近日，越南河內(nèi)大學(xué)孔子學(xué)院舉辦書法活動，引來大批書法愛好者。他們圍著孔子學(xué)院的中方院長秦曉潔，仔細(xì)觀摩其楷書書寫手法。隨后還請老師賜字，有寫漢語格言的，也有寫自己的中文名字的。當(dāng)他們拿到寫好的書法作品后，毫不掩飾自己的喜悅心情，紛紛發(fā)布在zalo(類似微信)或者臉書上，與朋友們一起分享。

　　據(jù)可考史料記載，越南使用漢字的歷史，始于秦始皇統(tǒng)一嶺南之后，隨后經(jīng)歷朝代更迭，當(dāng)時還稱為交州的越南開始沐浴文明。尤其是漢末紛亂，交州一帶由三國時吳國封的龍編侯士燮據(jù)守。士燮一向推崇儒學(xué)，重視儒學(xué)的傳播，所以他興辦教育，促進(jìn)文化發(fā)展，與來交州避難的漢朝學(xué)者如劉熙、薛棕等人一起著書立傳，傳播儒學(xué)，促進(jìn)儒學(xué)文化在嶺南，特別是交州地區(qū)的發(fā)展。士燮統(tǒng)治交州時期，深受百姓愛戴，被稱為士王，其墓保留至今，為當(dāng)?shù)厝怂把觥Ｔ侥鲜饭賲鞘窟B在《大越史記全書》中評論道：“我國通詩書，習(xí)禮樂，為文獻(xiàn)之邦，自士王始。其功德，豈特施于當(dāng)時，而有以遠(yuǎn)及于后代，豈不盛矣哉！”

　　經(jīng)過數(shù)朝數(shù)代儒家文化的浸潤，即使在公元10世紀(jì)之后獨立建國，越南也依然將漢字作為唯一的文字來使用。公元1010年，越南李朝遷都升龍(即今河內(nèi))，1070年建文廟，興辦以漢字為基礎(chǔ)的教育。1075年，李朝開科取士，進(jìn)一步鞏固了漢字在越南的地位。13世紀(jì)后，為了方便記錄本地語言，或是受到北方西夏王朝成功創(chuàng)制西夏文的影響，越南開始出現(xiàn)用漢字六書構(gòu)字法創(chuàng)造出來的文字，稱為喃字。14世紀(jì)后，由于特殊的歷史原因，越南的喃字創(chuàng)制進(jìn)一步加快，并逐漸成熟，出現(xiàn)了喃字文學(xué)作品。14世紀(jì)的胡朝和18世紀(jì)的越南西山王朝，都曾一度使用喃字作為正式的文字推廣，并首先在官府的文件中使用。但因這兩個王朝歷時很短，沒有真正動搖漢字的正統(tǒng)地位。直到1945年，越南民主共和國成立漢字的官方地位才結(jié)束。但2000多年的漢字使用歷史，在越南的民族性格、民族感情上，都留下了不可磨滅的印記。

　　在越南河內(nèi)，孔廟是受政府保護(hù)的建筑，這里的進(jìn)士題名碑記錄了越南文化發(fā)展的歷史。越南各地的寺廟亭臺，都有漢字書寫的牌匾與對聯(lián)，甚至在一些地方用拼音書寫的牌匾，也一定要用藝術(shù)體。就連越南一些天主教堂，如寧平省金山縣的發(fā)艷玫瑰圣母教堂，也有漢字書寫的對聯(lián)。

　　越南人的人名也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化對其的影響。細(xì)細(xì)研究越南人的人名，可以發(fā)現(xiàn)，人名由三個部分組成。姓在前，名在后，中間加墊字，這和中國人起名習(xí)俗一致。在過去，越南人的人名，除皇帝賜姓外，姓是不變的，墊字是宗族里的輩分標(biāo)識，最后一個字可以隨意取的。而且一般除了名，還有字。比如越南的歷史文化名人朱文安，是14世紀(jì)越南設(shè)立國子監(jiān)時的第一任國子監(jiān)司業(yè)，他字靈澤，號樵隱。進(jìn)入近代以來，越南宗族關(guān)系有所弱化，墊字的意義退化，只換最后一個字，這也引起了越南人中輩分認(rèn)知的混亂。

　　為什么越南人的名字習(xí)慣會跟中國人一致呢？可以追溯一下越南人是什么時候開始使用固定名字的。根據(jù)越南黎中和《越南人的姓與名》和阮龍操《越南人姓名考源》的研究，越南人的姓名固定下來始于公元前2世紀(jì)前后，即我國西漢時期。這跟秦始皇統(tǒng)一嶺南，把越南納入漢字圈有直接的關(guān)系。在強(qiáng)大的中原文化的影響下，越南的姓名習(xí)俗也逐漸形成。

　　如今越南已經(jīng)使用拼音文字，但絕大部分人起的名字，原本是有對應(yīng)的漢字。所以在翻譯越南文的過程中，由于拼音有時對應(yīng)多個漢字，要找出原來他們使用的漢字，是件不太容易的事情。除越南人名外，越南的地名也如此。(彭世團(tuán))