嶺南人在南洋：一次對華人社群的深度訪問

　　“南溟得志鵬程遠(yuǎn)，海國同心燕會(huì)長?！闭驹隈R來西亞檳城檳榔嶼南海會(huì)館門前，一副嵌有“南?！倍值膶β?lián)引人注目，這是海外現(xiàn)存最古老的南海會(huì)館。

　　200多年前，馬來西亞檳城的海邊泥灘上，建立這座會(huì)館的南海先民開始了他們的異鄉(xiāng)生涯。在中國歷史上，闖關(guān)東、走西口、下南洋并列為三大移民潮，南洋是唯一的海外目的地。南海人是嶺南人的出海先鋒，西樵人梁道明是南洋最早的南海移民，他還建立了新三佛齊王國。

　　南洋成為中國開眼看世界的重要一站。長久以來，南洋都是外界與中國連接的一個(gè)重要門戶，其中與廣東更是聯(lián)系甚密?，F(xiàn)代的思潮、物資的流通、人才的進(jìn)出……或多或少都通過這扇門?？缭侥涎笾T，嶺南與世界到底有過怎樣的溝通？如今留下的又是什么？

　　有人說，馬來半島是華人社群保留最完整的地方，這也讓它變成了解“嶺南世界觀”的一個(gè)最佳窗口，南方日報(bào)尋訪全球南海會(huì)館調(diào)研組便從這里，開啟了一個(gè)關(guān)于華人社群的訪問。

　　這是一次對馬來半島南海會(huì)館的全記錄：我們探訪了15個(gè)歷史悠久的會(huì)館，它們以不同的生命形態(tài)堅(jiān)守并綻放。

　　這是一次和多個(gè)階層的深度接觸：我們采訪了118人，走進(jìn)學(xué)校、醫(yī)院、工廠、家庭、社區(qū)、鄉(xiāng)村、港口以及州政府和國會(huì)。

　　這是一次從北到南、從西到東的大尋訪：我們走讀10個(gè)城市，感受到了中華文化的傳承與綻放。

　　在這里，我們看見了“嶺南世界觀”的拓展與進(jìn)化。

　　策劃：何又華 林煥輝

　　統(tǒng)籌：劉嘉麟 趙進(jìn)

　　撰文：林煥輝 劉嘉麟 吳帆 藍(lán)志凌 李欣

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　　“會(huì)館”是尋訪全球南海會(huì)館大調(diào)研的主題詞。在馬來半島，我們看到了生動(dòng)的會(huì)館眾生相。

　　馬來半島，是中國人下南洋的聚集地，保存著海外南海會(huì)館最完整的生態(tài)。

　　南洋是一個(gè)什么樣的地方？印尼群島中的喀拉喀托火山曾經(jīng)有過地球上規(guī)模最大的一次爆發(fā)，經(jīng)過億萬年的變遷，太平洋和印度洋之間，出現(xiàn)了地球上一道最獨(dú)特的風(fēng)景線，2萬多個(gè)島嶼如珍珠一樣散落在大洋之間，這就是南洋。

　　在全球歷史大變局當(dāng)中，眾多南海人離開故土來到南洋。在明代的一份民間筆記中有這樣一份描述，漂洋過海時(shí)，華人要攜帶耕種之具和種子，還要帶上棺材。帶著棺材是隨時(shí)準(zhǔn)備迎接死亡，帶著種子是隨時(shí)準(zhǔn)備在不可知的荒野當(dāng)中生活。

　　抱著必死的信念，以及對新生活的期待，南海人如種子般離開母體，在另一片土地上發(fā)芽孕育、成長繁盛、花開花落，留下一圈圈獨(dú)有的年輪。

　　他們?nèi)チ四睦?？走向了何方？?huì)館，就是最好的指引。

　　南番順會(huì)館、五邑會(huì)館……會(huì)館是明清以來流寓客地的同籍人以鄉(xiāng)土為紐帶而自發(fā)設(shè)置的一種社會(huì)組織。一個(gè)個(gè)會(huì)館就如南洋里的島嶼一樣，將一代代海外南海人聯(lián)系起來。

　　會(huì)館也是全球南海人下南洋的腳步與足跡。他們的足跡在哪里，會(huì)館就在哪里。沿著會(huì)館的足跡，一場從北向南、從西到東的“家訪”就此開啟——

　　檳城，馬來西亞北部的世界之城。早期南海人便來此謀生。在檳城喬治市，始建于1828年的檳榔嶼南海會(huì)館矗立在牛干冬老街四六三號，輕聲訴說著往昔榮耀。它是檳城少數(shù)保存相當(dāng)完好的廣東鄉(xiāng)會(huì)之一。

