金庸的“越洋”江湖

　　來(lái)自中國(guó)的“武”與“俠”，正從華人世界走向西方主流文化界

　　編者按

　　金庸的世界與世界的金庸①

　　今年2月底，英國(guó)出版了全球首部英文授權(quán)本《射雕英雄傳》第一卷，上市以來(lái)已連續(xù)加印7次，受到西方主流文化出版界和媒體的關(guān)注；英文版“射雕”推出的同時(shí)，法文版漫畫《射雕英雄傳》也正式推出。

　　金庸武俠的出現(xiàn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中一個(gè)典型的現(xiàn)象級(jí)事件，它以坊間通俗讀物為起點(diǎn)，采用新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)得到充分發(fā)展的白話文作為載體，融合中華傳統(tǒng)人文思想，又對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象有很深的借鑒，同時(shí)夾雜了作者個(gè)人對(duì)文化和歷史的反思。這些特質(zhì)使金庸武俠在華人中廣受歡迎，幾至“有華人處即有金庸”。

　　但在20世紀(jì)，金庸武俠在海外的傳播主要在日、韓、東南亞各國(guó)。如今，隨著我國(guó)國(guó)際地位的增強(qiáng)和影響力的擴(kuò)大，越來(lái)越多的西方人也在加入這個(gè)行列，越來(lái)越關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)、文化和思維方式，金庸武俠登陸歐美主流文化市場(chǎng)正當(dāng)其時(shí)。

　　如何看待包括金庸武俠在內(nèi)的中國(guó)文化產(chǎn)品在海外的傳播趨勢(shì)？如何理解這一趨勢(shì)將帶來(lái)的一系列變化和影響？如何利用這一趨勢(shì)加深中外文化的互相理解和溝通？如何讓這一趨勢(shì)更好地為全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展服務(wù)？南方日?qǐng)?bào)推出系列文化報(bào)道“金庸的世界與世界的金庸”，對(duì)相關(guān)話題進(jìn)行全方位報(bào)道。敬請(qǐng)垂注。

　　當(dāng)你在暢銷書榜單上找到一本書的介紹，它這樣寫：這本書反映了蒙古興起之初的畜牧業(yè)狀況，女主人公是一位養(yǎng)蜂專家，她的丈夫成了一個(gè)養(yǎng)雕專家……看了這樣的簡(jiǎn)介，不知道有多少人還能有興趣繼續(xù)讀下去。讀者多半還會(huì)懷疑這本書是怎么上暢銷書榜的。這本所謂講“養(yǎng)蜂專家”和“養(yǎng)雕專家”的書，在中國(guó)的名字叫《神雕俠侶》。是的，這部金庸武俠經(jīng)典當(dāng)初就是這樣被西方評(píng)論家“糟?！钡摹?/p>

　　但是，到了今天，隨著中西文化交流的加強(qiáng)和“中國(guó)熱”“漢語(yǔ)熱”的出現(xiàn)，越來(lái)越多的人愿意了解中國(guó)和中國(guó)文化。金庸武俠被譽(yù)為華人世界的共同語(yǔ)言，獲得了更多的關(guān)注，多種西方語(yǔ)言的譯本正在推出，也在西方主流文化界和大眾中收獲了更多的好評(píng)。

　　金庸武俠乃至中國(guó)文化是如何實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的？南方日?qǐng)?bào)記者梳理了近年來(lái)金庸作品在海外的出版發(fā)行情況，并采訪了當(dāng)?shù)刈x者和相關(guān)出版機(jī)構(gòu)的人士，或許從這些信息中我們可以看到某種趨勢(shì)。

　　●南方日?qǐng)?bào)記者 郁石 策劃統(tǒng)籌：郎國(guó)華

　　“中國(guó)的大仲馬？”

　　“由于金庸的小說(shuō)非常受歡迎，有的時(shí)候會(huì)被拿來(lái)與法國(guó)作家大仲馬的作品比較。后者是享譽(yù)世界的通俗小說(shuō)之王?！?/p>

　　先是，中國(guó)人都特別喜歡；然后，日本、韓國(guó)、東南亞各國(guó)紛紛傳看；現(xiàn)在，這些小說(shuō)和文化概念在英國(guó)人、法國(guó)人、美國(guó)人、加拿大人里面也開始流行起來(lái)了——這里說(shuō)的，就是金庸武俠。

