新華社北京8月4日專電 它是赴法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)演出場(chǎng)次最多的中國(guó)戲劇之一，它被戲劇節(jié)權(quán)威人士評(píng)價(jià)為來(lái)阿最好的中國(guó)戲劇——《莊先生》日前結(jié)束了阿維尼翁戲劇節(jié)的25場(chǎng)演出，成為中國(guó)戲劇“走出去”的又一成功范例。

　　“《莊先生》不只向外國(guó)觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)好看的中國(guó)故事，也擁有引發(fā)當(dāng)今觀眾共鳴的現(xiàn)代主題。”該劇核心創(chuàng)作者、編劇龐貝在京接受采訪時(shí)說(shuō)。

　　穿梭古今：“莊周夢(mèng)蝶”生發(fā)現(xiàn)代啟示

　　英美文學(xué)專業(yè)出身的龐貝因長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)盡藏》榮獲多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)并入圍第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)終評(píng)而廣受關(guān)注，其幾乎同時(shí)面世的四幕話劇《莊先生》也成績(jī)斐然：自2014年12月在京首演以來(lái)，已在全國(guó)演出近70場(chǎng)，今年4月在香港獲得第10屆華文戲劇節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)。

　　該劇用復(fù)調(diào)手法描寫(xiě)了兩個(gè)時(shí)空中互為鏡像的人物：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的漆園吏莊周、當(dāng)代研究《莊子》的副教授莊生；先寫(xiě)莊周欲求自由必先擺脫物欲，再寫(xiě)莊生面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境欲求自由而不得，續(xù)寫(xiě)莊周悟真得道自由自在，再寫(xiě)莊生精神救還獲得再生。

　　“這是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣矛盾疊加的過(guò)程，也是一個(gè)人物不斷退去枷鎖獲得自由的過(guò)程。”中國(guó)社科院文學(xué)所研究員孟繁華評(píng)介道，“在古今對(duì)話中，充分顯示了編劇對(duì)中國(guó)古代文化的理解、對(duì)古老的傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)激活與光大的自信和可能?！?/p>

　　龐貝說(shuō)，《莊先生》由“莊周夢(mèng)蝶”的經(jīng)典傳說(shuō)生發(fā)，旨在呈現(xiàn)中國(guó)道家哲學(xué)的現(xiàn)代啟示，不為物役，回歸自然，極簡(jiǎn)生活，精神自由?！八闹黝}很契合在名利爭(zhēng)斗中迷失的現(xiàn)代人的心靈，呈現(xiàn)給人們‘一種可能的生活’，一種亦幻亦真的生命境界?！?/p>

　　貫通中西：在國(guó)際語(yǔ)境中尋求共鳴

　　此次《莊先生》赴法國(guó)演出的版本，由于時(shí)長(zhǎng)所限，現(xiàn)代部分被刪去。在龐貝看來(lái)，這雖有損于主題和劇情的呈現(xiàn)，但兩害相權(quán)取其輕，至少能呈現(xiàn)一個(gè)完整且豐滿的莊子形象。

　　然而即使這樣，劇中包含的復(fù)雜而深邃的中國(guó)式哲思，能被西方觀眾接受嗎？龐貝對(duì)此始終抱有自信，因?yàn)樗苷业焦适禄蛑黝}中中西相通的元素。

　　“莊子哲學(xué)其實(shí)是與古希臘文化、斯賓諾莎的泛神論、與弗洛伊德的夢(mèng)學(xué)以及尼采的超人哲學(xué)都有著某些神秘的感應(yīng)?！饼嬝愓f(shuō)，莊子的“齊物論”講的是平等，“逍遙游”講的是自由，這都是當(dāng)今國(guó)際語(yǔ)境中能夠引發(fā)共鳴的藝術(shù)元素，也是能令法國(guó)乃至歐洲觀眾感到親切的價(jià)值理念。

　　事如所料，有歐洲觀眾向他反饋，中國(guó)的哲學(xué)家莊子與法國(guó)的哲學(xué)家加繆有相似之處：莊子也是一個(gè)加繆式的“局外人”，其行為所構(gòu)成的戲劇沖突也如加繆筆下角色的“反抗”，都具有某種悲劇感和荒誕感。

　　而英國(guó)詩(shī)人西蒙·狄金森看完演出說(shuō)，他雖然跟不上法文字幕，但仍可“憑感覺(jué)”看懂故事?！啊肚f先生》像我的詩(shī)歌一樣，探討的是在物質(zhì)社會(huì)如何保持個(gè)體尊嚴(yán)的主題，也有一種流浪的情緒?！?/p>

　　走出困境：激活中國(guó)傳統(tǒng)文化資源

　　1947年創(chuàng)立的法國(guó)阿維尼翁戲劇節(jié)，和英國(guó)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)、德國(guó)柏林戲劇節(jié)，并稱為當(dāng)今世界最具影響力的三大戲劇節(jié)。近年來(lái)，以孟京輝為代表的中國(guó)戲劇人逐漸成為阿維尼翁戲劇節(jié)的?？汀?/p>

　　法國(guó)戲劇編導(dǎo)朱利安·哲拉斯是中國(guó)戲劇人赴阿維尼翁之路的見(jiàn)證者。他是土生土長(zhǎng)的阿維尼翁人，其父杰拉爾·哲拉斯是所有中國(guó)戲劇參加的戲劇節(jié)OFF單元?jiǎng)?chuàng)始人之一，朱利安本人也曾在北京大學(xué)任教，如今常常致力于中法文化交流。

　　朱利安在接受記者采訪時(shí)表示，很多來(lái)阿維尼翁的中國(guó)戲劇苦于語(yǔ)言障礙常過(guò)度依賴肢體表現(xiàn)，或僅滿足于展示中國(guó)文化符號(hào)，甚至只為來(lái)“鍍金”而非為藝術(shù)；而《莊先生》內(nèi)涵深刻，將一位兩千多年前的思想家塑造得具象生動(dòng)，同時(shí)表達(dá)了人類向往自由的生存狀態(tài)。

　　“毫無(wú)疑問(wèn)，《莊先生》是近年來(lái)阿維尼翁戲劇節(jié)的中國(guó)戲劇中最好的一部?！彼f(shuō)。

　　龐貝認(rèn)為，《莊先生》在法國(guó)受到認(rèn)可，源于作品的文學(xué)性和思想性?！斑@是一種戲劇藝術(shù)的交流，也是東西方哲學(xué)的對(duì)話?！肚f先生》以戲劇的方式激活中國(guó)傳統(tǒng)文化資源，使劇場(chǎng)成為一個(gè)精神分享的藝術(shù)空間。”

　　“在西方文化藝術(shù)一統(tǒng)天下的時(shí)代，中國(guó)文化藝術(shù)如何走出困境，實(shí)現(xiàn)同西方真正的對(duì)話，是困擾我們多年的難題?！泵戏比A說(shuō)，“在傳統(tǒng)文化中尋找新的藝術(shù)資源，是藝術(shù)界共同的夢(mèng)想。《莊先生》在古今對(duì)話的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了同西方戲劇對(duì)話的真正可能?！?白瀛)