獨(dú)家 | 王元崇：中美重新進(jìn)入歷史相遇期？
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中新社北京6月26日電 題：中美重新進(jìn)入歷史相遇期？
——專訪旅美歷史學(xué)家王元崇
中新社記者 安英昭
“中美兩國(guó)遠(yuǎn)隔重洋，但在國(guó)際政治空間中，兩國(guó)已經(jīng)做了二百多年的鄰居。”旅美歷史學(xué)家、美國(guó)特拉華大學(xué)歷史系副教授王元崇日前接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪時(shí)指出，1784年美國(guó)“中國(guó)皇后”號(hào)商船來(lái)華貿(mào)易標(biāo)志著中美首次相遇。如今，兩國(guó)重新進(jìn)入歷史的相遇期。若從“倒敘”的歷史視角看今日之中美關(guān)系，這一次“重新相遇”甚至可能比兩百多年前的那一次更重要。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：1793年馬戛爾尼訪華常被視為中西大秩序相遇的節(jié)點(diǎn)性事件，不少人認(rèn)為當(dāng)時(shí)乾隆皇帝和清廷的傲慢導(dǎo)致中國(guó)錯(cuò)失了一次走入近代文明的機(jī)會(huì)。但近年來(lái)有觀點(diǎn)認(rèn)為，馬戛爾尼“叩頭事件”的重要性是被歷史學(xué)家用“倒敘”的歷史敘述方式人為放大的。您怎么看？
王元崇：我們?cè)谒械臍v史敘述中都不可避免有這樣一種倒敘傾向，這樣做的好處在于可以通過“倒放電影”的方式，凸顯具有重要意義的歷史事件。
從倒敘的視角來(lái)看，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的19世紀(jì)及1840年以來(lái)的百年屈辱史，我們習(xí)慣于把馬戛爾尼來(lái)華看作中西秩序劇烈碰撞的開端和代表性事件。但在當(dāng)時(shí)1790年代的大圖景中，中英這次交流是波瀾不驚的。在清廷看來(lái)，馬戛爾尼同朝鮮、越南、暹羅等國(guó)的代表沒有根本區(qū)別。
從民國(guó)時(shí)期開始，已經(jīng)有學(xué)者注意到馬戛爾尼事件，并認(rèn)為那是中國(guó)錯(cuò)過了一次邁向近代文明的機(jī)會(huì)。直至1980年代末，法國(guó)政治家、學(xué)者阿蘭·佩雷菲特(Alain Peyrefitte)出版《停滯的帝國(guó)》一書，國(guó)際學(xué)界對(duì)馬戛爾尼訪華的重視程度達(dá)到了高峰，普遍將其視為當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大國(guó)家和天下唯一文明國(guó)家的相遇，甚至是“東方與西方的首次撞擊”“傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的全面遭遇”。
直到今天，我們?nèi)猿３Ｅu(píng)乾隆對(duì)馬戛爾尼使團(tuán)的態(tài)度，天然地認(rèn)為這是清朝錯(cuò)失了一次走入近代文明社會(huì)的機(jī)會(huì)。這是因?yàn)槲覀兺ㄟ^了解后世的歷史，接受了馬戛爾尼所代表的威斯特伐利亞體系的話語(yǔ)和文明標(biāo)尺，卻忽視了“叩頭事件”背后清代中國(guó)的世界秩序。
拿破侖在兵敗后被流放關(guān)押于圣赫勒拿島時(shí)曾說(shuō)，只有尊重一國(guó)之風(fēng)俗，你方可讓自己的風(fēng)俗更得尊重；而在一國(guó)之內(nèi)對(duì)其國(guó)君恭行儀節(jié)，也是非常合適和受人尊敬之事。
再如1784年美國(guó)“中國(guó)皇后號(hào)”到中國(guó)廣州開展貿(mào)易，我們將之視為中美相遇的標(biāo)志，但事實(shí)上這一年在廣州沒有什么翻天覆地的大事，十三行的貿(mào)易體系運(yùn)轉(zhuǎn)得非常完善。人們習(xí)慣于批評(píng)晚清朝廷總是做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，認(rèn)為馬戛爾尼“叩頭事件”是中國(guó)的錯(cuò)，沒有利用好“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華的歷史機(jī)遇也是中國(guó)的失誤。實(shí)際上，這是倒敘視角看歷史的常見弊端，也是西方中心主義的一種體現(xiàn)。
