扎根民間傳揚(yáng)世界 媽祖文化歷千年而愈興

　　習(xí)近平主席指出，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。要努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

　　10月20日起，為響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”倡議，促進(jìn)與海絲沿線國(guó)家民心相通，進(jìn)一步擴(kuò)大媽祖文化的世界影響力，“媽祖下南洋·重走海絲路”湄洲媽祖巡安菲律賓活動(dòng)順利展開。這場(chǎng)堪稱中菲兩國(guó)之間有史以來最大的民間文化交流以及去年以“媽祖文化、絲路精神、人文交流”為主題的湄洲媽祖三大巡安活動(dòng)的成功舉辦，讓我們看到，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，歷經(jīng)千年的媽祖文化，已經(jīng)成為東南亞乃至海內(nèi)外華僑華人的文化共識(shí)而愈加興旺。

　　來自普通民眾中的英雄

　　“靈妃一女子，瓣香起湄洲?！眿屪嫖幕厥加趯?duì)一位真實(shí)歷史人物的紀(jì)念。

　　據(jù)宋代文獻(xiàn)記載，媽祖，原名林默，宋建隆元年(公元960年)誕生于莆田湄洲島。成人后，識(shí)天文、懂醫(yī)理，急公好義、見義勇為。曾經(jīng)點(diǎn)燃自己的屋子作為燈塔，幫助風(fēng)浪中的船工漁民脫險(xiǎn)回港。宋雍熙四年(公元987年)農(nóng)歷九月初九，因救助海難而獻(xiàn)出年僅二十八歲的生命。

　　媽祖，只是為躲避戰(zhàn)亂，從中原南遷到莆田的普通老百姓后裔中一名普通的漁家女。她自己是民女，救助的也多是老百姓。在嚴(yán)酷的等級(jí)制社會(huì)封建社會(huì)中誕生的媽祖信俗，卻最強(qiáng)調(diào)平等和公正。

　　“聰明正直者為神?！眿屪娉錾碛谧钇胀ǖ拿癖娭校莵碜云胀癖姷挠⑿?。

　　正是在對(duì)媽祖的紀(jì)念中，普通百姓按照自己的愿望和理想塑造她乃至神化她。媽祖的故事，最初是在民間口口相傳。歷經(jīng)宋、元、明、清朝廷30多次祭封褒獎(jiǎng)，媽祖的地位不斷提高，逐漸成為民間神祇，成為一位慈悲博愛、護(hù)國(guó)庇民、可敬可親的女神。清康熙五十九年(公元1720年)，媽祖和孔子等一起被尊為“春秋諭祭”之神，列入國(guó)家祀典。

　　彰顯中華民族美德

　　媽祖的一生，沒有留下什么著作，沒有所謂訓(xùn)誡或神諭。媽祖的真人形象在歷代文獻(xiàn)資料中也沒有留下更多記載。在媽祖的傳說中，沒有一句說到媽祖的真實(shí)相貌。所謂“顯靈”，很多的就是風(fēng)浪中的一盞紅燈，一只帶路的小鳥，或者一聲吼，“喝聲風(fēng)，風(fēng)就不見了風(fēng)；喝聲浪，浪就不見了浪”(《三寶太監(jiān)西洋記》)。在媽祖文化的原始記述里，沒有對(duì)他人的過多訓(xùn)導(dǎo)，更沒有對(duì)別人的壓迫與控制。她的追求，簡(jiǎn)單而直接，就是幫助別人、救助別人，而且不惜犧牲自己。

　　在世時(shí)，她是孝女，“父母壽考維祺，介爾景福，兒女之樂，莫斯為大”，“是子之事父母也，晨昏不離，孝也；東西南北，惟命是從，亦不失為孝也?！?明·吳還初《天妃娘娘傳》)但她有更廣大的心胸，“周流中界，遇害則除，逢福則造。愿以所學(xué)者見之施行，此平生之夙愿，亦天下第一等之樹立?！?同上)

　　媽祖，“視善為美”，“悅心揚(yáng)善”，一切為了他人，因德高而神。所謂“傳聞利澤至今在，已死猶能效國(guó)功”(宋·黃公度)。

　　傳說中，媽祖是救難的海神。經(jīng)常身著紅衣，腳踏祥云，手持如意或紅燈，顯靈護(hù)佑船只，拯救海難。“衣朱衣，飛翻海上”，“商旅遭殃，漁人厄受，吾恨不急救之！”(蔡羽《遼陽海神傳》)

