南安華美：華僑古厝多 悠然訴古今

　　本報記者 黃瓊芬 通訊員 張藝欣 洪亞輝 文

　　從南安市城區(qū)出發(fā)，一路向西北行進50公里，記者來到南安市蓬華鎮(zhèn)華美村。華美村地處南安、安溪、永春三縣交界的蓬華山區(qū)，海拔近700米，是個偏僻山區(qū)、革命老區(qū)。不僅如此，華美村還是個著名僑區(qū)，村中1600多戶，6400多人口，分布在海外的僑親卻有4萬多人。

　　遠(yuǎn)近聞名的僑鄉(xiāng)

　　華美村名字的由來，至今在村中仍有一個傳說。傳說，宋末元初華美洪氏始祖為避禍亂，從豐州古城遷徙到華美村一帶，并將華美村所在之地取名“禍尾”，意為戰(zhàn)亂兵禍已達盡頭。隨著時間的推移，“禍尾”演變?yōu)椤跋挛病?，后來又雅化為“華美”，地名的演變寄寓了村民對美好生活的向往和追求。然而，清朝中后期，家國動蕩，民不聊生，偏安一隅的華美村也無法幸免。謀生無路的華美人，帶著先祖敢拼敢闖的風(fēng)骨和氣概，決定另尋一片天地，他們漂洋過海，他鄉(xiāng)追夢。

　　“離父離母心頭酸，眼淚流落到天明……”在老一輩華美人當(dāng)中，至今還用方言傳唱著這樣一些充滿離別與思鄉(xiāng)之情的歌謠。南安市蓬華鎮(zhèn)華美村文史工作者洪振天表示，對于早期漂洋過海的華美人而言，背井離鄉(xiāng)、異國生存是一段充滿曲折和坎坷的過程。

　　艱難困苦的環(huán)境、茫然未可知的前路，并沒有阻礙華美人向外前行的步伐。憑借著吃苦耐勞、敢于拼搏的精神和宗親同鄉(xiāng)間的相互幫助，華美人在異國他鄉(xiāng)扎下了根。

　　“曾經(jīng)很長一段時期，華美村的僑屬們過著‘手搖鵝毛扇，坐等南洋錢’‘靠僑吃僑，快樂逍遙’的悠閑生活?！焙檎裉煺f。

　　在華美村流傳著“華美人分布亞非洲，全國各省有”的民謠。據(jù)介紹，經(jīng)過一百多年的繁衍生息，華美村的華僑數(shù)量不斷發(fā)展壯大，成為南安市著名的僑區(qū)。“據(jù)統(tǒng)計，華美僑屬占總?cè)丝诘?5%以上，分布在世界各國和港澳臺地區(qū)，海外人口是家鄉(xiāng)人口的5倍多?！比A美村黨支部書記洪振榮介紹道。

　　風(fēng)格獨特的古厝

　　在華美村龜山角落，有一片古民居建筑群，是華美村成片保護面積最大的古厝群，建于民國初期，都是菲律賓華僑所建?！斑@片建筑群，除了8座古民居，還有附屬建筑古炮樓，總占地面積7434平方米，裝修手段多種多樣，各種磚雕、木雕、石雕、石灰雕、榫卯斗拱等，巧奪天工，精美絕倫?！焙檎裉旖榻B道。

　　在華美村，除了龜山古民居建筑群，還有眾多各式各樣的古民居散落在村中，這些風(fēng)格各異的古建筑，往往讓初次到華美村的人感到奇特。華美村流傳著這樣一句民謠：有華美富，無華美厝，有華美厝，無華美子媳婦?！霸谌A美村，有100多座源自宋元明清直至民國初年的古民居建筑，有的是堅固實用的菲律賓風(fēng)格，有的是帶有尖頂圓拱的印尼風(fēng)格，還有的是火柴盒式的新加坡風(fēng)格。”洪振天介紹說，早年間，許多華美人在異國他鄉(xiāng)打拼有了積蓄以后，就要回家建樓房。

　　始建于清末民初的梯山別墅，占地面積660平方米，為兩層樓、四坡頂、四院式的菲律賓風(fēng)格建筑，中西合璧，式樣獨特?！疤萆絼e墅是梯山堂的附屬建筑，有著防御作用，解放初作為駐軍之地，土改時作為鄉(xiāng)政府辦公地點。”洪振天說，目前樓房整體保存完好，仍有人居住。