同時(shí)，人們也容易忽視諸如清廷官派留學(xué)生赴美留學(xué)，這一歷代封建王朝從未有過的官方行為。我們不應(yīng)用倒敘的視角把清朝“打扮”成一個(gè)想象中的樣子，而是應(yīng)該回到當(dāng)時(shí)去看清朝整個(gè)外交秩序的樣子。
中新社記者：從1784年“中國(guó)皇后號(hào)”來(lái)華貿(mào)易，到1898年八國(guó)聯(lián)軍侵華之前，美國(guó)在列強(qiáng)當(dāng)中算是對(duì)清朝相對(duì)溫和的。為何在1898年美國(guó)占領(lǐng)菲律賓后，對(duì)中國(guó)的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生明顯轉(zhuǎn)變？美國(guó)在此后中西方的對(duì)話過程中扮演了怎樣的角色？
王元崇：1784年的“中國(guó)皇后號(hào)”是美國(guó)獨(dú)立后第一艘抵達(dá)中國(guó)的商船，這并不是美國(guó)政府主導(dǎo)的官方行為，而是商人出于對(duì)富饒中國(guó)的向往。直到1844年中美兩國(guó)簽訂第一個(gè)正式條約《望廈條約》、建立官方外交關(guān)系，此間60年都被學(xué)界稱為“舊對(duì)華貿(mào)易”(Old China Trade)時(shí)期。
在此期間，美國(guó)從1823年起采取“門羅主義”，其外交著眼點(diǎn)主要在美洲，將之視為自己的后花園，防止歐洲列強(qiáng)介入美洲事務(wù)成為重中之重。整個(gè)19世紀(jì)的前中期，從1803年從法國(guó)手中購(gòu)買路易斯安那州，到1845年得到得克薩斯州，再到1850年、1859年加利福尼亞州和俄勒岡州先后加入聯(lián)邦，美國(guó)才進(jìn)入加速擴(kuò)張階段。這種擴(kuò)張的理念牢牢地建立在所謂文明差序的邏輯上，帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，而非僅僅是地理上的西進(jìn)。
人們通常將這一時(shí)期美國(guó)的向西擴(kuò)張稱為“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”(Westward Movement)或“西部擴(kuò)張”(Westward Expansion)，但實(shí)際上，美國(guó)一般歷史教科書上很少使用這兩個(gè)詞，而是將其稱為“昭昭天命”(Manifest Destiny)，即上帝賦予美國(guó)將自身文明和制度推行到其他地方的使命。
在高歌猛進(jìn)、風(fēng)起云涌的西進(jìn)中，美國(guó)自身經(jīng)歷了波瀾壯闊的重新塑造。但1861年至1865年，美國(guó)陷入了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上對(duì)于中國(guó)、東亞都無(wú)暇他顧。在“戰(zhàn)后重建時(shí)期”(Reconstruction Era)，美國(guó)聯(lián)邦政府權(quán)力獲得空前加強(qiáng)，大量華工的涌入也為美國(guó)補(bǔ)充了亟需的勞動(dòng)力。橫貫美國(guó)東西的鐵路網(wǎng)在這一時(shí)期建成，促使其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)得以建立更緊密的聯(lián)系，工業(yè)實(shí)力迅速提升，財(cái)富實(shí)現(xiàn)巨大積累，進(jìn)入了所謂“鍍金時(shí)代”(Gilded Age)。
