口述人：蔡尤資

　　人物名片：閩臺(tái)東石燈俗泉州市級(jí)“非遺”傳承人

　　憑借童年記憶 再創(chuàng)數(shù)宮燈歌謠

　　我叫蔡尤資，是東石西宅人(現(xiàn)東石鎮(zhèn)第三社區(qū))。我出生于1937年，正是日本侵華的時(shí)候。童年是在多難中度過(guò)的，那時(shí)候?yàn)榱硕惚苋毡撅w機(jī)的轟炸，經(jīng)常停學(xué)，書(shū)讀得斷斷續(xù)續(xù)，小學(xué)畢業(yè)都已經(jīng)17歲了。

　　東石是一個(gè)半山半海的地方，多數(shù)人靠討小海過(guò)日子。以前沒(méi)有什么娛樂(lè)方式，大家都很愛(ài)參加民俗活動(dòng)。特別是農(nóng)歷正月十五，三公宮的燈俗。我從懂事開(kāi)始，每年都愛(ài)去三公宮看燈會(huì)、猜燈謎。

　　一般我們很早就會(huì)去三公宮，去的時(shí)候還會(huì)帶上家里給買(mǎi)的潤(rùn)餅燈。在三公宮和其他的小朋友游燈、賞燈、念歌謠。

　　歌謠這樣唱著：“三公宮，正月半；人點(diǎn)燈，恁來(lái)看，看什么，數(shù)宮燈，今年宮燈多少盞，潤(rùn)餅燈，鼓仔燈，鯉魚(yú)燈，蓮花燈，人成海，燈成山。臺(tái)灣燈，閣卡好看：一盞雙鳳朝牡丹，一盞嫦娥托玉盤(pán)，一盞八仙朝閣老，一盞游子思唐山。千盞燈，萬(wàn)盞燈，一半在臺(tái)灣，一半在唐山。”

　　這首歌謠以前沒(méi)有這么完整，這些是后來(lái)我在為閩臺(tái)東石燈俗準(zhǔn)備非遺材料的時(shí)候，在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。這首歌謠后來(lái)還被僑聲中學(xué)編排成歌舞，去北京參加中小學(xué)生校園會(huì)演，還獲得了金獎(jiǎng)。

　　兩岸共有的燈俗 攜手共同申報(bào)的“非遺”

　　閩臺(tái)兩岸為什么會(huì)有“數(shù)宮燈”這個(gè)燈俗呢？因?yàn)闁|石要過(guò)臺(tái)灣，需要過(guò)澎湖溝，以前是木帆船安全性比較低。東石的鄉(xiāng)親要去臺(tái)灣，為保安全，就請(qǐng)了三公宮的擋境佛，希望能保護(hù)他們安全過(guò)臺(tái)灣海峽。

　　安全抵達(dá)臺(tái)灣之后，大家一起出錢(qián)集資建廟，就將請(qǐng)的擋境佛供奉起來(lái)。因?yàn)槎际菛|石過(guò)去的，他們將臺(tái)灣居住的地方也叫東石，將供奉擋境佛的廟也叫嘉應(yīng)廟(即三公宮)，連神像一樣也是黑面的。

　　帶過(guò)去的不僅是宗教信仰，還有生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具。大陸的東石人，主要是開(kāi)殖海蠣、造鹽場(chǎng)、圍魚(yú)湖，到了臺(tái)灣以后，他們依然是養(yǎng)殖海蠣、造鹽場(chǎng)、圍魚(yú)湖。

　　我小的時(shí)候，還經(jīng)?？吹胶芏嗯_(tái)灣的船開(kāi)到東石的港岸來(lái)，臺(tái)灣和東石的來(lái)往可以說(shuō)是很密切的。日本投降后，1945年到1947年兩岸還有通航，那個(gè)時(shí)候臺(tái)灣的布袋港非常繁榮，從布袋港到東石港，只要一天一夜帆船就可以抵達(dá)，因此兩邊的港口每天都有船只來(lái)來(lái)往往。東石是紡織之鄉(xiāng)，東石的布在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受影響銷(xiāo)路不大好，抗日勝利后通航就開(kāi)始大量銷(xiāo)往臺(tái)灣，東石這邊也會(huì)買(mǎi)入臺(tái)灣的米、糖、蔗。

