莆田，不只有鞋！

　　莆田，素有“中國鞋城”之稱。從上世紀(jì)80年代起，這里便開始為國際知名品牌代工，鞋廠、手工作坊遍布大街小巷。

　　現(xiàn)今，提起莆田，大多數(shù)人都想到鞋。

　　其實，造鞋業(yè)只是莆田的一小部分。

　　“無莆不市”：遍布世界的200多萬莆商

　　莆田，古稱興化、興安，自古有“文獻(xiàn)名邦、海濱鄒魯”的美稱。

　　古代地少人多，多數(shù)莆田人不得不背井離鄉(xiāng)謀生計，逐漸養(yǎng)成闖蕩天下的習(xí)俗。

　　根據(jù)史料，莆田人的經(jīng)商歷史可追溯至唐宋時期，其足跡開始涉足東南亞。

　　如今，世界各地共有200多萬莆商，足跡遍及85個國家和地區(qū) ，在海外，莆籍商人艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)幾代人奮斗，不少人事業(yè)有成。

　　國內(nèi)的莆商也活躍在各條經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線，民營醫(yī)院，木材，珠寶，建筑建材，民營加油站等行業(yè)，莆商均有涉及。

　　莆商以其廣泛的國內(nèi)和國際影響力，有中國猶太人，東方猶太人之稱。

　　經(jīng)商，是莆田人的傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)赜芯淅显?，“無莆不成市”。莆田商人大多以家族為單位，地域和血緣構(gòu)成的宗族文化尤為顯著。

　　華人到處有媽祖 媽祖家鄉(xiāng)在湄洲

　　傳說，莆田的湄洲島是媽祖林默娘的家鄉(xiāng)，莆田湄洲島媽祖廟始建于北宋雍熙四年(987年)，是世界上最早的媽祖廟。

　　媽祖文化肇于宋、成于元、興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代。

　　民間有在船舶啟航前要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉的習(xí)俗。

　　于是便形成了“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實寫照。

　　在海外，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認(rèn)同，而把天后宮作為社群活動的組織核心和主要場所。

　　“靈妃一女子，瓣香起湄洲?！?/p>

　　宋代莆田詩人劉克莊的詩句，道出了媽祖信仰發(fā)源的史實；而媽祖的信俗與風(fēng)情，更是與這里百姓的日常生活水乳交融，世代相傳。

　　在湄洲島，女人們梳起像古代漁船一般的“媽祖髻”，穿著對襟飾紅、以海藍(lán)色為主調(diào)的“媽祖衫”。藍(lán)色代表海水，紅色代表火焰，寓意以火克水、以水克火，永保平安吉祥。

　　每年的農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，湄洲島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動，同時海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來進(jìn)香朝拜，整個湄洲島人山人海、盛況空前，被譽(yù)為“東方麥加”。

　　2009年9月，以媽祖祭典為主要內(nèi)容的《媽祖信俗》被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

　　這是中國首個信俗類世界遺產(chǎn)，標(biāo)志著媽祖文化正式成為全人類的共同文化遺產(chǎn)。

　　宋元南戲活化石：莆仙戲

　　莆田方言莆仙語鄉(xiāng)音獨(dú)特易辨。莆仙語既不屬于閩南語又不屬于閩東語，自成一系，頗具特點(diǎn)。每當(dāng)莆田人在海內(nèi)外各地遇見老鄉(xiāng)，一聽便知。

　　有的外出老鄉(xiāng)回莆田探親，曾深有感觸地說：從祖國的長江兩岸到興安嶺南北，從東海之濱到青藏高原，從旭日東升的東半球到晚霞滿天的西半球，幾乎無處不見莆田人的身影，無處不聞興化人鄉(xiāng)音，真可謂熟悉的興化鄉(xiāng)音，到處回響……

　　在莆仙語的影響下，莆仙戲發(fā)展起來。

　　莆仙戲表演古樸優(yōu)雅，不少動作深受木偶戲影響，富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；唱腔豐富，具有濃厚的地方色彩，成了莆田當(dāng)?shù)靥赜械奈幕莩觥?/p>

　　2006年，莆仙戲列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，莆田也被稱作“戲曲之鄉(xiāng)”。

　　其實莆田的特色還有很多，南日鮑魚、仙游皮蛋、荔枝肉的美食；創(chuàng)造中國科舉史奇跡的狀元之鄉(xiāng)……

　　你眼里莆田是什么樣？來和小僑說說吧！

　　來源：中國僑網(wǎng)微信公眾號 作者：徐文欣

　　參考資料：中國新聞網(wǎng)、中國僑網(wǎng)、莆田晚報、福建日報等