1893年，美國(guó)歷史學(xué)家弗雷德里克·特納(Frederick Turner)發(fā)表了著名的“邊疆假說(shuō)”，在理論層面將美國(guó)西進(jìn)的歷史合理化，從學(xué)術(shù)層面為美國(guó)向西擴(kuò)展其“文明”模式的“昭昭天命”觀念提供了論據(jù)。1898年，美國(guó)戰(zhàn)勝西班牙，奪取了菲律賓、波多黎各、關(guān)島等地，并開始以此為據(jù)點(diǎn)介入亞太地區(qū)事務(wù)。同年，中國(guó)的戊戌變法失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)很快又興起，在列強(qiáng)藉此瓜分中國(guó)的狂潮中，美國(guó)很快成為八國(guó)聯(lián)軍的一員入侵了中國(guó)。
從1861年首位美國(guó)駐華公使蒲安臣(Anson Burlingame)入駐北京到1911年清朝滅亡，這50年間中美兩國(guó)的高層交往幾乎為零。從1899年美國(guó)提出門戶開放政策到1949年新中國(guó)成立、美國(guó)全面退出中國(guó)大陸，其直接介入中國(guó)內(nèi)政的50年間，在貿(mào)易方面獲取了巨額利益，將西方文明引入中國(guó)的努力也產(chǎn)生了巨大效果。至于美國(guó)在“昭昭天命”下試圖改變中國(guó)發(fā)展軌跡的宗教嘗試，則算是徹底失敗了。
中新社記者：美國(guó)歷史上多數(shù)時(shí)期對(duì)華僑華人都能善待，但也有過臭名昭著的《排華法案》。近年來(lái)，美國(guó)國(guó)內(nèi)的民粹主義、反華情緒有所抬頭，今年以來(lái)更是發(fā)生了多起歧視亞裔的嚴(yán)重犯罪事件。您怎么看美國(guó)社會(huì)對(duì)待華裔群體的態(tài)度轉(zhuǎn)變？
王元崇：我們常說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，實(shí)際上這不僅是列強(qiáng)同清政府簽訂不平等條約、擴(kuò)大貿(mào)易范圍之門，也打開了人們?nèi)菀缀鲆暤囊簧葘?duì)外移民之門。這個(gè)大門一經(jīng)打開，就再也無(wú)法關(guān)上。
19世紀(jì)后期的排華慘案并非遍布全美。1848年，西海岸的加州發(fā)現(xiàn)金礦后，美國(guó)全國(guó)隨之興起了一股“淘金熱”，其對(duì)年輕勞動(dòng)力的需求激增導(dǎo)致中國(guó)華南地區(qū)的華人大量涌入這一地區(qū)，后來(lái)的排華慘案大多發(fā)生在那些華人比較聚集的地方。1882年的《排華法案》，是美國(guó)歷史上第一個(gè)針對(duì)特定種族和民族制定和實(shí)施的聯(lián)邦反移民法。這一臭名昭著的法案通過后，美國(guó)針對(duì)華人明目張膽的暴力犯罪直線上升，例如在1885年懷俄明的石泉慘案中，大約有150名白人煤礦工人向華工開槍，并搶掠和焚毀了華工居所，造成28名華人遇害、15人受傷。
我們?cè)谟懻撨@些現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該考慮到其中的復(fù)雜性。美國(guó)人看中國(guó)也因人而異，個(gè)體差異很大，很難一概而論。今天的中美兩國(guó)其實(shí)面臨一個(gè)相同的問題，就是我們的集體記憶從哪里來(lái)。美國(guó)人當(dāng)代歷史記憶的形成，基本上是在20世紀(jì)后半期而非《排華法案》出臺(tái)的19世紀(jì)后半期，他們中的一些人之所以仇視華人、對(duì)中國(guó)持負(fù)面印象，很大程度上是受20世紀(jì)后半期美國(guó)在冷戰(zhàn)中的動(dòng)員宣傳影響，對(duì)中國(guó)形成了一種社會(huì)主義國(guó)家妖魔化的印象。這種集體記憶已在一些美國(guó)人當(dāng)中完成了代際轉(zhuǎn)移，尤其是在所謂新冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)宣傳下。這是需要高度警惕的。