　　2017年底到2018年初，英國(guó)出版了《射雕英雄傳》英文版第一卷《英雄誕生》，大受歡迎，被擺在英國(guó)主流書店的顯眼位置，出版后2個(gè)月內(nèi)加印7次，英文版漫畫的翻譯和出版工作也在進(jìn)行中。

　　在漫畫大國(guó)法國(guó)，《射雕英雄傳》的法文漫畫版于2017年10月出版了第1本，到2018年5月已經(jīng)出版了第5本。全套的《射雕》法文漫畫預(yù)計(jì)將達(dá)到19本，后續(xù)出版發(fā)行工作都在加速進(jìn)行中。

　　法國(guó)漫畫新聞平臺(tái)ActuaBD上說(shuō)：“由于金庸的小說(shuō)非常受歡迎，有的時(shí)候會(huì)被拿來(lái)與法國(guó)作家大仲馬的作品比較。”法國(guó)十九世紀(jì)的浪漫主義作家大仲馬，被譽(yù)為“通俗小說(shuō)之王”，其作品深受歐洲和全世界讀者歡迎。將金庸武俠類比為大仲馬，這在西方主流文化圈和讀者中已是極高評(píng)價(jià)。法國(guó)關(guān)于電影、動(dòng)畫及音樂(lè)的評(píng)論及新聞的網(wǎng)站Avoir-alire.com評(píng)價(jià)金庸小說(shuō)：“高潔的靈魂，古老的英雄，卑鄙和奸詐之徒，騎士精神，奇幻的武術(shù)，英雄史詩(shī)般的戰(zhàn)斗……所有武俠小說(shuō)的精髓都匯集于此?！?/p>

　　德文、西班牙文、葡萄牙文、意大利文等語(yǔ)種的金庸武俠作品出版也在醞釀中。負(fù)責(zé)金庸武俠版權(quán)運(yùn)營(yíng)的廣州市朗聲圖書有限公司計(jì)劃在5年內(nèi)實(shí)現(xiàn)世界各主要語(yǔ)種的金庸漫畫版權(quán)輸出。

　　“金庸武俠和中國(guó)文化進(jìn)入了當(dāng)?shù)刂髁魑幕绲囊曇?。”朗聲董事長(zhǎng)歐陽(yáng)群認(rèn)為，文字、漫畫譯作的出版和評(píng)論反映出英法等歐洲國(guó)家對(duì)金庸武俠和中國(guó)文化興趣的提升，金庸武俠正在西方國(guó)家的文化市場(chǎng)上取得更多的進(jìn)展。

　　在此之前，2008年到2010年，朗聲已經(jīng)著手在北美推介金庸武俠作品。他們請(qǐng)畫家創(chuàng)作金庸武俠故事題材的畫作，在報(bào)紙上連載，受到當(dāng)?shù)刈x者的歡迎。當(dāng)時(shí)在加拿大就有上千名讀者要求訂購(gòu)相關(guān)書籍。

　　如果將視野放得更寬一些，記者還注意到，此前已有媒體報(bào)道，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)也在國(guó)外爆紅，成為西方很多人追捧的熱門文學(xué)，并且催生了WuxiaWorld(武俠世界)等翻譯中國(guó)小說(shuō)的幾個(gè)熱門網(wǎng)站。中國(guó)的影視產(chǎn)品也在全球市場(chǎng)上取得了更加積極的成績(jī)。

　　近年來(lái)，中國(guó)制造的產(chǎn)品已經(jīng)走向了全球，但一直以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)文化產(chǎn)品和服務(wù)并沒有取得“實(shí)物”那樣的成績(jī)。而這一狀況，會(huì)隨著金庸武俠、網(wǎng)絡(luò)玄幻及《紅海行動(dòng)》等新主流電影的成功而開始改變嗎？如果說(shuō)《紅海行動(dòng)》等電影是以其精良的制作而獲得海外市場(chǎng)的青睞，那么網(wǎng)絡(luò)玄幻是由于哪些因素而在西方流行起來(lái)呢？已經(jīng)問(wèn)世數(shù)十年的金庸武俠，又是因?yàn)槭裁礃拥耐苿?dòng)力而在這個(gè)時(shí)間走到當(dāng)前中西文化交流的前臺(tái)呢？

　　郭靖與堂吉訶德，像嗎？

　　“西方人也能迅速理解金庸作品的內(nèi)核，比如英雄情結(jié)、愛情、犧牲精神、執(zhí)著與忠誠(chéng)。郭靖的‘憨勁兒’有時(shí)與堂吉訶德跟風(fēng)車作戰(zhàn)的精神相差無(wú)幾，在各國(guó)文化中都有類似的元素。”

