“一帶一路”方略是一項(xiàng)造福于世界各國(guó)人民的偉大事業(yè)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，“一帶一路”方略將極大優(yōu)化發(fā)展空間，催生區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局。建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路是“一帶一路”發(fā)展方略的核心部分。汕頭，因港而興，自古以來(lái)就是海上絲綢之路的重鎮(zhèn)，整個(gè)城市的發(fā)展史與海上絲綢之路有著不解之緣。

　　一、 海上絲綢之路建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

　　海上絲綢之路歷史悠遠(yuǎn)，早在秦漢時(shí)代就已現(xiàn)雛形，在中唐時(shí)期，因北方戰(zhàn)亂不熄中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心轉(zhuǎn)移到南方，海路取代陸路成為中外貿(mào)易主通道。汕頭港是中國(guó)海上絲綢之路重要始發(fā)港，古代從汕頭出口的貨物主要有瓷器、樟腦、錫器和土特產(chǎn)，其中瓷器被西方人士譽(yù)為“汕頭器”。2007年5月下旬，在廣東省汕頭市南澳縣云澳鎮(zhèn)“三點(diǎn)金”海面發(fā)現(xiàn)“南澳一號(hào)”沉船，從中共發(fā)掘出水各類(lèi)文物2萬(wàn)余件，反映出潮汕地區(qū)古代海上貿(mào)易的盛況。

　　汕頭是我國(guó)著名僑鄉(xiāng)。由遍布于世界各地的華僑通過(guò)海內(nèi)外民間機(jī)構(gòu)與國(guó)內(nèi)親友聯(lián)系，匯寄家書(shū)、錢(qián)款的活動(dòng)而形成的“僑批投遞”，構(gòu)成了一條將潮汕地區(qū)與世界各國(guó)連接起來(lái)的海上民間信息流、金融流、貨物流、勞工流、親情流、友情流，反映了華人華僑與潮汕海上絲綢之路的密切關(guān)系。

　　2015年國(guó)家三部委聯(lián)合發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，汕頭港被列入加強(qiáng)建設(shè)的15個(gè)沿海港口行列，汕頭華僑經(jīng)濟(jì)文化合作試驗(yàn)區(qū)應(yīng)時(shí)而生，這為潮汕區(qū)域的快速發(fā)展、迅速提升知名度帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)看，潮汕地區(qū)毫無(wú)疑義地?fù)碛胸S富的文化產(chǎn)業(yè)資源，其華僑文化、海洋文化、民俗文化、歌舞文化、飲食文化、宗教文化均極具魅力，擁有一大批各種級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備僑鄉(xiāng)、區(qū)位特點(diǎn)，因此在諸多的產(chǎn)業(yè)選項(xiàng)中，著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有不可多得的優(yōu)勢(shì)。

　　發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)能夠促使汕頭華僑經(jīng)濟(jì)文化合作試驗(yàn)區(qū)乃至整個(gè)潮汕地區(qū)的迅速發(fā)展，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)能夠帶動(dòng)許多行業(yè)，構(gòu)成文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成點(diǎn)、線、片全面開(kāi)花的格局。從地方發(fā)展戰(zhàn)略的視角看，其可以引領(lǐng)全市各行業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。如用文化產(chǎn)業(yè)的理念融合一產(chǎn)、提升二產(chǎn)、帶動(dòng)三產(chǎn)，將相關(guān)產(chǎn)業(yè)整合起來(lái)，基礎(chǔ)建設(shè)行業(yè)按照文化產(chǎn)業(yè)布局完善設(shè)施；相關(guān)的企業(yè)圍繞文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戶(hù)外用品；農(nóng)業(yè)按文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)化結(jié)構(gòu)；林業(yè)圍繞文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)生態(tài)型綠化；教育業(yè)根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新職業(yè)培訓(xùn)模式。

　　由此觀之，在潮汕地區(qū)將建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，可以極大地發(fā)揮原有的優(yōu)勢(shì)，如僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史遺跡優(yōu)勢(shì)、文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)等，成為促進(jìn)發(fā)展的新引擎。

　　二、運(yùn)用文化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)

　　近20多年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)分析方法，已被廣泛應(yīng)用于歷史、家庭、制度等許多領(lǐng)域，當(dāng)經(jīng)濟(jì)分析方法運(yùn)用到文化領(lǐng)域時(shí)，文化經(jīng)濟(jì)學(xué)就隨之誕生。文獻(xiàn)指出：文化經(jīng)濟(jì)學(xué)，是關(guān)于文化藝術(shù)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是從經(jīng)濟(jì)范疇的角度和一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論基本方法來(lái)考察文化的經(jīng)濟(jì)性和蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)邏輯，以揭示文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特征、變化趨勢(shì)和客觀規(guī)律。

　　我們運(yùn)用文化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)分析文化產(chǎn)業(yè)，就有機(jī)會(huì)尋找出文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)特征，進(jìn)而依照這類(lèi)規(guī)律、特征進(jìn)行運(yùn)作，來(lái)提升產(chǎn)品的質(zhì)量，從而推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、興盛?？捎脕?lái)分析文化產(chǎn)業(yè)的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有：