　　再往南，便到了霹靂州。隨著錫礦在太平拉律的發(fā)現(xiàn)，大量華人礦工被吸引而來。南海人也隨之到達(dá)太平，118年間，太平南三會(huì)館一直在此親切迎接南海鄉(xiāng)親。

　　繼續(xù)向南，這里有一座盛產(chǎn)錫米的城市——怡保。近打河催生了怡保的繁榮，滿懷期待的南海人風(fēng)塵仆仆趕往怡保，帶來了霹靂南海會(huì)館的茂盛成長。

　　作為怡保的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，安順、端洛、金寶圍繞著兩大錫礦基地發(fā)展起來，安順南番順會(huì)館、端洛南番順會(huì)館、金寶南番順會(huì)館成為南海人奮斗史的見證者。

　　隨著錫礦貿(mào)易的減少，不少南海人朝著馬來半島最南端前進(jìn)。新目的地是兩個(gè)大都市——吉隆坡與新加坡。每一次探索背后，會(huì)館都不曾缺席。落地生根的南海人在這里成立了吉隆坡南海會(huì)館與新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)等會(huì)館。

　　從北到南的線路之外，還有一批人自西而東，沿著鄭和行進(jìn)的線路出發(fā)。馬六甲的五邑會(huì)館與山打根南海公會(huì)，留下了清晰的南海印記。

　　從最古老的檳城南海會(huì)館到鄭和曾停靠的馬六甲，南海會(huì)館開枝散葉的發(fā)展史，也是華人下南洋的登陸史。

　　2

　　從歷史深處走來，跨過時(shí)光交錯(cuò)的城市，我們走進(jìn)了南海人聚集的社區(qū)。

　　一壺茶，一籠小點(diǎn)，耳邊熟悉的粵語，順著馬六甲五邑會(huì)館會(huì)長麥志堅(jiān)遙望南海的方向，馬六甲與南海此刻似乎已經(jīng)沒有了距離。打金街上的榮茂茶室，每天早上5點(diǎn)半開始都會(huì)迎來一批老人，他們大多數(shù)都不是土生土長的廣東人，都是在馬六甲出生成長，但家庭的傳承，讓他們選擇了與老廣東一樣的生活方式，仿佛從未離開故土。

　　我們不僅看到了這種最完整的保存，我們還看到了最頑強(qiáng)的生命力，以及為了保存中華文化榮耀的倔強(qiáng)。

　　用南海鄉(xiāng)親、馬來西亞交通部部長陸兆福的話來說，馬來西亞華人文化傳承有三個(gè)支柱，就是華文教育、華文媒體、華人社團(tuán)。

　　華文教育是馬來半島保存中華文化的根本。走進(jìn)馬來西亞霹靂州，在育才中學(xué)，一個(gè)普通的下午，舞獅隊(duì)的學(xué)生們通過步伐的輕、重、緩、急以及獅子的表情變化，把一頭醉獅演繹得惟妙惟肖。而在學(xué)校圖書館，華人學(xué)生陳美杏正和她的印度裔校友布華麗津津有味地閱讀從中國寄來的中文圖書。

　　而華文媒體是中華文化傳承的推手?！缎侵奕請?bào)》是馬來西亞最大的華文媒體；《光華日報(bào)》則是馬來西亞第一份中文報(bào)紙，由孫中山創(chuàng)設(shè)，也是世界上最長壽的中文報(bào)紙。

　　在華文教育和華文媒體的滋潤下，華人社團(tuán)欣欣向榮。如今，華人社團(tuán)已成為傳承中華文化和凝聚華人民間力量的重要載體。走進(jìn)馬來西亞，我們遍訪的13家華人會(huì)館，只是其中的一小部分。在馬來西亞與新加坡，有超過8000個(gè)華人社團(tuán)。

　　除此之外，我們發(fā)現(xiàn)用粵語便可以在馬來半島通行無阻，看見了中醫(yī)在當(dāng)?shù)氐呐d盛發(fā)展……

　　雖遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)千萬里，但中華文化的傳承與綻放，仍被整個(gè)南洋華人社會(huì)所津津樂道。落地生根的南海人未曾忘本，和其他華人一起，堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化，并向世界廣泛傳播。

　　在馬來西亞，華人文化得到了精心的呵護(hù)。正如馬來西亞第三代華人、曾擔(dān)任霹靂州政府立法議會(huì)副議長的易沛鴻所說，這是鐵樹與鮮花的關(guān)系。“中國有14億人，中華文化在中國是一棵鐵樹，永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。但對人口占少數(shù)的海外華人而言，中華文化是一朵鮮花，需要澆水打理倍加呵護(hù)，才不會(huì)枯萎?！?/p>