　　金庸用中國(guó)語(yǔ)言講中國(guó)故事，是中國(guó)文化、歷史、宗教、習(xí)俗的薈萃，具有濃郁的中國(guó)特色，但是金庸的武俠同時(shí)也是世界的。

　　在海外推廣中，歐陽(yáng)群發(fā)現(xiàn)，雖然在文化上還有一定的誤讀和隔閡，但是西方人也能夠迅速理解金庸作品的內(nèi)核，比如英雄情結(jié)、愛情、犧牲精神、執(zhí)著與忠誠(chéng)。這些人類精神中最基本的內(nèi)核，中西方都是相通的。郭靖的“憨勁兒”有時(shí)與堂吉訶德跟風(fēng)車作戰(zhàn)的精神相差無(wú)幾，在各國(guó)文化中都有類似的元素。

　　正是在這樣的基礎(chǔ)上，海外一些書評(píng)家，會(huì)將金庸武俠與他們本國(guó)的文化產(chǎn)品進(jìn)行對(duì)比。海外評(píng)論界也認(rèn)識(shí)到，金庸作品的一些概念與西方文化中的英雄情結(jié)、騎士精神的類似和差異。

　　有的圖書評(píng)論和推介將金庸說(shuō)成“中國(guó)的指環(huán)王”“中國(guó)的哈利波特”。這些做法，在歐陽(yáng)群看來(lái)，是讓西方讀者在面對(duì)金庸這種完全不同文化背景的作品時(shí)，有了一個(gè)文化體驗(yàn)上的引導(dǎo)，在閱讀體驗(yàn)上與他們過(guò)去熟悉的題材有了連接，能夠更好地推廣金庸作品和中國(guó)文化。

　　不僅僅是金庸武俠，其他很多文化領(lǐng)域的元素正在實(shí)現(xiàn)“全球化”。印度電影《摔跤吧，爸爸》的主角小女孩，因?yàn)樗木髲?qiáng)與頑強(qiáng)俘獲了億萬(wàn)中國(guó)觀眾的心；《指環(huán)王》里關(guān)于人性與哲理的思考，也讓非西方背景的很多讀者覺得深有同感。隨著全球化的推進(jìn)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)形成密不可分的整體的同時(shí)，各大文化圈也正以前所未有的廣度和深度進(jìn)行著融合。

　　金庸武俠創(chuàng)作和完成的時(shí)間相對(duì)較早，但在此前，包括金庸武俠在內(nèi)的中文文化產(chǎn)品，在世界文學(xué)文化大舞臺(tái)上，很難說(shuō)具有足夠的影響力和傳播力，這顯然與當(dāng)時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展程度和文化影響力相關(guān)，也與當(dāng)時(shí)的全球化程度相關(guān)。

　　“隨著全球化的推進(jìn)以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力的發(fā)展，近年來(lái)中國(guó)影響力逐漸擴(kuò)大，中國(guó)文化在海外更受到關(guān)注。”歐陽(yáng)群說(shuō)，他們?cè)谂c西方商業(yè)出版機(jī)構(gòu)接觸時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)方在溝通時(shí)很希望了解到相關(guān)中文書在中國(guó)市場(chǎng)的銷售情況，以此來(lái)評(píng)估金庸在海外圖書市場(chǎng)中的影響力并決定自己的商業(yè)行為。

　　“現(xiàn)在歐美普通人對(duì)中國(guó)文化開始有興趣，近年來(lái)的漢語(yǔ)熱就是一例。”歐陽(yáng)群觀察到，原來(lái)在西方研究和接觸中國(guó)文化的大都是學(xué)者型的階層，而如今在很多國(guó)家，漢語(yǔ)已經(jīng)成了謀生的有效手段，懂漢語(yǔ)的人很容易找到工作。這種變化就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力提高的表現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化優(yōu)勢(shì)。

　　隨著全球化的發(fā)展與中國(guó)的影響力提升，也將有越來(lái)越多的中國(guó)作家進(jìn)入西方普通人的視野。歐陽(yáng)群表示，中國(guó)應(yīng)該有這樣一個(gè)平臺(tái)，讓中西文化實(shí)現(xiàn)更好地交流。金庸武俠將是實(shí)現(xiàn)這一交流的良好媒介，因?yàn)樗旧砭褪呛苡刑?hào)召力的產(chǎn)品。但是，視野也不能僅限于金庸武俠本身，而應(yīng)當(dāng)著眼于更多優(yōu)秀的中國(guó)文化作品，把它們推介給其他文化背景下的世界各國(guó)讀者，讓他們有機(jī)會(huì)閱讀中國(guó)的優(yōu)秀作品。

