在電視劇中演繹的包公故事，是根據(jù)明代短篇小說集《龍圖公案》和清代俠義公案小說《三俠五義》等改編而來，這些小說中的故事并不完全真實，但包拯在歷史上確有其人。據(jù)《宋史·包拯傳》中記載，“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清，童稚婦女，亦知其名?！彼箝_開封府衙大門，讓有冤屈者能至前盡訴曲直。

　　這一次，是由法國編劇“承包”故事的腳本，徐革非認為，這就像是一種文化的“變壓器”，更容易被外國人理解和喜愛，也能更有新意?！鞍@個家喻戶曉的歷史人物，在中國人眼中，是正義的化身，是包青天。但在馬蒂看來呢，則是一個充滿人情味的官員，帶著濃濃的書生氣質(zhì)，而且是個有原則的偵探?！痹谒难壑校@種“翻譯”是一種再創(chuàng)作，不要求百分百準確與相同。

　　外國人寫中國故事，中國人畫中國風格?！栋鼈髌妗酚陕嫾衣櫝缛鹨皇植俚?，他對中國宋朝服飾和裝飾品做了非常深入的研究。包拯在漫畫中用的茶杯擺設，部分是以包拯墓中出土的真實文物照片為參照，具體的布景、服飾、擺設等畫面的細節(jié)不需要編劇寫明。聶崇瑞自己就能發(fā)揮合理想象，加入他覺得有意義能制造氣氛的道具。

　　“中西合璧”使“包大人”的形象跨越了時空和文化的差異。五卷本的《包拯傳奇》中，“包大人”以清廉的官員形象、機敏的辦案智慧、獨特的東方氣質(zhì)和極強的領導魅力，深受法國讀者的喜愛。包拯和他的辦案團隊，以及得力助手公孫策和展昭，一起經(jīng)歷了權財情色的考驗，九死一生中寫下了他們的傳奇故事?！栋鼈髌妗返谝痪淼恼Q生就在法國漫畫市場上創(chuàng)造了“奇跡”。在法國安古蘭漫畫節(jié)，徐革非就帶著這一本書參與展覽，她看著其他展臺都擺放了數(shù)十種甚至上百種漫畫書，心里很忐忑。然而《包拯傳奇》卻在短短的4天中賣出了600多本，還創(chuàng)下了漫畫書單本銷售的紀錄。

　　跨文化“轉(zhuǎn)譯”其實很微妙

　　在操刀《包拯傳奇》的過程中，一定會直面一個問題：中國元素應該如何“解構”?！拔艺J為，這倒并不是‘元素’的問題，而是距離產(chǎn)生的新意，”作者表示，“是對中國歷史由衷的興趣，是講故事的專業(yè)度和角度?！?/p>

　　“審美的距離感”的確吸引了法國讀者的目光。“包拯是中國的福爾摩斯。他的公正無私令君主都要敬畏三分，同時也是一個推演能力極強的法官?！狈▏呒{奧賈丁書店店長邁克·里那德在讀完《包拯傳奇》后說。

　　“生活在11世紀的包公，因其剛正不阿、嚴打貪腐投機而獲得美名?！狈▏妒澜鐖蟆吩摹秱髌姘某晒υ佻F(xiàn)》，“冷酷無情、廉潔奉公、執(zhí)拗倔強，包公就是正義的化身。他和他的團隊踏遍11世紀的中國，鞭笞貪官污吏，重建社會秩序?！?/p>

　　投石問路取得成功后，出版方發(fā)現(xiàn)，中國文化在法國大有可為。法國是世界漫畫第二大國。雖然在產(chǎn)量上略遜于第一大國日本，但漫畫的豐富性多樣化要超過日本。在法國，優(yōu)秀的連環(huán)畫家享有極高的藝術地位與榮譽。采用分鏡頭形式表現(xiàn)劇情、用大開本造冊的法國本土連環(huán)畫可謂在全球有獨樹一幟的魅力與特色，它與中國傳統(tǒng)單頁單圖、采用白描繪法的連環(huán)畫不同；與四格式繪圖、人物外形極致俊美的日本動漫也有顯著差異。有文化學者介紹，法國人最鐘愛的連環(huán)畫題材為懸疑、偵探、科幻，牢牢抓住這三大題材，就能抓住法國人的心?？催B環(huán)畫早已成為了法國人獲得文化啟蒙、靈魂成長和優(yōu)美生活的一部分。但就是這樣一個“第九藝術”氛圍濃郁的國度里，竟然很少有人知道中國也有連環(huán)畫。

　　在《包拯傳奇》后，F(xiàn)EI出版社還創(chuàng)作了以日本侵略中國為時代背景的《丫丫歷險記》、女性視角強烈的《石秀》等暢銷作品，并且把人民美術出版社的四大名著連環(huán)畫依次引入法國?！爸袊顚氋F的不是金融增長，而是中國文化對世界的意義。”徐革非說?！度龂萘x》中的“官職”，法國本土翻譯參照了同時代法國歷史中相近的官職名稱，力求消除這種認知上的距離與隔閡。

　　講中國故事并不意味著僅僅把中國連環(huán)畫翻譯成法語，而關鍵在于講故事的能力。審美需要距離，這種跨文化的“翻譯”其實很微妙。法國人能否理解《紅樓夢》中中國式的家庭關系和愛情模式？《三國演義》里所有出場的人名和官職應該怎樣翻譯？不了解中國的歷史，即便是中國本土讀者也會產(chǎn)生閱讀的不適。而日本動漫對中國連環(huán)畫進入法國市場的阻礙也是不容忽視的。日本動漫在法國青少年中大受歡迎，而一些中國的經(jīng)典題材和人物，早已被日本動漫人“變形”，比如將《西游記》改編為《七龍珠》，以至于法國青少年以為，孫悟空是日本人……這種種的矛盾和兩難都是向外“轉(zhuǎn)譯”中國文化需要直面的挑戰(zhàn)。

　　據(jù)在法學者介紹，如今許多法國小學已經(jīng)開始教授孩子漢語，越來越多的年輕人也紛紛前往中國留學、旅游。歐洲正關注著中國，試圖了解中國，無論是出于未知的神秘、還是對中國文化的熱愛。如果能有越來越多的中國藝術經(jīng)典人物進入異國的文化視野，未來將形成一個愈加飽滿的中國形象。(童薇菁)