醒獅、南派花毽、木魚書說唱、廣州押花、廣彩、欖雕、廣繡……在剛剛過去的周末，為迎接全國首個“文化和自然遺產(chǎn)日”，羊城刮起了文化遺產(chǎn)“旋風”。就在6月11日，廣州市市級非遺項目又新增了11位“成員”，至此，廣州非遺名錄項目已達107項。

　　從2006年起，每年六月的第二個星期六就被定為“文化遺產(chǎn)日”。但從今年起，這個日子變?yōu)榱恕拔幕妥匀贿z產(chǎn)日”。在這個特殊的日子，公眾和文化遺產(chǎn)零距離接觸，但令人炫目的傳統(tǒng)技藝、各色精湛的手工藝品背后卻也有著一批人的探索與改變。

廣繡代表性傳承人、廣繡工藝師進行廣繡針法技藝展示。

　　細心的市民可以發(fā)現(xiàn)，廣州舉辦的各類文化遺產(chǎn)推廣活動形式越來越豐富多樣。非遺大師親臨現(xiàn)場展示工藝與市民互動、博物館對外開放舉辦嘉年華活動、傳統(tǒng)文化進入校園走進課堂、傳統(tǒng)文化穿上現(xiàn)代設計的時尚外衣……

　　中山大學中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華表示，對于非物質文化遺產(chǎn)的保護應該鼓勵合理活化利用，非物質文化遺產(chǎn)沒有具體的存在形態(tài)，要使其傳承下去，必須要與現(xiàn)代生活相結合。

工藝美術師進行廣彩繪畫。

　　●南方日報記者 李丹見習記者 賓紅霞

　　現(xiàn)狀

　　從乏人問津到深入民心

　　6月10日一大早，荔灣湖公園的醒獅便威武地舞起來，隨后身輕如燕的南派花毽子傳承人開始展示變化多姿的身法；來到人流涌動的北京路步行街，這里正在舉行新潮元素與傳統(tǒng)嶺南文化結合的非遺創(chuàng)意市集和越秀非遺生態(tài)保護體系建設紀實圖片展；再來到VT101維多利廣場，非遺大師與手藝達人同臺斗藝迸發(fā)出跨界融合的火花；來到海珠區(qū)，廣州繡品工藝廠有限公司、廣州市海珠區(qū)蘭桂堂廣彩藝術研究院、廣州市海幢寺、嶺南古琴藝術館、神農(nóng)草堂等非遺點面向市民免費開放……

　　為迎接全國首個“文化和自然遺產(chǎn)日”，廣州各個區(qū)可謂耍出了十八般武藝，尤其是在非物質文化宣傳與推廣上各區(qū)下足了功夫。不過實際上，廣州對于非物質文化遺產(chǎn)保護的探索已經(jīng)有十余年的歷史。

粵劇藝術博物館的磚雕作品。

　　廣州市非物質文化遺產(chǎn)保護中心工作人員董帥告訴記者，2007年“廣州市非物質文化遺產(chǎn)保護中心”在市文化館掛牌成立的時候，“非遺”還是乏人問津的陌生詞語?！安贿^近年來通過舉辦展覽、開辦培訓班、體驗課等活動，民眾對于非遺的認知度已經(jīng)開始越來越高了，例如古琴和粵劇，現(xiàn)在提起來不少市民都有一定了解。”

　　截至目前，廣州市共有人類非遺代表作2項，國家級名錄項目17項，省級名錄項目68項，市級名錄項目107項；國家級代表性傳承人8名，省級代表性傳承人59名，市級代表性傳承人共151名。

　　去年年底，匯集了廣州非遺保護十年工作資料的《廣州市非物質文化遺產(chǎn)保護發(fā)展報告(2016)》編撰而成。董帥介紹，該書撰者及審稿專家均為高校學者、非遺研究專家和非遺保護從業(yè)者，他們從各自專業(yè)領域出發(fā)，為廣州非遺十年取得的成果和存在問題深入分析，最終形成兼具客觀性與前瞻性的綜合研究報告。

