云南網(wǎng)訊 在云南大理喜洲，當(dāng)?shù)厝藭?huì)親切地稱(chēng)呼一位長(zhǎng)居此地的美國(guó)人林登為“林村長(zhǎng)”。作為最早在喜洲定居的外國(guó)人，林登又是怎么成為“村長(zhǎng)”的呢？這事得從2008年說(shuō)起。

　　他是如何與大理結(jié)緣的？

　　“到中國(guó)這三十年來(lái)，我看著這個(gè)國(guó)家忽略了自己的文化，很多人都在追求一種物質(zhì)的夢(mèng)。這讓我感到心痛，所以我希望向世界展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力?！?008年，林登夫婦賣(mài)掉了美國(guó)的房子，帶著兩個(gè)兒子來(lái)到云南大理，把所有積蓄投入到喜林苑的改造中。

　　喜林苑原為喜洲商幫楊品相老先生的府第，在這里，林登開(kāi)始了他“修舊如舊”的古建筑改造保護(hù)模式。

　　喜洲歷史悠久，亦是大理文化的發(fā)祥地之一，文人雅士多，在民居建筑方面也留下了燦爛的一筆。目前還較為完整地保留著一大批明代、清代、民國(guó)以及當(dāng)代各個(gè)時(shí)期各具特色的白族民居建筑群落，其中比較有代表性的為明代遺留下來(lái)的楊士云“七尺書(shū)樓”；清代楊源大院，趙廷俊大院；民國(guó)嚴(yán)子珍大院、楊品相大院等共三十多院。

　　大理白族素有美化自己住宅的傳統(tǒng)。民居的屋脊、墻脊的飛檐，高高翹起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似有振翅欲飛之勢(shì)，墻腳、門(mén)頭、窗頭、飛檐等部位用刻有幾何線(xiàn)條和麻點(diǎn)花紋的石塊(條)，墻壁常用天然鵝卵石砌筑。

　　林登改造的三個(gè)院落

　　林登改造的三個(gè)院落，都是典型的白族民居建筑風(fēng)格，從楊家大院到現(xiàn)在楊卓然院、寶成府，他在老建筑修繕的基礎(chǔ)上，賦予了傳統(tǒng)民居更多文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。

　　從1948年建成至今，楊家大院已有六十多年歷史。林登在不破壞傳統(tǒng)建筑構(gòu)造的基礎(chǔ)上，為老房子引入了先進(jìn)的現(xiàn)代生活設(shè)施，這比單純地重建一座院落更加耗費(fèi)資金和人力，林登花了大約60萬(wàn)美金用于翻修。

　　林登請(qǐng)了將近一百個(gè)本地工人，花了近一年的時(shí)間對(duì)楊家大院進(jìn)行修繕，其中很多都是手工藝人，用手工的方式重現(xiàn)白族建筑中的古老工藝，解決自來(lái)水供應(yīng)系統(tǒng)和供電設(shè)施就花了不少精力，在排水系統(tǒng)和消防設(shè)施上做到完善，實(shí)現(xiàn)環(huán)保和安全效應(yīng)。

　　“修復(fù)老宅得保證不破壞建筑本身，這就增加了成本和難度。作為外國(guó)人向政府承諾來(lái)保護(hù)這座文物，修建喜林苑，我身上肩負(fù)著責(zé)任。從最初和政府洽談到建筑修復(fù)、辦齊所有手續(xù)、資格證，耗時(shí)近四年，喜林苑才開(kāi)始正式運(yùn)營(yíng)。”林登說(shuō)，“如果設(shè)施方面不完善，無(wú)法保證客人安全或是對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成污染，我的良心會(huì)過(guò)意不去?！?/p>

　　林登把自己定位成“文化人”，而不僅僅是酒店管理者。“我修建喜林苑的初衷是為了保護(hù)建筑和白族的民俗文化，以酒店形式維持一座院子的正常運(yùn)營(yíng)，我認(rèn)為，這樣的運(yùn)營(yíng)模式是可持續(xù)的。整個(gè)喜林苑只有14間房，控制的客流量，能夠保證院子不受破壞?！?/p>

　　喜林苑的特別之處，還在于它的圖書(shū)館。這些書(shū)籍是林登幾年前作為斯坦福大學(xué)漢學(xué)研究所博士候選人時(shí)收藏的，其中保存有中國(guó)歷史文化以及白族建筑民俗的書(shū)籍，客人可以在館內(nèi)練習(xí)毛筆字，閱讀有關(guān)中國(guó)藝術(shù)和歷史的書(shū)籍。在喜林苑的小型博物館以及喜林苑的第二座院子里，都能看到林登從各地淘來(lái)的收藏品。喜林苑會(huì)邀請(qǐng)入住的專(zhuān)家在公共空間為大家做講座，將這里作為學(xué)習(xí)交流的場(chǎng)地。