　　到了正月元宵節(jié)，臺(tái)灣那邊也會(huì)送燈過(guò)來(lái)參加燈會(huì)。按照民俗，在上一年新婚的新郎官，在元宵十五前一定要將新娘陪嫁來(lái)的宮燈去掛到三公宮里。三公宮也會(huì)準(zhǔn)備一個(gè)很漂亮的紅色繡球燈，燈上寫(xiě)著四個(gè)字“早生貴子”。正月十五元宵節(jié)的晚上，來(lái)掛燈的新郎官，都來(lái)三公爺面前“卜杯”，一次性卜出最多杯數(shù)的，就能得到廟里的繡球燈，據(jù)說(shuō)可以生男孩。

　　數(shù)宮燈這一個(gè)燈俗是兩岸東石人共有的一項(xiàng)民俗，在申請(qǐng)“非遺”的時(shí)候，布袋嘉應(yīng)廟也是聯(lián)合申報(bào)的單位。像這樣兩岸共有一個(gè)燈俗、共同申報(bào)非遺，在全國(guó)都是少有的，因此，閩臺(tái)東石的燈俗很順利就入選了國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。

　　想要恢復(fù)“抄肚裙”“蜈蚣閣”等民俗

　　入選“非遺”之后，閩臺(tái)東石燈俗成為兩岸人們交流交往的一個(gè)平臺(tái)，每年除了元宵節(jié)的燈俗活動(dòng)外，兩岸都有一些文化經(jīng)貿(mào)的互動(dòng)往來(lái)，我們也多次組團(tuán)前往臺(tái)灣。政府也很重視這一兩岸共同的“非遺”品牌，給了很多的扶持。

　　目前，我們計(jì)劃與臺(tái)灣共同推出一本紀(jì)念畫(huà)冊(cè)，同時(shí)也要建立展示廳對(duì)這一燈俗進(jìn)行宣傳和展示。最重要的是，我們還希望能夠恢復(fù)一些已經(jīng)消失了的民俗。

　　比如，東石還有一個(gè)三公宮相關(guān)的婚俗叫做“抄肚裙”。就是新娘子嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候，要一個(gè)紅布縫制做成的袋子，俗稱(chēng)“肚裙”，在這個(gè)袋子里要放有24樣?xùn)|西?！俺侨埂本褪且纯础岸侨埂崩锏?4樣?xùn)|西有沒(méi)有齊全。若少一樣，都還要補(bǔ)。

　　新娘入門(mén)之后，在入洞房前，就會(huì)先到三公宮的三公爺那里去問(wèn)，能不能成親。三公爺如果說(shuō)還不能成親，那問(wèn)題一般在“肚裙”上，就要“抄肚裙”。那三公也是怎么回答同不同意的呢？由四個(gè)人抬著轎子，然后一個(gè)老大去點(diǎn)香問(wèn)說(shuō)能不能成親。三公爺如果同意，轎子抬起來(lái)就跑了。若是轎子往后退，就是不同意成親。也不知道這個(gè)婚俗是從什么時(shí)候流傳下來(lái)的。

　　還有另一項(xiàng)民俗就是蜈蚣閣。東石原來(lái)也有蜈蚣閣，而且是很重要的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。以前臺(tái)灣鄉(xiāng)親來(lái)三公宮參加活動(dòng)，用蜈蚣閣很熱鬧地送到岸邊，歡送他們回去。東石的蜈蚣閣也是彩閣，下面由年輕力壯的青年肩扛著閣棚，上面坐著由孩子扮演的戲曲人物。

　　我現(xiàn)在也在努力搜集這些民俗的相關(guān)資料和素材，希望有一天還可以再助力其他項(xiàng)目的“申遺”。