　　這是南洋華人告訴世界華人最生動(dòng)的語言，也是此次南海會(huì)館海外大調(diào)研所收獲的對“嶺南世界觀”最精辟的一次提煉。

　　3

　　鮮花需要澆灌，傳承需要新血。華人文化生命力歸根到底要靠年輕人。

　　時(shí)代的變化，讓華人會(huì)館變得有些尷尬：會(huì)館普遍出現(xiàn)老齡化嚴(yán)重、年輕人資源不足現(xiàn)象。

　　年輕人的問題集中體現(xiàn)在會(huì)館的交接棒上。如果會(huì)館是歷史的一個(gè)延續(xù)，那么會(huì)館年輕人既是歷史的傳承者，又是新歷史的創(chuàng)造者。沒有年輕人，作為華人文化傳承支柱之一的華人社團(tuán)將面臨困境。

　　在對馬來半島南海會(huì)館的調(diào)研中，所有的會(huì)館都表達(dá)了一個(gè)憂慮：“年輕人如果不接棒，會(huì)館會(huì)遭遇消亡?！?/p>

　　他們并非杞人憂天。

　　在新加坡，成立于1920年的南海同鄉(xiāng)會(huì)因無年輕人加入，近百年歷史的會(huì)館于2011年解散；在馬來西亞，端洛南番順會(huì)館由于沒有資金來源，已斷電、斷水，15年沒有組織活動(dòng)。

　　為了吸引年輕人，他們有各種各樣的嘗試。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬朋A站。南海鄉(xiāng)親鐘騰芳在會(huì)館當(dāng)中引入留學(xué)生，并借助商會(huì)的平臺(tái)，為參會(huì)的留學(xué)生提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。他們希望通過企業(yè)化的探索，推動(dòng)會(huì)館的年輕化轉(zhuǎn)型。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)門店。馬來西亞太平順德會(huì)館，已改造成為咖啡廳。會(huì)館未來將把順德和佛山地圖、會(huì)館的歷史圖片掛在會(huì)館墻壁上，這樣可以邊喝咖啡邊了解會(huì)館歷史、了解佛山。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)業(yè)平臺(tái)。安順南番順會(huì)館青年團(tuán)團(tuán)長江志良說，希望會(huì)館實(shí)現(xiàn)與商會(huì)的交融與鏈接。他希望將中國“一帶一路”的機(jī)會(huì)引入到會(huì)館，讓年輕人看到發(fā)展新機(jī)遇。

　　有人選擇將會(huì)館轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕行?。作為海外最古老南海?huì)館的新會(huì)長，白裕斌希望在建館200周年之際，推動(dòng)南海會(huì)館變成南海文化館，將南海的歷史傳統(tǒng)更多地傳播出去，讓更多年輕人參與。

　　他們的探索和突破實(shí)際上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是讓會(huì)館真正能夠打開館門，擁抱新事物、擁抱新世界。

　　當(dāng)你回過頭去看，這恰恰也是會(huì)館鄉(xiāng)情功能在新時(shí)代的一個(gè)回歸：自誕生開始，它就是世界各地華人的凝聚中心以及精神坐標(biāo)。

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　　當(dāng)會(huì)館走向新生，一個(gè)跨海交易圈的出現(xiàn)，給會(huì)館的未來注入了無限的想象。

　　11月28日凌晨，一架帶有馬來西亞國旗標(biāo)志的波音737型客機(jī)緩緩降落廣州白云機(jī)場。這意味著怡保第一條直飛中國的國際航線成功首航。

　　在百年前，交易是通過海洋，而非空中。在檳城南海會(huì)館，根據(jù)館內(nèi)碑文記載，所有主要建筑物料和家具均從國內(nèi)運(yùn)來。

　　從海洋出發(fā)，背井離鄉(xiāng)的華人，通過這種最簡單直接的方式，在海上建立起一個(gè)從中國到馬來半島的貿(mào)易交流圈。在南洋這片1000多平方公里的海域和一座座碼頭上，中國人一度成為主角，在很長一段貿(mào)易當(dāng)中，這些島嶼是中國與阿拉伯和印度貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，最有魅力的產(chǎn)品都是中國的絲綢、瓷器和茶葉，他們被運(yùn)往歐洲和中東。