　　3年前開始投身到非遺保護工作中的董帥，感受到這些年來廣州非遺保護整體環(huán)境的變化，同時也看到非遺并沒有足夠的融入民間、融入人們生活的現(xiàn)實?！捌鋵崿F(xiàn)在也有非遺處于瀕危的狀態(tài)，就像廣式檀香扇，因為沒有人制作，現(xiàn)在這門工藝已經(jīng)絕跡?！倍瓗浾J為，在當代社會，非遺的傳承與保護需要更接地氣。

廣彩瓷瓶。

　　傳承

　　跨界合作讓非遺更接地氣

　　為了讓非遺更接地氣，更加融入當下的生活，廣州市非物質文化遺產(chǎn)保護中心嘗試了不少社會化合作、跨界合作的推廣方式。

　　從廣州地標“小蠻腰”到人流如織的地鐵站，從賓客云集的白云機場到文化寶地廣州新圖書館，就像剛剛過去的周末一樣，每一年的“文化遺產(chǎn)日”，都是一場傳統(tǒng)文化的盛大節(jié)日。2016年廣州市非遺中心舉辦“廣州非遺創(chuàng)意賽·廣繡風”，推動跨界合作，多元共建平臺打造廣繡文化空間；在地鐵開設廟會專列，廣府廟會中“水上廟會”與現(xiàn)代廣州的“珠江夜游”相結合，樹立起符合本土文化個性的策略。

　　在文化遺產(chǎn)日的展示之外，廣州非遺中心連續(xù)7年舉辦“非遺學堂”系列活動，通過公益培訓傳播嶺南文化，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化愛好者。其中“暑期青少年非遺傳承班”，由市、區(qū)10多個單位聯(lián)合舉辦，開設20多個公益培訓班，培訓內容包括廣繡、廣彩、琺瑯、灰塑、粵劇、粵語講古、客家山歌、醒獅等多個非遺項目。面向成年人的非遺學堂，則有包括民間工藝鑒賞、成人廣繡、嶺南盆景等課程。

　　推動非遺走進小學、中學、大學也是將非遺拉近人們生活的方法。在越秀區(qū)，2014年至今，先后在全區(qū)20多所學校開展了非遺進校園、非遺社區(qū)行活動，舉辦了廣彩、廣繡、剪紙、廣東醒獅、戲服制作技藝、琺瑯等非遺興趣班995班次，參與人數(shù)39800人次，并在大南路小學、廣中路小學、珠光路小學、署前路小學、煙墩路幼兒園、培正中學、第十六中學等開展了非遺特色課程。

　　越秀區(qū)非遺中心主任劉穎雯介紹，為了讓拓展非遺保護傳承的隊伍，越秀區(qū)不僅給學生開課，還為老師開班培訓。“2016年，越秀區(qū)邀請非遺大師開辦了欖雕、廣彩、琺瑯、剪紙等骨干教師培訓課程，為全區(qū)125位中小學、幼兒園教師進行技藝傳承實踐，再通過教師把非遺知識帶到課堂?！?/p>

　　越來越多的人了解非遺、認識非遺，但非遺項目的傳承仍是問題?！艾F(xiàn)在的年輕人愿意了解非遺文化，可是真正參與到非遺傳承中的人卻并不多?！痹诙瓗浛磥?，在生活生產(chǎn)方式已經(jīng)發(fā)展轉變的當下，傳統(tǒng)手工藝也需要轉型。

　　創(chuàng)新

　　新生代加入為傳統(tǒng)注入現(xiàn)代元素

　　“制胎、拓稿、掐絲、將0.3毫米的銀絲放在胎體上、焊接、點藍、燒藍、打磨拋光、鍍金……”在廣州美術學院開設傳統(tǒng)金屬工藝課程的80后老師李瀛龍告訴記者，一個人純手工制作一件掐絲琺瑯的首飾前后有十幾道工序，需要兩周時間才能完成，而且手工制作還不能保證成品率，有時候燒制了5件，可能只能成功2件，“傳統(tǒng)工藝并不像看起來那么‘美’?！崩铄堈f。