　　是剛強(qiáng)有力的女戰(zhàn)神。南宋開禧元年的紫金山擊金和合肥解圍，是“她”在鼓舞士氣。明朝的時(shí)候，“她”又“護(hù)衛(wèi)”著鄭和下西洋遠(yuǎn)達(dá)波斯灣、西亞及非洲東海岸(明·《太上老君說天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》卷前插圖)。

　　是愛國(guó)民族英雄。傳說并不遙遠(yuǎn)，日占時(shí)期，臺(tái)灣淡水的臺(tái)北關(guān)渡宮曾被作為抗日據(jù)點(diǎn)。日軍發(fā)現(xiàn)后，放火燒廟?？墒菑R未燒毀，日本兵卻暴死街頭。

　　媽祖，更是維護(hù)統(tǒng)一、象征和平公正的和平女神。她是海峽兩岸最早聯(lián)絡(luò)的使者，所謂“兩岸不通媽祖通”，只要談及媽祖，兩岸同胞就沒有什么隔閡。2011年3月，在參加全國(guó)人大會(huì)議福建代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平就強(qiáng)調(diào)指出：既是鄉(xiāng)土文化也是重要旅游資源的媽祖文化，是凝聚兩岸同胞的一條紐帶，要充分發(fā)揮其在促進(jìn)兩岸交流合作中的重要作用。

　　媽祖，寄托了中華民族對(duì)崇高與善良的追求。歷代文獻(xiàn)都指出，奉祀媽祖，目的是“崇德報(bào)功”。這一信俗，一方面，包含了媽祖生前的“溫良泛愛，振窮周急”、舍己救人的美德；也包含著媽祖被神化后，和人們一起戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，又努力實(shí)現(xiàn)與自然和諧共處的傳說。很多學(xué)者都指出，媽祖的“神性”，飽含著中華民族崇尚的至善美德。紀(jì)念媽祖，是中華民族對(duì)于心中英雄的紀(jì)念，意味著中華民族對(duì)于崇高道德的民族認(rèn)同，彰顯的是民族道德。

　　媽祖文化是世界的

　　僅僅是媽祖的稱號(hào)，就在告訴我們，與其說媽祖是神，毋寧說是娘親，是祖先。母愛從來都牢記在心，祖先從未與我們遠(yuǎn)離。

　　隨著宋元時(shí)的拓展海疆，明時(shí)鄭和下西洋推動(dòng)的“海上絲綢之路”與有清一代的瓷器外銷，華僑華人和沿海同胞的往來海上，媽祖信俗從福建莆田的湄洲島走向世界，以致“凡有華人的地方就有媽祖”。

　　“立德、行善、大愛”的媽祖精神，在世界上為更多的人所了解所認(rèn)同。為了肯定媽祖文化在推動(dòng)?xùn)|西方文化交流，促進(jìn)人類和平與進(jìn)步方面所作出的歷史貢獻(xiàn)，20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)授予媽祖“和平女神”稱號(hào)。2009年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2016年3月，媽祖文化寫入“十三五”規(guī)劃綱要。湄洲媽祖祖廟也入選中國(guó)“海上絲綢之路·中國(guó)史跡”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)首批文物點(diǎn)。

　　媽祖文化，飽蘊(yùn)著中華兒女對(duì)維護(hù)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的期盼，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的精神紐帶。“一帶一路”是貿(mào)易物流之路，更是文化交流之路。據(jù)湄洲祖廟有關(guān)資料顯示，至今，“一帶一路”沿線乃至全世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)分布有上萬座媽祖宮廟，信眾3億多人。而僅僅10年前的相應(yīng)數(shù)字為20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、5000多座宮廟和2億多人。

　　媽祖是中華民族的，媽祖文化是世界的。從中國(guó)到世界，再?gòu)氖澜绲街袊?guó)，媽祖精神體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又凝聚著全人類共同價(jià)值追求。媽祖文化，作為世界各國(guó)人民文化交流、和平交往的重要媒介，成為具有世界影響的文化現(xiàn)象，成為屬于全人類的共同精神財(cái)富。