中新社記者：您提到集體記憶的代際轉(zhuǎn)移問題，如果以今天為起點(diǎn)看未來(lái)50年甚至一個(gè)世紀(jì)，中美兩國(guó)民眾是否又將受到美國(guó)所謂新冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)宣傳的影響？我們應(yīng)如何防范類似問題？
王元崇：這種思考本身就是具有歷史意義的。中美兩國(guó)“很近”，因?yàn)閮蓢?guó)從美國(guó)建國(guó)初期至今一直有著緊密而復(fù)雜的聯(lián)系；中美兩國(guó)也“很遠(yuǎn)”，地理空間上的遙遠(yuǎn)導(dǎo)致真正到過對(duì)方國(guó)家、親眼目睹過對(duì)方社會(huì)和文化的人在本國(guó)龐大人口中始終都是極少數(shù)，彼此眼中的對(duì)方很大程度上都是各種話語(yǔ)體系構(gòu)建出的“想象體”。時(shí)至今日仍是如此。
17世紀(jì)以來(lái)，歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)的了解其實(shí)很少，即使像伏爾泰、黑格爾這些被認(rèn)為是“中國(guó)通”的西方大哲學(xué)家對(duì)中國(guó)的了解也并不真正深刻，他們像絕大多數(shù)歐美人一樣，還是通過二手資料來(lái)認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)。當(dāng)歐美國(guó)家通過堅(jiān)船利炮打開中國(guó)國(guó)門后，他們看到的中國(guó)已是一個(gè)積貧積弱的弱國(guó)，這種印象持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。
過去一個(gè)多世紀(jì)，美國(guó)始終是同一個(gè)國(guó)家，度過了欣欣向榮的百年進(jìn)步史，而中國(guó)卻已經(jīng)歷清朝、民國(guó)多個(gè)歷史階段，直到新中國(guó)成立才逐漸走出多災(zāi)多難的百年屈辱史。在這樣兩種截然不同的史觀或集體記憶下，美國(guó)人難免對(duì)今日中國(guó)之穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展感到不適，但他們眼中這種“非常態(tài)”的狀態(tài)，恰恰是中國(guó)乃至整個(gè)世界歷史上的常態(tài)。
美國(guó)自建國(guó)以來(lái)，還從未見過如此繁榮、富強(qiáng)且融入了歐美一手建立起來(lái)的國(guó)際秩序之內(nèi)的中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)延續(xù)著自身特色的發(fā)展道路，不會(huì)變成第二個(gè)美國(guó)也不會(huì)將取代美國(guó)作為發(fā)展目標(biāo)，這也讓當(dāng)代美國(guó)陷入彷徨，因?yàn)榻袢罩忻乐g的關(guān)系狀態(tài)是一種全新的現(xiàn)象，歷史上沒有任何時(shí)期可以類比。中美兩國(guó)都應(yīng)該摸索出一種全新的彼此認(rèn)識(shí)。這當(dāng)然很難，但也要“摸著石頭過河”。
從1972年以來(lái)，又是近50年過去了，中美兩國(guó)如今重新進(jìn)入了一個(gè)歷史的相遇期。從雙方關(guān)系發(fā)展的歷史上看，中美的相遇期還會(huì)持續(xù)一段較長(zhǎng)的時(shí)間，兩國(guó)當(dāng)前在外交、經(jīng)貿(mào)、科技等領(lǐng)域上的摩擦只是這種相遇期中的波浪，從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言并不能改變兩國(guó)關(guān)系持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)。回顧1784年中美首次相遇以來(lái)的歷史，或許能夠?yàn)榻袢諆蓢?guó)的“重新相遇”提供歷史的鏡鑒。(完)
受訪者簡(jiǎn)介：王元崇，旅美歷史學(xué)家、美國(guó)特拉華大學(xué)歷史系副教授，康奈爾大學(xué)博士。專攻近世中國(guó)和東亞外交史，著有《中美相遇：大國(guó)外交與晚清興衰(1784-1911)》等。