　　2007年李瀛龍從廣州到北京，進入清華美院學習開始接觸傳統(tǒng)工藝。“學習這個專業(yè)的時候覺得很喜歡，但也有時候會覺得迷茫?！彼寡宰约嚎梢栽趶V州美院繼續(xù)從事傳統(tǒng)工藝研究已經(jīng)很幸運，他的不少同學已經(jīng)轉行。

　　現(xiàn)在成為老師的李瀛龍開始思考如何在傳統(tǒng)工藝的傳承和學生未來發(fā)展需求之前找到平衡?！皞鹘y(tǒng)工藝需要更加面向市場、面向公眾，才能有更加廣闊的生存空間，傳統(tǒng)工藝也才能生存下來?！?014年回到廣州在廣州美院任教后，2015年李瀛龍和學生一起創(chuàng)立了“之一”這個品牌。

　　今年初的廣府廟會，李瀛龍和學生將自己創(chuàng)作的作品帶到了“蠶寶寶”中的“創(chuàng)世集”。劉穎雯表示，與高校合作非遺創(chuàng)意市集是近年來越秀區(qū)打造的成熟非遺傳承模式，自啟動以來，先后與廣州大學、廣州美術學院等高校展開了深度合作，是學術派與實踐派完美結合的典型。

　　“文化和自然遺產(chǎn)日”活動上，北京路的非遺創(chuàng)意市集以“尋味”為主題，圍繞“字體、品牌、書籍、包裝”四大設計方向，展出仲愷農(nóng)業(yè)工程學院何香凝藝術設計學院——視覺傳達設計專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)作品14件。作品多數(shù)是以嶺南傳統(tǒng)非遺文化為題材，再運用現(xiàn)代設計手法創(chuàng)作而成。

　　仲愷農(nóng)業(yè)工程學院何香凝藝術設計學院視覺傳達設計專業(yè)主任熊強表示，學生的作品是第一次來到北京路展示，“參加展覽和與企業(yè)溝通是學生設計的作品走出去的方式，展覽是很好的平臺，希望以后有更多這樣的機會?！?/p>

　　到VT101維多利廣場與非遺大師同臺斗藝的設計師青藍說，“平時我們也會跟很多傳統(tǒng)手藝人接觸，溝通交流，希望一起把傳統(tǒng)技藝傳承下去。”她認為，傳統(tǒng)手工藝如果不進行創(chuàng)新，只能像擺在博物館里的展品一樣，沒有活力?！耙矛F(xiàn)代的設計手法，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新生，開拓年輕人的市場?！?/p>

　　■聲音

　　廣州民俗文化研究所所長饒原生：廣州應確立自然遺產(chǎn)保護名錄

　　自2006年起，每年6月的第二個星期六就已經(jīng)被定為“文化遺產(chǎn)日”，今年首次加入自然遺產(chǎn)，將2017年6月10日定為第一個文化和自然遺產(chǎn)日，這也說明了國家對于自然遺產(chǎn)的重視。

　　目前廣州對于非物質文化遺產(chǎn)的保護工作可以說已經(jīng)做得很不錯了，從政府到民間都有專門的非物質文化遺產(chǎn)保護組織，這些組織在保護騎樓、粵劇等非物質文化遺產(chǎn)方面也起到了一定的作用。

　　以騎樓街為例，騎樓街是廣州傳統(tǒng)文化的重要符號，2014年底正式開始實施的《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定了26片歷史文化街區(qū)、40條騎樓保護區(qū)、77個非物質文化遺產(chǎn)。上個月，《廣州歷史文化名城保護規(guī)劃騎樓街保護規(guī)劃》開始招標，這將成為廣州首個針對騎樓街保護的法定規(guī)劃。

