日前，廣東省省長(zhǎng)朱小丹來(lái)到悉尼中國(guó)文化中心，參加了“悉尼·廣東文化周”開(kāi)幕式，以潮州微書(shū)、泥壺三項(xiàng)傳承技藝和佛山剪紙為代表的廣東文化使者們，受到了澳洲當(dāng)?shù)氐臒崆闅g迎。

　　值得注意的是，佛山剪紙這一佛山的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在2012年底，剪紙藝術(shù)大師饒寶蓮女士曾攜帶其創(chuàng)作前往俄羅斯莫斯街中國(guó)文化中心傳播交流月余時(shí)間，2013年代表廣東前往泰國(guó)為泰國(guó)皇室表演，加上此次前往澳大利亞即將揭幕的悉尼文化中心，佛山剪紙的影響力漂洋過(guò)海，承擔(dān)起了跨文化交流的使命。在對(duì)外宣傳中，佛山剪紙的名號(hào)也上升為廣東剪紙。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，這項(xiàng)非遺是如何走出了創(chuàng)新道路？又可以為佛山非遺帶來(lái)哪些啟發(fā)？記者日前進(jìn)行了走訪。

　　豐富表現(xiàn)形式 吸納異國(guó)元素

　　佛山剪紙如何完成“非遺”現(xiàn)代演進(jìn)？

　　裹到腳面的旗袍、藍(lán)色流蘇耳墜、傳統(tǒng)盤(pán)發(fā)頭飾，娉婷裊裊款款出現(xiàn)在大眾面前的饒寶蓮老師，通常會(huì)以民族風(fēng)的裝扮，首先把人們帶入一種傳統(tǒng)的、沉靜的文化氛圍，這就是作為文化使者的“第一磁場(chǎng)”。而化繁為簡(jiǎn)，在廣東民樂(lè)伴奏下，一把剪刀、一張紅紙，巧手天成徒手剪，在充滿(mǎn)期待與關(guān)注的空氣里，人們的注意力往往凝聚在她即將打開(kāi)剪紙的那一瞬間。

　　當(dāng)她站起身來(lái)，剪下的紙屑優(yōu)優(yōu)雅雅隨身滑落，在輕輕展開(kāi)剪紙成品的那一刻，精湛的手工技藝與中國(guó)傳統(tǒng)文化華麗麗的美瞬間釋放，欣賞者的情緒也在屏息凝神之后得到酣暢淋漓的宣泄。這種徒手剪紙，是她在嘗試銅鑿、刻寫(xiě)等多種現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)形式之后，回歸為最為簡(jiǎn)單直白的剪紙形式，這種在國(guó)際交流舞臺(tái)上的即興創(chuàng)作，非常適合現(xiàn)代傳播技術(shù)下的舞臺(tái)表演效果，并成為傳統(tǒng)“非遺”的一種現(xiàn)代的、唯美的演繹方式，事實(shí)上，這也成為佛山剪紙屢屢登臺(tái)、甚至走上國(guó)門(mén)、登上大雅之堂的“秘密武器”之一。而這種南國(guó)傳統(tǒng)技藝的美，被著名導(dǎo)演張以慶以《佛山聽(tīng)禪》的紀(jì)錄片形式記錄下來(lái)，廣為傳播。

　　毋庸置疑，人們的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心態(tài)隨著時(shí)代的變化而不斷變化，現(xiàn)代人嶄新的生活方式之中，集聚和涌現(xiàn)出新的觀念、新的潮流、新的注意力，此時(shí)，以佛山剪紙為代表的非遺項(xiàng)目和傳統(tǒng)工藝，只能是作為傳播現(xiàn)代物質(zhì)文化生活的載體，亟需輸入時(shí)代新內(nèi)涵的精髓。而當(dāng)代藝術(shù)所倡導(dǎo)的普世主義價(jià)值，正是在全球化“地球村”這個(gè)舞臺(tái)上，以數(shù)字技術(shù)革命打破了地區(qū)和國(guó)家之間的概念界限為背景，以傳統(tǒng)非遺為代表的工藝美術(shù)，也面臨著在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多維感官上的現(xiàn)代演繹。

　　以饒寶蓮為代表對(duì)佛山剪紙的現(xiàn)代演繹，正是呼應(yīng)了時(shí)代的需求，用剪紙的語(yǔ)言展現(xiàn)和延伸廣東剪紙的豐富內(nèi)涵。美的內(nèi)涵所展示出的剪紙語(yǔ)言形式，明顯可以跨越不同地域、不同民族、不同語(yǔ)言。

　　值得注意的是，在找到符合現(xiàn)代傳播藝術(shù)條件下的、符合當(dāng)代人審美的演繹方式之時(shí)，剪紙藝術(shù)大師饒寶蓮還將剪紙的創(chuàng)作主題不斷拓展，從傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)景觀，嘗試拓展到現(xiàn)代建筑、環(huán)境藝術(shù)和地域人文，不得不說(shuō)，這又是佛山剪紙?jiān)诋?dāng)下另一種層面的現(xiàn)代演繹。

　　比如，她在到達(dá)莫斯科的第一時(shí)間就潛心研究俄羅斯建筑的美學(xué)風(fēng)格，提煉其中的標(biāo)志性符號(hào)，并將其融入到剪紙藝術(shù)中，受到了俄羅斯總理和市民的關(guān)注與歡迎；在悉尼中國(guó)文化中心的表演，又將悉尼歌劇院的建筑與人文融入進(jìn)來(lái)。

　　以佛山剪紙為代表的非遺，在現(xiàn)代傳播創(chuàng)新之路走得不徐不疾、不溫不火?！爸挥凶陨砉α?qiáng)大了，才能接受市場(chǎng)的考驗(yàn)，以不變應(yīng)萬(wàn)變?！边@是饒寶蓮近年來(lái)的創(chuàng)作心態(tài)?！皩?duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，作品就是最根本的。藝術(shù)家就是用作品說(shuō)話(huà)?！彼庾R(shí)到了這一點(diǎn)，現(xiàn)在對(duì)于金銅鑿剪紙的嘗試，正結(jié)合唐卡色彩的嘗試，朝著藝術(shù)品收藏的方向努力探索。

　　“盡己所能改變外界對(duì)佛山剪紙的認(rèn)識(shí)。”有一個(gè)細(xì)節(jié)是，在每次盛裝出席的背后，是埋頭于工作室加班加點(diǎn)研究、是對(duì)異國(guó)人文風(fēng)情的鉆研，在零下20℃的俄羅斯，她堅(jiān)持穿旗袍授課，這種敬業(yè)的精神感動(dòng)了大家，受到了來(lái)自于廣東省文化廳和外界的好評(píng)與尊重。她說(shuō)，我來(lái)這里一次，就要把佛山剪紙的美帶到他們身邊，為他們種下中國(guó)傳統(tǒng)文化的種子。

　　作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在走出國(guó)門(mén)之際，她同樣不斷前往佛山的中小學(xué)、青少宮等，饒寶蓮說(shuō)，作為非遺傳承人，不遺余力把剪紙的魅力帶入到群眾當(dāng)中，讓更多人了解它、愛(ài)上它。不論什么時(shí)候，傳承人都有這樣的義務(wù)。