　　一個(gè)跨海交易圈就在一宗宗的交易中成形——

　　食物在流動(dòng)。在馬來西亞籠的傳人餐飲店內(nèi)，云吞面和黑白淡奶從香港進(jìn)口，醬料、梅菜、碗碟則來自番禺。

　　藥材在流動(dòng)。霹靂中醫(yī)中藥聯(lián)合會(huì)每年會(huì)通過藥材商采購中國的中草藥。

　　人才在流動(dòng)。從中國到新加坡，像南海人陳海瑤一樣，每年有眾多留學(xué)生在此汲取世界頂尖知識(shí)。

　　從新加坡到中國，南洋理工大學(xué)機(jī)械與宇航工程學(xué)院教授陳義明選擇在南海成立機(jī)器人公司。

　　工業(yè)也是跨國交易的主題，典型如馬來西亞南海鄉(xiāng)親劉傳仲，人稱“玻璃大王”。他組團(tuán)學(xué)習(xí)、引進(jìn)機(jī)器、走訪家鄉(xiāng)，已經(jīng)成為跨國工業(yè)交流的一個(gè)實(shí)踐者。

　　更大的跨海貿(mào)易藍(lán)圖正在展開。以馬來西亞為樞紐基地，不少中國公司從這里走向世界。在怡保的中車工廠，企業(yè)正在助推馬來西亞成為東盟軌道交通制造中心；在馬來西亞空港，阿里巴巴正在打造東南亞物流基地。

　　陸兆福表示，馬來西亞與廣東之間的“4小時(shí)飛行圈”讓雙方的合作有了更大的想象空間。

　　這樣的跨海交易圈，我們在整個(gè)華人社區(qū)的言談和行動(dòng)中感受深刻，它必將不斷擴(kuò)大與演變，不斷誕生出新的故事。

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　　8天，192個(gè)小時(shí)，我們從北到南、從西到東遍訪南海人社群，看到了會(huì)館的堅(jiān)守與輝煌、式微與新生，看到了中華文化的榮耀與傳承，看到了跨海交易圈的活躍與繁榮，我們看到了嶺南與世界。

　　無論是文化還是經(jīng)濟(jì)，在這片土地上，華人文化和馬來文化、印度文化各自精彩、融合互鑒，呈現(xiàn)出豐富和多元的文化景象。

　　嶺南因?yàn)轳R來半島打開了世界。新加坡國立大學(xué)教授鄭永年說，“這里是中國開眼看世界的第一站?！?/p>

　　世界又因?yàn)閹X南而更加多彩。嶺南文化在馬來半島的落地生根，在這個(gè)多元的世界里贏得了一席之地甚至呈現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。八和會(huì)館譜出了一曲英語粵劇，一出《清宮遺恨》聽得金發(fā)碧眼的歐美人如癡如醉；華人創(chuàng)造的二十四節(jié)令鼓，在世界各地開花，在2009年被列為馬來西亞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　嶺南與世界的相撞，又使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向世界進(jìn)一步傳播。

　　它是鐘騰芳們的故事：在鐘騰芳的幫助下，現(xiàn)在已有9間新加坡學(xué)校與南海學(xué)校締結(jié)姊妹學(xué)校。新加坡國立大學(xué)商學(xué)院教學(xué)點(diǎn)，設(shè)在平洲怡豐城。

　　它也是人才驛站的故事：佛山高新區(qū)在新加坡設(shè)立了人才驛站，今年預(yù)計(jì)將會(huì)為南海引入4至5個(gè)項(xiàng)目及人才落地；它還是更多普通下南洋人的故事：他們帶回來了新的工廠、新的要素、新的交往。

　　隨著全球化進(jìn)程在全世界的深入，有著共同歷史源流的華人同胞，生活在不同的社會(huì)制度之下，與不同膚色、不同語言、不同習(xí)俗的鄰居合作共享，成為南洋的日常景象。南洋作為“嶺南世界觀”悠遠(yuǎn)的發(fā)端，也將走出新的方向。

　　從有形會(huì)館到無形會(huì)館，解散的新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)獲得了新生。它被以獨(dú)資企業(yè)的形式注冊成為Singapore Nanhai Tong Xiang Hui（即“新加坡南海同鄉(xiāng)會(huì)”）。新的南海同鄉(xiāng)會(huì)告別了過去地標(biāo)性載體，以南海留學(xué)生為團(tuán)結(jié)對象。

　　如今，他們舉行活動(dòng)可以在泳池邊，可以在街道轉(zhuǎn)角咖啡廳，也可以用BBQ形式?？此扑缮⒌穆?lián)盟，卻衍射出注重國際交流、善于對外合作、文化兼收并蓄的奪目光芒。

　　一段飽含新夢想的傳奇故事正在啟航。

　　新的歷史，開始了！