【解說】一張紅紙，一把剪刀，圖案在心中，不到2分鐘時間，一幅“雙馬賀壽”剪紙就出現(xiàn)在段建珺手中。他出生在農(nóng)村，家中祖輩都是剪紙高手，從小就接觸剪紙藝術(shù)，如今已是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和林格爾剪紙的代表性傳承人，近日，記者在內(nèi)蒙古自治區(qū)和林格爾縣見到段建珺時，延續(xù)著草原剪紙血脈的他正為一件事憂心。

　　【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 段建珺

　　最感覺到頭疼的就是我們現(xiàn)在，傳承鏈條當中，我們年輕人這種培養(yǎng)的問題上，這個我覺得，有時候讓人很頭疼，(也是)很困擾我的一個問題。過去我們在村子里那種土房子、紙窗戶已經(jīng)很少了，所以剪紙出現(xiàn)一種在傳承上，瀕臨消亡的一種狀態(tài)。

　　【解說】段建珺在接受采訪時回憶說，兒時的他在自家炕頭上，看著陽光透過木窗格上的白麻紙，映在祖輩親手剪出的紅色剪紙上時，就有一種溫暖的感覺。類似的感觸，都被段建珺傾注到自己的剪紙作品中，以此傳承祖輩的記憶。

　　【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 段建珺

　　我們中國民間剪紙，之所以被聯(lián)合國教科文組織公布為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，關(guān)鍵還是，在剪紙當中那些，傳承了上千年的，那么神秘浪漫的、深厚的文化的積淀，包括地域性的文化的傳承。只有在我們的窯洞里、在田間里，在我們的民俗當中，我覺得會把那種，剪紙的活態(tài)的、鮮活的生命力才能找得回來，才能把我們自己的創(chuàng)新，才能堅守好，不至于迷失方向。

　　【解說】段建珺認為，現(xiàn)代社會人們的生活方式發(fā)生了改變，造成剪紙的文化土壤稀薄、加之機器生產(chǎn)的作品充斥市場，進一步壓縮了剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展空間。因此剪紙的傳承不應當將手工技藝提升作為單一目標，而是通過剪紙技藝，讓人們觸摸到民族文化基因，感受到剪紙藝術(shù)真正的文化內(nèi)涵。

　　【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 段建珺

　　我覺得剪紙的靈魂，還是我們傳承了上千年的，積淀在剪紙當中的，那些厚重的、不可替代的、那些地域性的、民族的那些文化的內(nèi)蘊，一個綜合體，這才是我們應該學習剪紙，和傳承剪紙的，真正的所在。

　　【解說】剪紙是中國的一種古老文化。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，古老村社的剪紙文化傳統(tǒng)傳承了一千多年，現(xiàn)如今，剪紙仍然是一個正在傳承的活態(tài)文化傳統(tǒng)，和林格爾剪紙則是中國北方剪紙最具代表性的剪紙文化遺存之一，融入了塞外草原獨特的地域、歷史、自然和民俗文化傳統(tǒng)。

　　【解說】段建珺認為，剪紙的根就在田野鄉(xiāng)村、屋前炕頭。因此他在當?shù)貙缀跏鞯膫鹘y(tǒng)民間剪紙藝術(shù)進行了搶救性收集和整理。并在保存?zhèn)鹘y(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，形成了自己獨特的剪紙表現(xiàn)語言。在國內(nèi)外也獲得了不少認可，這也讓他對剪紙的傳承和未來多了一份期盼和希望。

　　【同期】國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人 段建珺

　　能夠從事剪紙的傳承(事業(yè))，真的是非常幸福的事情，我覺得剪紙，我覺得我們的未來，它的下一步的傳承和發(fā)展的空間真的是很大，尤其是現(xiàn)在我們，挖掘出、搶救出這么好的剪紙的資源，它的這種社會功能應該是很廣的，在我們的城市建設(shè)、城市規(guī)劃、裝置設(shè)計、舞臺美術(shù)等等(方面)，都可以為我們的大眾服務，我覺得剪紙應該走向，更廣闊的生活和空間。

　　(記者 馬知遠 內(nèi)蒙古和林格爾報道)