原題：是什么吸引外國(guó)人講中國(guó)故事

　　漫步外灘，眺望浦江兩岸的美景，一頭“扎”進(jìn)“中華第一街”南京東路的熙攘人流，品味霓虹燈下的海派風(fēng)情；順著熱氣騰騰的南翔小籠散發(fā)的香味走進(jìn)城隍廟，觀察九曲橋上往來(lái)人群的生動(dòng)表情……

　　在上海，以這種方式來(lái)閱讀這座城市的老外，并不一定是游客。2016年，德國(guó)作曲家克里斯汀·約斯特應(yīng)上海民族樂(lè)團(tuán)和上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)之邀來(lái)到上海，委約創(chuàng)作一部展現(xiàn)上海風(fēng)情的民樂(lè)作品《上海奧德賽·外灘故事》。自此，上海就成了他固定的飛行目的地，每次與樂(lè)團(tuán)溝通、排練，一待就是兩三個(gè)星期。

　　在大家眼中，約斯特“上輩子一定是個(gè)中國(guó)人”。中午休息，他和中國(guó)同事們一道去川菜館、火鍋店、茶餐廳吃飯；排練結(jié)束，他婉拒同事的接送，輕車熟路地憑一張地鐵卡，漫無(wú)目的地穿梭于弄堂與高樓之間，探索著城市的角落。

　　從約斯特以往的作品中，不難看出他對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和對(duì)上海這座城市的熱愛(ài)。2015年，他創(chuàng)作了改編自張藝謀同名電影的歌劇《大紅燈籠高高掛》，以及芭蕾舞劇《紅樓夢(mèng)》的音樂(lè)。

　　但是，作為一個(gè)德國(guó)古典作曲家，要?jiǎng)?chuàng)作中國(guó)民樂(lè)作品，需要不小的決心。

　　約斯特何以“大膽受命”？在上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)羅小慈看來(lái)，是民樂(lè)本身的魅力讓約斯特折服，是中國(guó)故事和中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)的魅力讓世人驚嘆：“中國(guó)制造”也可以表達(dá)世界語(yǔ)言。

　　2016年10月12日，上海民族樂(lè)團(tuán)與中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)中心聯(lián)合出品的原創(chuàng)作品《海上生民樂(lè)》 作為該年度藝術(shù)節(jié)的開幕演出亮相。作品以中華民族傳統(tǒng)文化中的“和”為內(nèi)核，古琴、古箏、二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器一一登場(chǎng)演繹《風(fēng)》《雅》《頌》《和》四個(gè)樂(lè)章，坐在臺(tái)下的約斯特難掩激動(dòng)。結(jié)束之后，他向羅小慈表達(dá)了自己的驚訝：中國(guó)民樂(lè)竟有這樣系統(tǒng)完整的樂(lè)隊(duì)，呈現(xiàn)的樂(lè)曲色彩竟能如此豐富。隨后，凡是有民樂(lè)演奏，他每一場(chǎng)都去，而每聽(tīng)一場(chǎng)，心中就多一分創(chuàng)作的沖動(dòng)。

　　像《上海奧德賽·外灘故事》這樣，完全由外國(guó)音樂(lè)家用中國(guó)民族管弦樂(lè)寫一整臺(tái)作品的做法尚屬首創(chuàng)。這標(biāo)志著越來(lái)越多的外國(guó)藝術(shù)家不但樂(lè)于以世界語(yǔ)言描繪中國(guó)故事，更開始積極學(xué)習(xí)用中國(guó)的語(yǔ)言講述中國(guó)故事。

　　弄堂深處的“民樂(lè)小灶”

　　用中國(guó)的語(yǔ)言講述中國(guó)故事絕非易事。看完了藝術(shù)節(jié)上所有的民樂(lè)演奏，約斯特仍覺(jué)得離下筆創(chuàng)作還“差口氣”。

　　于是，坐落在新華路幽靜弄堂內(nèi)的上海民族樂(lè)團(tuán)內(nèi)，開起了“民樂(lè)小灶”。早晨，約斯特一手執(zhí)筆、一手拿樂(lè)譜，準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在排練廳內(nèi)。團(tuán)內(nèi)各聲部的演奏家們則大包小包地帶好各自的樂(lè)器，分批次進(jìn)房間與約斯特進(jìn)行一對(duì)一交流。這樣長(zhǎng)則兩三個(gè)小時(shí)、短則幾十分鐘的交流，每天從早到晚，持續(xù)了一個(gè)星期。

