國(guó)際在線報(bào)道：在廣西壯族自治區(qū)北部的龍勝各族自治縣龍脊鎮(zhèn)，生活著一支喜穿紅衣的瑤族部群——紅瑤。作為中國(guó)少數(shù)民族瑤族的一個(gè)分支，每到農(nóng)歷的六月六，紅瑤村家家戶戶都要把傳統(tǒng)漂亮的民族服飾拿出來(lái)晾曬，多彩的服飾點(diǎn)綴在瑤寨的各個(gè)角落，猶如晚霞映紅了半邊天。紅瑤服飾承載了紅瑤民族的歷史與文化，跨越千年的長(zhǎng)河，以其精湛的手工藝和文化底蘊(yùn)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。那么，這些服飾是如何制作的？如今這些瑤族的阿姐阿妹又是如何在瑤寨堅(jiān)守并傳承著自己的手工技藝瑰寶的？

　　每年的農(nóng)歷六月六，龍脊鎮(zhèn)黃洛瑤寨的姑娘阿嫂們，都要把自家的民族服飾拿出來(lái)晾曬。這里的瑤族婦女們有留長(zhǎng)發(fā)的習(xí)慣，喜歡穿著自己手織的紅瑤服飾。在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的帶動(dòng)下，曬衣也演變成一種節(jié)慶，融入到了瑤鄉(xiāng)風(fēng)情的表演中?，幾宓陌⒔惆⒚迷谖枧_(tái)上穿著美麗的民族服飾，向世界各地的游客展示著對(duì)自己民族文化的自信。

　　潘繼鳳是紅瑤服飾制作工藝的代表性傳承人。正在制作一套瑤族服飾的她，拿起了一件半成品，一邊展示一邊為記者介紹說(shuō)：“我們民族的刺繡，各方面都是不同的。這是衣服，繡的是十字繡、反面繡。這些全部都是山里的動(dòng)物、花草、龍、魚(yú)和鳥(niǎo)。還有一些圖案，比如雙龍搶寶和老虎爪印?！标P(guān)于瑤族服飾上的老虎爪印，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)：古代一個(gè)皇帝走山路，突然一只猛虎朝他撲來(lái)，在這千鈞一發(fā)之際，一位路過(guò)的瑤姑用箭將虎射倒，救了皇帝。為了感謝她，皇帝用刀砍下虎爪，沾上虎血蓋在瑤妹的衣服背后。從此，虎爪就成為了瑤族婦女花衣背部不可或缺的花型圖案。瑤族服飾的布料以青色為底，需要在布眼上一針一針地挑繡。技藝十分復(fù)雜，沒(méi)有相關(guān)文字記載，都是通過(guò)口口相傳。潘繼鳳也是從小就從母親那里學(xué)到了穿針引線的本領(lǐng)。她說(shuō)：“從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)了。一般九歲、十歲開(kāi)始學(xué)拿針，十多歲慢慢繡花。我是九歲開(kāi)始，十二歲就開(kāi)始會(huì)了，對(duì)刺繡特別感興趣。我們姐妹多，我媽幫我們繡不了那么多，所以我出嫁就得自己辦嫁妝，自己學(xué)著繡?！?/p>

　　潘繼鳳介紹說(shuō)，瑤族服飾制作工藝一般分為紡紗、織布和織錦三部曲。織布機(jī)雖然普通，但要想將經(jīng)線、緯線、梭子和腳蹬這些機(jī)關(guān)手、眼、腳協(xié)調(diào)地操作起來(lái)，需要精神的高度集中。此外，還要經(jīng)過(guò)蠟染工藝將布料染色，最后還要編織腰帶。像潘繼鳳這樣手藝嫻熟的瑤嫂，制作完成一整套瑤族服飾也要花費(fèi)三年的時(shí)間。