　　1、定位包裝原理

　　該原理針對(duì)文化產(chǎn)品而言，包括定位與包裝兩個(gè)相輔相成的方面。定位，簡(jiǎn)略地說(shuō)，是依據(jù)市場(chǎng)分析與自身的條件、特色來(lái)確定產(chǎn)品的檔次及消費(fèi)人群。包裝則是產(chǎn)品的外在形式，用以提升產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力與在市場(chǎng)上的誘惑力。定位決定包裝，包裝在定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行。當(dāng)我們將一種文化產(chǎn)品推向市場(chǎng)時(shí)，就需要分析文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，找出該文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求和落腳點(diǎn)，并加以恰當(dāng)?shù)陌b。作為一種經(jīng)濟(jì)手段，包裝對(duì)文化有著至關(guān)重要的影響，能有力地提升文化產(chǎn)品的價(jià)值。較之于其它類(lèi)別產(chǎn)品的包裝，文化產(chǎn)品包裝的內(nèi)涵更為廣泛，方式更加多樣。

　　任何產(chǎn)品品牌的建立都離不開(kāi)包裝，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品而言更是如此。通過(guò)對(duì)大量文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品包裝活動(dòng)的分析，可以發(fā)現(xiàn)其存在兩個(gè)層次。第一層次為形象包裝；第二層次為特色包裝。這里形象包裝是特色包裝的基礎(chǔ)，特色包裝是形象包裝的升華。形象包裝的內(nèi)容包括編寫(xiě)各種手冊(cè)，設(shè)計(jì)品牌標(biāo)志，撰寫(xiě)主題語(yǔ)，制作吉祥物、文化衫，建立網(wǎng)站等。

　　2、產(chǎn)業(yè)鏈延伸原理

　　該原理針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)而言。產(chǎn)業(yè)鏈的一個(gè)重要特性是：如果這根鏈的迂回度越高，鏈長(zhǎng)越長(zhǎng)，就表明資源加工度越深，產(chǎn)業(yè)鏈附加值也就越高。因而努力延伸產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)谴龠M(jìn)區(qū)域整體發(fā)展的有效措施。較之于其它類(lèi)型的產(chǎn)業(yè)鏈，文化產(chǎn)業(yè)鏈有著鮮明的特點(diǎn)。一般產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈以縱向?yàn)橹饕溄臃绞?，其上游為原材料供?yīng)環(huán)節(jié)，中游為產(chǎn)品制造環(huán)節(jié)，下游為產(chǎn)品產(chǎn)出環(huán)節(jié)。文化產(chǎn)業(yè)鏈則以橫向?yàn)橹饕溄臃绞剑渲械拿恳粋€(gè)環(huán)節(jié)均可獨(dú)立運(yùn)行，直接面對(duì)市場(chǎng)。比如，交通、餐飲、賓館酒店、商品零售、地方特產(chǎn)、娛樂(lè)休閑等均屬于獨(dú)立系統(tǒng)，各自單獨(dú)運(yùn)行，但如果將它們同文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，構(gòu)成產(chǎn)業(yè)鏈，其綜合產(chǎn)值能夠獲得有效的提升。

　　3、精神變量原理

　　該原理針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響力而言。文化作為一種精神力量，對(duì)每一個(gè)個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同文化的影響作用也有許多的不同，先進(jìn)的健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，落后的腐朽的文化則把人引向歧途。文化的影響可通過(guò)精神變量予以度量。精神變量是由多種文化精神元素構(gòu)成的復(fù)合變量，如包括價(jià)值取向、正義感、活力、誠(chéng)信品質(zhì)、堅(jiān)毅品格、樂(lè)觀自信、敢于冒險(xiǎn)、開(kāi)放包容等等。所謂精神變量原理，是說(shuō)一種文化產(chǎn)品，其精神變量所擁有的健康的文化精神元素越豐富，那么就對(duì)人們的影響力越大，同時(shí)對(duì)人們的吸引力也越大。

　　依據(jù)精神變量原理，在開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的過(guò)程中，努力提升健康的文化精神元素的數(shù)量與品質(zhì)，將可以有效地促使產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品上臺(tái)階，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中嶄露頭角。

　　在潮汕海濱，有如詩(shī)如畫(huà)的海上生態(tài)景觀，有優(yōu)美奇異的歷史文化傳說(shuō)。潮汕200多公里的海岸線，以及8384.9平方公里的陸地面積，遍布“海上絲綢之路”的歷史文化遺跡。像充滿滄桑的古港；中西合璧的民居和建筑；文物豐富的歷史街區(qū)；悲壯的古炮臺(tái)；蒼涼的古燈塔等，有條件深度開(kāi)發(fā)海絲文化旅游，讓人們體驗(yàn)歷史時(shí)空的壯闊，中華文明的璀璨。

　　(許淳熙 楊韻華 作者單位：華中科技大學(xué)圖書(shū)館)