　　盧路是上海民族樂(lè)團(tuán)年輕的二胡演奏家。她記得，與約斯特的那次一對(duì)一交流，她帶了二胡、高胡、中胡共3把琴去演示。盧路坦言，向約斯特表現(xiàn)二胡的音域和演奏技法，這項(xiàng)任務(wù)說(shuō)難不難，說(shuō)簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單的是把二胡所能奏出的每個(gè)音都向約斯特演示一遍，彈奏一些二胡名曲；難的是向他解釋二胡特有的滑音和揉弦的演奏技巧，并把自己總結(jié)的民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器之間的細(xì)微差別一一道出。更關(guān)鍵的是，還要讓約斯特吃透?jìng)鹘y(tǒng)民樂(lè)有異于西洋樂(lè)的獨(dú)特調(diào)性——五聲調(diào)式。盧路回憶，當(dāng)時(shí)她一邊說(shuō)，約斯特就一邊拿筆記在樂(lè)譜上，2個(gè)小時(shí)下來(lái)積累了密密麻麻的筆記。

　　可以說(shuō)，只有深入了解這些，作曲家才能寫出一部讓演奏家們充分發(fā)揮演奏水平的作品。而作曲家之所以如此有耐心、有激情，則離不開中國(guó)故事、上海故事對(duì)他們的巨大吸引。

　　正是因?yàn)榍捌诘摹敖拥貧狻焙拖驴喙?，約斯特后來(lái)傳給民族樂(lè)團(tuán)的第一個(gè)10分鐘小樣就讓羅小慈和團(tuán)員們驚喜不已。整部作品完整呈現(xiàn)時(shí)，大家更是發(fā)現(xiàn)，約斯特能跳出一些傳統(tǒng)的框架和束縛，賦予民族管弦樂(lè)隊(duì)新的色彩。他所提煉出的《東方韻味》《浦江明珠》《伊甸園之橋》《中華第一街》《魅力外灘》五個(gè)樂(lè)章，展現(xiàn)了上海在這位德國(guó)作曲家心目中的五個(gè)美好映像。

　　經(jīng)過(guò)數(shù)次打磨修改，今年11月8日，這部西方作曲家用中國(guó)民樂(lè)譜寫的中國(guó)故事《上海奧德賽·外灘故事》將結(jié)合多媒體視覺(jué)呈現(xiàn)，在本屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)正式首演。

　　“一鼓作氣”走出去

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)故事以藝術(shù)的形式“走出去”，在世界舞臺(tái)上吸引國(guó)際目光。有人說(shuō)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是作品的底氣，日益擴(kuò)大的藝術(shù)交流平臺(tái)為作品提供了名氣，而委約創(chuàng)作這一途徑則增添了作品的生氣。

　　從譚盾的微電影交響詩(shī)《女書》到王亞彬的現(xiàn)代舞劇《青衣》，再到《上海奧德賽·外灘故事》……縱觀這幾年藝術(shù)節(jié)所呈現(xiàn)的委約作品，不管是中外藝術(shù)家聯(lián)袂合作還是本土藝術(shù)家“獨(dú)挑大梁”，不管是發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化抑或是展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)生活，無(wú)不立足于傳遞真善美、弘揚(yáng)正能量，凸顯文化自信。

　　這些作品誕生于藝術(shù)節(jié)，同樣通過(guò)藝術(shù)節(jié)走向世界，帶著中華優(yōu)秀文化的精氣神“走出去”。

　　比如《海上生民樂(lè)》。亮相第十八屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)之后，又漂洋過(guò)海來(lái)到了希臘，收獲了大批“粉絲”。這幾年藝術(shù)節(jié)上亮相的不少芭蕾舞劇、音樂(lè)電影等委約作品，也都在藝術(shù)節(jié)期間獲得世界各大藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人的青睞，拿到了不少合作意向。

　　底氣、名氣、生氣缺一不可，中國(guó)文化方能一鼓作氣走出去。