　　說起古民居，在華美村還有一棟造型獨特的洋房不得不提。超選樓，樓房的外形遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一艘大船。據(jù)洪振天介紹，超選樓始建于民國二十八年(1939年)，是菲律賓華僑洪禮選所建，該樓占地面積688平方米，呈四層樓船形，是一座菲律賓風(fēng)格的建筑?！霸缒觊g，鄉(xiāng)親們到南洋謀生，都是坐著大船到南洋的，把樓房建成船的樣子，就是要永遠(yuǎn)銘記在南洋打拼的艱苦歲月，永遠(yuǎn)銘記根在祖國，根在家鄉(xiāng)。”洪振天說，在華美，像超選樓這樣風(fēng)格獨特的古厝比比皆是，“這些古厝都與華僑密切相關(guān)，它們見證了早期一些華美人篳路藍縷的海外奮斗史”。

　　亟待留住的鄉(xiāng)愁

　　作為南安市著名的僑鄉(xiāng)，華美村的路、橋、學(xué)校等設(shè)施，無不深深印著“華僑”的印記?！叭A美僑親一方面心系家鄉(xiāng)親人，另一方面也不忘故土發(fā)展。很多華美僑親在辛苦打拼、事業(yè)有成后，積極投身家鄉(xiāng)的公益事業(yè)?！焙檎裉煺f。

　　始建于清朝宣統(tǒng)元年(1909年)的沙園學(xué)舍，是一座融合了菲律賓風(fēng)格的閩南傳統(tǒng)大厝。據(jù)文獻記載：“清末，旅菲僑親洪萬宗、洪志榮、洪景榮等，以祖上沙園遺產(chǎn)倡建校舍，取名‘沙園學(xué)舍’。”作為華美中心小學(xué)的前身，沙園學(xué)舍是華美現(xiàn)代教育的起源地。

　　在華美僑親對教育事業(yè)的捐建中，沙園學(xué)舍并不是唯一的?！?948年前，蓬華鎮(zhèn)沒有一所中學(xué)，當(dāng)時的華美學(xué)子要翻山越嶺到永春城關(guān)或南安碼頭鎮(zhèn)求學(xué)?！焙檎裉煺f，1947年，回鄉(xiāng)謁祖的華僑洪苑年聽聞華美學(xué)子背井離鄉(xiāng)求學(xué)之苦，當(dāng)即倡議在故鄉(xiāng)興建一所中學(xué)。他的倡議得到眾多華美華僑、鄉(xiāng)賢的響應(yīng)和支持，1948年華美中學(xué)誕生。之后，在一代代華美僑親的接力下，菲華樓、愛國樓等一座座現(xiàn)代教學(xué)樓、辦公樓拔地而起。

　　百年來，不管是回鄉(xiāng)建宅，還是投身家鄉(xiāng)公益事業(yè)，華美僑親始終以赤子之心守望故土。“我到過菲律賓、新加坡等地，海外僑親已經(jīng)延續(xù)到第三代、第四代，但還是保留著故鄉(xiāng)的語言、習(xí)俗、信仰?！焙檎裉煺f，不管離家多遠(yuǎn)，對于新一代僑親而言，記憶中的故鄉(xiāng)總有著一抹溫情的美好，這些溫情的美好就留存在祖輩建造的老房子里，留存在賡續(xù)不斷的鄉(xiāng)土文化里。

　　如今，越來越多華僑后代已經(jīng)定居海外，然而華美村那些訴說著歲月滄桑、人世變遷的古厝老宅，部分卻因長期空置、無人管理，逐漸破敗。“古厝老宅，就是海外僑親的鄉(xiāng)愁。為了保留這份鄉(xiāng)愁，我們正在計劃對村內(nèi)的古建筑進行保護與修繕，只要我們保護好了，他們就會常回來看看，?；貋碜咦??！焙檎駱s說，盡管困難重重，華美村還是在爭取資金修繕古宅，“今年，南安市規(guī)劃了三條旅游新線路，華美古民居被列入其中，我們正在積極籌備古厝修繕、配套建設(shè)等工作”。