點(diǎn)，并努力去使之發(fā)揚(yáng)光大，這是一個(gè)擺在潮人面前的重大課題，值得引起政府和有識(shí)之士的重視！只有做好了這一點(diǎn)，潮州的“六尺巷”才能被更多的人知道，也才能擁有它本來就應(yīng)該有的“寬度”與“長度”！(孫勇)