我們是個(gè)習(xí)慣于具象思維的民族，即便生活平淡，也要把每個(gè)節(jié)日演繹得充滿詩(shī)意。民諺云：“二月二，龍?zhí)ь^?！泵磕牦@蟄前后，陽(yáng)氣升騰，大地返青，萬(wàn)物萌動(dòng)，沉睡了一冬的潛龍此時(shí)也該醒了。這個(gè)節(jié)日民間也叫“春耕節(jié)”、“農(nóng)事節(jié)”、“龍頭節(jié)”，各地有“祭龍神”“剃龍頭”“引錢(qián)龍”等風(fēng)俗，這些節(jié)日的內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人純樸美好的新年愿望。

　　作為一個(gè)以農(nóng)耕文化為主的國(guó)家，我們的傳統(tǒng)節(jié)日大多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)?！岸露边@個(gè)古老的節(jié)日，自然也脫不開(kāi)這層關(guān)系。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是司雨之神，他的“職能”直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的命脈。每年此時(shí)，有墑情就意味著有豐收?！褒垺比羰秦澦蚴峭婧雎毷?，莊稼人必定要叫苦；“龍”若是抖擻精神，農(nóng)民們則會(huì)額手稱慶?！褒?zhí)ь^”的美好寓意，自然也就不言而喻了。因此在這一天，即便是貴為天子的皇帝，也要親自扶犁，以示“勸課農(nóng)?！敝?。

　　“龍?zhí)ь^”的由來(lái)，與中國(guó)古代天文學(xué)也頗有淵源。與西方天文學(xué)不同，中國(guó)古人用二十八宿來(lái)表示日月星辰在天空的位置，將其中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿合稱為東方蒼龍。由于地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，天空的星象也隨著季節(jié)更迭而變化。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。東方蒼龍的角星從東方地平線上出現(xiàn)時(shí)，恰是二月二前后，人們認(rèn)為這代表“東方蒼龍”之首，故稱“龍?zhí)ь^”。因此，民間傳說(shuō)這一天“龍”會(huì)從睡眠中醒來(lái)，于是人們?cè)谀菚r(shí)就會(huì)焚香禱告，祈求龍神保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舊俗“過(guò)年”，自臘月初八開(kāi)始，直到來(lái)年二月初二“龍?zhí)ь^”才算真正結(jié)束，這一天也是辛勤勞作的開(kāi)始。

　　時(shí)光流轉(zhuǎn)，這個(gè)節(jié)日被逐漸賦予了新的內(nèi)涵。隨著讀書(shū)人地位的上升，二月二這天成為童蒙行“開(kāi)筆禮”的日子，表明從這天起開(kāi)始正式學(xué)習(xí)。開(kāi)筆禮是古代讀書(shū)人人生中的第一次大禮。開(kāi)筆意為“開(kāi)始寫(xiě)文章”，儀式內(nèi)容主要有拜孔子像、聆聽(tīng)人生道理，受贈(zèng)文房四寶等內(nèi)容。有的新內(nèi)涵還涉及了歷史因素，清軍入關(guān)后，嚴(yán)令漢人剃發(fā)，不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”。辛亥革命以后，民國(guó)政府既反對(duì)男子留辮子，也沒(méi)有讓恢復(fù)漢族古時(shí)的束發(fā)，而是發(fā)布“剪發(fā)令”，讓學(xué)西方留短發(fā)。民風(fēng)自此一變，剪發(fā)又有了“革故鼎新”之意，這一天理發(fā)則寓意了新的開(kāi)始“鴻運(yùn)當(dāng)頭”。

　　歷史的車(chē)輪行進(jìn)到今天，社會(huì)面貌已經(jīng)與老祖先的時(shí)代天差地別。每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)行業(yè)、每個(gè)家庭、每個(gè)個(gè)體，對(duì)于新年的事業(yè)都有新的期盼。成為某一領(lǐng)域的“龍頭”，成為某一行業(yè)的“龍頭”，成為某一單位的“龍頭”，都是需要在新的起點(diǎn)上付出辛勤勞動(dòng)的。在這一點(diǎn)上，古今如一，亙古不變。

　　作者簡(jiǎn)介：維摩，或名維摩詰，本名王小朋，七十年代末人。生于晉，長(zhǎng)于洛；斫文為業(yè)，字米療饑；文學(xué)人，喜好足球、藝術(shù)和酒；就職于《牡丹》文學(xué)雜志，兼任洛陽(yáng)市作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，有文字散見(jiàn)于報(bào)刊。