　　如今，作為這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝的傳承人，潘繼鳳每天除了操持家務(wù)以外，還要教授紅瑤服飾的制作技藝。她說(shuō)：“工作很多，自己要織、要繡，還要帶徒弟。徒弟也蠻多的，這個(gè)村子里面基本差不多都會(huì)了，但不全會(huì)，有些會(huì)織，有些會(huì)繡。慕名前來(lái)的人也很多。有些年輕人不想學(xué)，我要告訴她們，要學(xué)繡、懂織，這樣服飾才可以傳下去。我們的手工有很多種，有織有繡，有平繡、十字繡，很麻煩，還有蠟染也有很多種，我要慢慢來(lái)，慢慢教她們?！?/p>

　　2014年，紅瑤服飾入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。除紅瑤服飾外，龍勝本地還有很多珍貴的民俗文化，以侗族草龍草獅為代表的多種項(xiàng)目也分別入選了桂林市級(jí)和自治區(qū)級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。民族文化的傳承離不開(kāi)保護(hù)。為了將文化傳承下去，該縣專門成立了民族文化保護(hù)與發(fā)展項(xiàng)目指揮部，投入專項(xiàng)資金，挖掘保護(hù)非遺文化，發(fā)揚(yáng)民族瑰寶。龍勝各族縣宣傳部負(fù)責(zé)人蒲慶峰介紹說(shuō)：“民族文化是龍勝各族人民的根，是龍勝特色旅游的魂，必須要把民族文化保護(hù)好、傳承好、開(kāi)發(fā)利用好?；诖?，2014年縣里成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，專門來(lái)做這個(gè)事情，從民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、醫(yī)藥、養(yǎng)生之道等一系列的研究中專門形成相應(yīng)的書(shū)籍和大量的文字資料，為后續(xù)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用打下良好基礎(chǔ)。”

　　據(jù)介紹，該機(jī)構(gòu)成立后，龍勝在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展了大范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，共征集采錄手稿近400萬(wàn)字、錄音資料22件、影像287份，收集各類非遺文化名錄1043個(gè)，先后出版了如《龍勝各族民歌集》、《桑水花歌》、《龍勝紅瑤》等書(shū)籍。除此之外，龍勝還開(kāi)展了民族文化進(jìn)校園等多種保護(hù)活動(dòng)，依托學(xué)校和鄉(xiāng)村少年宮，把瑤繡、侗族的草龍草獅等民俗技藝帶進(jìn)課堂，通過(guò)從小培養(yǎng)孩子對(duì)民族文化的熱愛(ài)，做好民族文化的傳承與發(fā)展。

　　奧地利記者俱樂(lè)部主席、《立場(chǎng)》雜志主編弗雷德•圖恩海姆教授在拜訪過(guò)龍勝后感嘆道：“此行讓我印象最為深刻的就是這里的少數(shù)民族民俗文化。很多年輕人都熱衷于民族文化的學(xué)習(xí)和展現(xiàn)，有意識(shí)地傳承本族文化。這種傳承和發(fā)揚(yáng)既表現(xiàn)在文藝表演中，也體現(xiàn)在日常生活勞作中?！?/p>

　　除了教授附近村莊女孩子們傳統(tǒng)的瑤繡技藝，潘繼鳳還曾把蠟染培訓(xùn)班開(kāi)到了縣城，很多人慕名前來(lái)學(xué)習(xí)。甚至還有外地人向她討教過(guò)瑤繡的技巧，很多人都學(xué)會(huì)了瑤王印的繡法。說(shuō)到未來(lái)瑤族服飾的發(fā)展與傳承，潘繼鳳道出了一個(gè)心愿，她說(shuō)：“我有個(gè)心愿，我準(zhǔn)備開(kāi)個(gè)班，集中帶她們，讓她們每個(gè)人都要既懂得繡、也懂得織，做到樣樣全部會(huì)。我有信心，把她們?nèi)拷掏辏@樣手藝才能傳下去。”

　　如今，每年的曬衣季儼然已經(jīng)成為了紅瑤人民曬幸福和曬歡樂(lè)的時(shí)刻。相信不久的將來(lái)，瑤鄉(xiāng)獨(dú)特的魅力定能吸引更多人來(lái)到這片山清水秀的土地，紅瑤的手工技藝瑰寶也會(huì)在更多人的關(guān)注下發(fā)揚(yáng)光大。 (劉新月)