文明互鑒·中國考古走出去

　　“中國考古要有世界視野?！眹椅奈锞指本珠L宋新潮和中國考古學(xué)會理事長王巍，接受采訪時(shí)不約而同地說了這句話。

　　這種世界視野，是一種關(guān)注世界文化發(fā)展、并愿意作出貢獻(xiàn)的責(zé)任感，是一種愿意與世界各國進(jìn)行文明交流互鑒、推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的態(tài)度。

　　眼光從向內(nèi)到向外

　　曾經(jīng)中國考古人的目光只盯住國內(nèi)，忽略甚至無視國際的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)程，而這種過窄的視野無疑限制了中國考古學(xué)的發(fā)展。

　　從20世紀(jì)80年代起，國內(nèi)開始陸續(xù)有了一些與國外的合作項(xiàng)目，邀請國外的學(xué)者和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)參與中國考古研究。宋新潮將這種合作稱作“中國學(xué)者進(jìn)入國際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的快速通道”。這種“請進(jìn)來”，打開了中國學(xué)者的視野，讓他們了解到世界考古的發(fā)展，認(rèn)識了國際上的學(xué)術(shù)理論和研究方法，對提升中國考古水平起到了很大的推動作用。王巍說：“通過請進(jìn)來，中國考古界很快縮短了與先進(jìn)國家的距離?！绷硪环矫?，國外學(xué)者參與中國的項(xiàng)目，對中國文化有了研究。他們在國際舞臺上講中國故事時(shí)，“更有說服力”。宋新潮如是說。

　　20世紀(jì)90年代特別是21世紀(jì)后，有中國學(xué)者自發(fā)地走出國門，向世界介紹中國考古發(fā)展的現(xiàn)狀和探索，國際學(xué)術(shù)舞臺上開始有了中國的聲音，只不過聲音還不夠大，直到2013年和2015年中國社會科學(xué)院組織召開“世界考古論壇”，改變了上述狀況。該論壇由中國人定主題，并主持評選世界范圍內(nèi)的重大考古發(fā)現(xiàn)和研究成果。每屆論壇都有百余位國外專家學(xué)者參與，讓他們切身感受和了解中國考古學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。

　　視域從周邊到世界

　　隨著經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)的發(fā)展，中國考古界認(rèn)識到只了解自己不了解世界的局限；認(rèn)識到只有在與其他文明的比較、互鑒中，才能更明確地了解人類各文明間的共性與個(gè)性；認(rèn)識到只有把中國放在世界文化的大格局下來看待，才能更加清晰地認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢。

　　于是中國考古開始跨出國境。第一步是在周邊國家。從南亞的越南、北亞的蒙古，到中亞的烏茲別克斯坦，還有巴基斯坦、孟加拉國、印度、柬埔寨等國。

　　提及中國專業(yè)機(jī)構(gòu)在周邊國家進(jìn)行考古工作具備的優(yōu)勢，宋新潮與王巍有共識：第一，地緣相近，歷史文化有千絲萬縷的聯(lián)系。中國學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域也積累了相當(dāng)?shù)馁Y料和經(jīng)驗(yàn)。第二，中國考古學(xué)經(jīng)過近百年的發(fā)展，逐步積累了一整套行之有效的科學(xué)方法，成長起一支高水平的工作隊(duì)伍。近年來，中國考古人在境外考古工作中，獲得一系列突破性發(fā)現(xiàn)，得到相關(guān)國家學(xué)術(shù)界和民眾的廣泛贊譽(yù)。第三，周邊國家的考古工作，尤其是歷史時(shí)期考古，不能脫離古代漢文文獻(xiàn)，中國學(xué)者在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，有些在當(dāng)?shù)匾演W或未曾記錄的史料，中國有豐富的文獻(xiàn)記載。

　　踩實(shí)第一步的同時(shí)，中國考古開始邁出第二步，向遠(yuǎn)離本土的更廣闊天地挺進(jìn)。比如肯尼亞的拉穆群島地區(qū)、洪都拉斯的科潘遺址也都有了中國考古隊(duì)的身影。王巍表示，這些“標(biāo)志著中國考古視野的開闊、能力的提升，也表明了中國考古人躋身世界文明研究隊(duì)伍的決心和姿態(tài)”。這些境外考古項(xiàng)目的開展，意味著中國考古在走出去時(shí)，學(xué)術(shù)視野不再局限于與國內(nèi)課題相關(guān)聯(lián)，不僅關(guān)注中國與周邊國家的交流，而且要研究其他古老的文明。正如宋新潮所說：“考古學(xué)的國際化，最核心的內(nèi)容就是讓中國對世界的文化有所了解?！?/p>

　　目的從學(xué)術(shù)到戰(zhàn)略

　　如果說中國考古走出去最初只是為了推進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，那么，如今站在國家戰(zhàn)略的角度來推進(jìn)，它就有了更深層次的意義。

　　宋新潮表示，文化交流與合作是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要組成部分，并且能夠在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，發(fā)揮不可替代的橋梁作用和引領(lǐng)作用。他說，中國有不少諸如開礦、修路之類的援外經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，但在此過程中，往往忽略了當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。他舉例說，中巴公路是中國人修的，但考古是德國人做的，這會讓別人認(rèn)為中國只關(guān)心自己的文化遺產(chǎn)。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化跟進(jìn)。”宋新潮說，中國在國外的大型工程應(yīng)該有中國的考古隊(duì)，這是對別人文化的尊重，這才符合負(fù)責(zé)任大國的形象。

　　王巍也指出，相較于經(jīng)濟(jì)，文化的國際合作交流還是比較少的。這也容易造成一種偏見，認(rèn)為中國只講經(jīng)濟(jì)不懂文化。而考古走出去有利于改變這種刻板印象。他介紹，此前進(jìn)行的一些考古項(xiàng)目，如烏茲別克斯坦開展的費(fèi)爾甘那盆地考古調(diào)查發(fā)掘、肯尼亞拉穆群島地區(qū)考古項(xiàng)目等，獲得一批重要成果，引起強(qiáng)烈反響，對于增進(jìn)各國對“一帶一路”建設(shè)的文化認(rèn)同感、展示中國文化軟實(shí)力和大國形象起到了積極作用，也為國家贏得國際話語權(quán)，提升我國學(xué)術(shù)界在國際上的地位和影響力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

　　通過考古走出去推進(jìn)世界文明交流互鑒，是考古人義不容辭的責(zé)任，但同時(shí)也是一種挑戰(zhàn)。正如宋新潮指出的，目前我們對其他國家文明的知識儲備、專業(yè)研究、人才培養(yǎng)都還不夠充分，要想進(jìn)入世界文明探源的前列，任重道遠(yuǎn)。