中新社天津10月13日電 題：新西蘭華人畫家丹增·謝朱：以畫為橋做中新文化交流使者

　　作者 周乾憲

　　“中西繪畫藝術(shù)好比兩座山峰，畫家們各自攀登，然后站在山頭遙相呼應(yīng)。”新西蘭華人畫家、新西蘭中國美術(shù)家協(xié)會副主席丹增·謝朱日前在接受中新社記者采訪時說道。

　　由國務(wù)院僑辦、天津市人民政府和中國美術(shù)家協(xié)會共同主辦的第二屆“文化中國·全球華人書畫展”正在天津美術(shù)館展出。丹增·謝朱參展兩屆，這次帶來了他的作品《夢境香巴拉》系列和《普天同慶一帶一路新樂章》。

　　將傳統(tǒng)水墨畫與西藏唐卡藝術(shù)相結(jié)合，同時借鑒西方繪畫藝術(shù)中素描和色彩的觀念來表現(xiàn)立體感，是丹增·謝朱《夢境香巴拉》系列的獨特之處。

　　“畫面上方的佛像創(chuàng)造性地采用繪畫，而非唐卡原本的工筆形式來描繪。畫面下方則用水墨畫表現(xiàn)布達拉宮和西藏山水，這種融合反映了佛教理念中的人間天堂?！钡ぴ觥ぶx朱介紹，自己從小學習油畫，西方繪畫的印記也無形中影響到了創(chuàng)作時的構(gòu)圖和對光影的運用。

　　“我畫西藏的山，有裸露的山體和巖石，是山，但又不是山。因為山中有寺廟，有人，就有了文化和生活的氣息?！钡ぴ觥ぶx朱認為，作為視覺藝術(shù)，繪畫作品本身就是畫家與觀眾情感交流的方式。除了表現(xiàn)現(xiàn)實物象以外，還要表現(xiàn)人的精神向往。

　　出生在甘肅甘南藏區(qū)，耳濡目染藏文化的丹增·謝朱，在專業(yè)美術(shù)學院學習之后，決定傾盡一生來學習和傳播藏文化。他的系列作品中，有的用獨特的繪畫語言創(chuàng)造出超越真實自然環(huán)境的西藏山水畫，有的通過描畫人物，謳歌勞動人民在高原上頑強生活的精神。

　　1999年丹增·謝朱移居新西蘭后，創(chuàng)建了西藏私立藝術(shù)博物館。在新西蘭奧克蘭舉辦的“西藏文化周”中展出500件藏品，吸引上萬人參觀。被時任新西蘭總理的海倫·克拉克譽為民族文化的使者。他受邀參加新西蘭國會藝術(shù)展，是中國畫家作品首次進入國會展。

　　“我到哪里，哪里就是我傳播中華民族文化的陣地。”丹增·謝朱回憶移民之初，為了適應(yīng)異國生活而努力學習當?shù)卣Z言和風俗文化，但他更希望兩種文化在互相碰撞時能產(chǎn)生火花。

　　所以，丹增·謝朱在這次畫展中還嘗試了不一樣的畫風，創(chuàng)作了一幅《普天同慶一帶一路新樂章》。畫中不同民族、膚色各異的新西蘭兒童共同彈奏鋼琴曲《歡樂頌》。他說，共慶世界和平，謀求共同發(fā)展也是中國向世界發(fā)出“一帶一路”倡議的初衷。而“一帶一路”是我們這一代人立下的目標，將來受益的同樣會是下一代。

　　國僑辦主任裘援平在觀賞后對這幅作品贊譽有加，她說，“這是海外華僑華人用獨特的視角、多元的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法來表達對祖(籍)國情感的佳作”。

　　不過，丹增·謝朱坦言，中國繪畫藝術(shù)到海外，尤其是到西方社會，推廣和傳播的阻力仍然不小。由于中西方歷史、文化、哲學理念等方面存在差異，必然形成與之相適應(yīng)的文藝表現(xiàn)形式，這就決定了中西方在審美方面有許多不同。

　　他建議，中華藝術(shù)海外傳播應(yīng)該有三個堅持：其一，堅持中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學價值；其二，堅持尋找世界共通的審美共鳴；其三，堅持文化藝術(shù)走出去的步伐。

　　“再一次讓自己的心回歸這片熱土，我希望能搭上中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的快車。”2014年，丹增·謝朱回到闊別已久的中國，加入畫室繼續(xù)創(chuàng)作，還擔任了傳媒公司的藝術(shù)總監(jiān)。“但初衷不改，我會繼續(xù)當好中新文化藝術(shù)交流的使者?！?完)