　　喜林苑的第二個(gè)院子楊卓然院，是林登所做的白族民居保護(hù)項(xiàng)目。同時(shí)，它也是一所中西教育融合、交流的平臺(tái)，喜林苑提供整個(gè)院子，為到大理進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研項(xiàng)目的國(guó)內(nèi)外學(xué)生提供住所和教室。喜林苑為對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕信d趣的學(xué)者、志愿者和學(xué)生們提供了交流的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，深入手工藝制作的現(xiàn)場(chǎng)。曾有一位參與過(guò)漢語(yǔ)橋的外國(guó)學(xué)生，專(zhuān)門(mén)到這里常住，把大理的“烤乳扇”作為課題研究。

　　“在大理，有越來(lái)越多的非本土豪宅，但是這些和當(dāng)?shù)匚幕](méi)有直接的聯(lián)系。很多到古城、雙廊的外地人，對(duì)當(dāng)?shù)貨](méi)有完全的認(rèn)識(shí)，他們拆除了部分有歷史的白族民居，修建了許多和大理景觀并不搭調(diào)的新建筑，這些新建筑直接復(fù)制加州或者希臘風(fēng)格，但它并不是大理的模樣。”談到大理當(dāng)前的建筑保護(hù)現(xiàn)狀，林登和他的畫(huà)家朋友楊洋的觀點(diǎn)一致。

　　“林村長(zhǎng)”的社區(qū)生活

　　“大理的建筑、手工藝等是白族人智慧的結(jié)晶，我尊重大理的風(fēng)土人情，也尊重當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?，剛到喜洲時(shí)，當(dāng)?shù)厝撕苌倌苷J(rèn)識(shí)到這些民族特色的價(jià)值，喜林苑引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)本地民族文化的價(jià)值。”

　　“我們會(huì)帶客人乘馬車(chē)，和白族人一同過(guò)本主節(jié)、插秧節(jié)、繞三靈、火把節(jié)等。體驗(yàn)白族人的節(jié)日，才能真正的融入這里?！绷值钦f(shuō)。

　　每天，喜林苑都會(huì)帶著來(lái)訪的人進(jìn)行遠(yuǎn)足活動(dòng)，拜訪當(dāng)?shù)丶彝?，逛?zhèn)上的早間集市，參觀乳扇制作、扎染等具有白族特色的手工作坊等等。當(dāng)?shù)匾患易鋈樯葞资甑淖鞣?，保留著最傳統(tǒng)的手工藝，喜林苑的工作人員們，常常帶著客人來(lái)這座院子，觀看乳扇現(xiàn)制的過(guò)程。

　　“將活動(dòng)開(kāi)放給客人融入并促進(jìn)本地文化，成為本地社區(qū)的一部分，是我們開(kāi)設(shè)喜林苑最重要的激勵(lì)因素。我們與當(dāng)?shù)卣暮献鳙@得支持，允許我們來(lái)引領(lǐng)對(duì)喜洲的歷史建筑遺產(chǎn)的保護(hù)。”

　　林登以營(yíng)造社區(qū)的理念來(lái)建立和喜洲的關(guān)系，幫助當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)識(shí)本土文化，并且解決他們的就業(yè)問(wèn)題。

　　“我們聘請(qǐng)本地人來(lái)修建喜林苑以及其他三座院子，帶領(lǐng)客人們?nèi)グ菰L當(dāng)?shù)鼐用?、參觀手工作坊等，一定程度上，這也為手工藝人增加了經(jīng)濟(jì)收入，支持傳統(tǒng)手工藝的延續(xù)?！?/p>

　　曾經(jīng)參與過(guò)十一軍的老兵潘師，喜洲本地人，今年六十多歲，喜林苑建成后他就一直在這里當(dāng)保安。負(fù)責(zé)酒吧柜臺(tái)的阿姨，也是大理本地人，五十多歲了，在喜林苑，她學(xué)會(huì)了調(diào)酒。

　　喜林苑為當(dāng)?shù)氐暮⒆觽冮_(kāi)設(shè)了英語(yǔ)角，從國(guó)外來(lái)的客人會(huì)主動(dòng)成為志愿者，擔(dān)任英語(yǔ)老師，林登的朋友，有聯(lián)合國(guó)官員、外國(guó)駐華大使、國(guó)內(nèi)外的學(xué)者等等，借由喜林苑的平臺(tái)，這些原本與喜洲毫無(wú)交集的人，和本地的老百姓們有了平等的對(duì)話(huà)、交流。

　　林登把大理看作心儀的女孩?！皝?lái)到大理，我思考的是自己可以為她做什么，而不是短暫的停留之后就離開(kāi)?！?張蕊)