　　自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)都是需要傳承和保護的，但是現(xiàn)在出現(xiàn)了只注重于保護非物質文化遺產(chǎn)卻忽視了自然遺產(chǎn)保護的現(xiàn)象?！胺俏镔|文化遺產(chǎn)”與“世界遺產(chǎn)”是兩個不同的概念。世界遺產(chǎn)包括文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然混合遺產(chǎn)和文化景觀這幾種遺產(chǎn)類型。非物質文化遺產(chǎn)包括口頭傳承和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言、表演藝術、傳統(tǒng)手工藝等。

　　我認為廣州應該參照非遺名錄，為自然遺產(chǎn)也設立一個名錄，從立法層面上保護自然遺產(chǎn)。具體到廣州，云山珠水其實就是我們的自然遺產(chǎn)，它們的存在和廣州這座城市是息息相關的。我覺得，包括珠江水面的寬度、一河兩岸的景觀等最好都要提前做好規(guī)劃控制，自然遺產(chǎn)一旦被破壞也會造成不可逆轉的傷害。

　　“六脈皆通海，青山半入城?！笔枪湃藢V州城的山水格局和空間環(huán)境結構的描繪。城市的發(fā)展難免會對環(huán)境產(chǎn)生影響，所以我認為應該從立法層面上對廣州的自然遺產(chǎn)進行保護，只有立法才能從根本上解決后續(xù)可能出現(xiàn)的過度開發(fā)甚至破壞等現(xiàn)象。

　　中山大學中國非物質文化遺產(chǎn)研究中心主任宋俊華：非遺傳承需活化利用

　　目前廣州在文化遺產(chǎn)方面的工作有三個亮點。一是運用多種形式傳播非物質文化遺產(chǎn)知識。廣州有非遺進校園、周末課堂等多種形式活潑的，面向學生群體和社會群體的活動。除此之外，廣州還有各類研究非遺保護的研討會，這些活動都在一定程度上促進了廣州非遺的保護；二是廣州在非遺保護立法方面走在全國前列。廣州早在2015年就頒布了《廣州市保護非物質文化遺產(chǎn)弘揚嶺南文化工作方案》。三是廣州將非遺項目和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽相結合，將傳統(tǒng)融入當代生活，實現(xiàn)文化、商業(yè)、旅游與傳統(tǒng)工藝緊密對接。去年6月份舉辦的“廣繡風”創(chuàng)意大賽就是一個生動的例子。

　　2017年6月10日作為第一個文化和自然遺產(chǎn)日，說明我國在文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護方面已經(jīng)主動和國際接軌了。自然遺產(chǎn)保護方面工作涉及環(huán)保、環(huán)境、園林等多個部門，要更好地保護自然遺產(chǎn)就應該在現(xiàn)有的資源基礎上進行整合，打通各部門之間的壁壘，實現(xiàn)信息的互享互通。

　　目前廣州市還沒有一處地方列入世界自然遺產(chǎn)名錄，但廣州各區(qū)的自然生態(tài)保護區(qū)，包括濕地、白云山、珠江等其實都屬于自然遺產(chǎn)的大范疇當中。這些自然遺產(chǎn)都是不可再生的，一旦被破壞就難以彌補。

　　對于自然遺產(chǎn)的傳承，我認為首先是要以保護為主。文物部門、非遺保護部門等要在一開始就參與到城市規(guī)劃過程當中去。自然遺產(chǎn)的保護也要分類、分等級進行不同的處理。屬于瀕危等級的就要嚴守紅線，做好保護，不能加以開發(fā)；可以合理利用的就要根據(jù)實際情況部分開發(fā)。

　　對于非物質文化遺產(chǎn)的保護，我們一直堅持的觀點就是鼓勵合理活化利用。非物質文化遺產(chǎn)沒有具體的存在形態(tài)，要使其傳承下去，必須要與現(xiàn)代生活相結合。以粵劇為例，所謂的活化利用就是不能固守粵語在舊時代的傳統(tǒng)形式，而是要抓住其規(guī)律，結合現(xiàn)有的社會環(huán)境、生活形式進行活化，在繼承傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，找到它能在現(xiàn)代社會存在的形式，一成不變是不可能的。

　　本版攝影：南方日報記者 肖雄