　　“哺育期”與“夢(mèng)之隊(duì)”

　　金庸書中一些細(xì)節(jié)，可能日本人能夠很精準(zhǔn)地把握到其代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的意義，但歐洲人對(duì)此完全不能理解。這就需要翻譯和推介方面做更加精細(xì)的工作，需要大量的溝通、轉(zhuǎn)換和再創(chuàng)造。

　　盡管整體的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢(shì)和人文精神內(nèi)核，都讓金庸武俠和中國(guó)文化產(chǎn)品在“走出去”的過(guò)程中得到了更多的“勢(shì)能”，但這個(gè)過(guò)程同時(shí)也有大量具體的工作要做。歐陽(yáng)群將目前這一階段稱為“哺育期”。

　　據(jù)他介紹，在歐美等完全西方文化背景的國(guó)家中推廣中國(guó)文化產(chǎn)品，與在東亞、東南亞等傳統(tǒng)的中華文化圈國(guó)家進(jìn)行類似工作完全不同，難度是成幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的。

　　比如，海外出版商有不同的工作習(xí)慣和業(yè)務(wù)模式，涉及到多語(yǔ)種版權(quán)輸出的很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，需要熟悉西方出版機(jī)構(gòu)運(yùn)行方式并適應(yīng)其做事的節(jié)奏，必須研究了解西方出版和推廣機(jī)構(gòu)、媒體、書評(píng)人關(guān)注的點(diǎn)。中華文化要更好地在西方生根發(fā)芽，就要對(duì)西方有更多的了解。

　　看了西方評(píng)論家過(guò)去給金庸作品寫的類似“養(yǎng)蜂專家”那樣的書評(píng)，記者不由好奇：目前在英法兩國(guó)書店里受到熱烈追捧的《射雕》英文版和法文漫畫版，是被怎樣介紹的呢？

　　歐陽(yáng)群說(shuō)，在與西方出版機(jī)構(gòu)交流、向他們推薦金庸武俠時(shí)，他會(huì)首先介紹書的歷史背景，比如對(duì)《射雕英雄傳》，他會(huì)介紹說(shuō)，這本書里的故事，發(fā)生的時(shí)間大約相當(dāng)于歐洲中世紀(jì)的什么時(shí)期，或者是神圣羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)的什么時(shí)期。這樣就拉近了與西方人在歷史時(shí)空認(rèn)知方面的距離。如果只說(shuō)這是中國(guó)南宋時(shí)，那么西方人比較難理解具體的歷史維度。

　　介紹了歷史背景后，他會(huì)進(jìn)一步說(shuō)，這本書的作者在真實(shí)的大歷史背景下創(chuàng)作了一個(gè)虛構(gòu)的英雄故事，這樣就讓對(duì)方會(huì)很自然地將金庸與西方例如大仲馬等作家的作品建立一個(gè)關(guān)聯(lián)。

　　最后，再介紹一下這本書在中國(guó)內(nèi)地和海外華人群體中的受歡迎程度。介紹了這3點(diǎn)之后，對(duì)方就會(huì)對(duì)作品的基本情況有了清晰的了解，會(huì)自行評(píng)價(jià)這本書的價(jià)值，隨后的溝通會(huì)更有效率。

　　歐陽(yáng)群說(shuō)，西方讀者與國(guó)內(nèi)讀者或日韓讀者的文化背景、思維習(xí)慣完全不同，金庸書中一些細(xì)節(jié)，可能日本人能夠很精準(zhǔn)地把握到其代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的意義，但歐洲人對(duì)此完全不能理解。這就需要翻譯和推介方面做更加精細(xì)的工作，需要大量的溝通、轉(zhuǎn)換和再創(chuàng)造。

　　由Anna Holmwood(中文名郝玉青)翻譯的《射雕英雄傳》第一卷，就比較典型地反映出翻譯的重要性。目前大家都知道《射雕》的雕，在英譯本中被翻譯為禿鷲，一度引起爭(zhēng)議。郝玉青指出了故事中的雕與英文eagle代表的生物的不同之處，以及使用condor的合理性，方獲得部分讀者的“諒解”。

　　目前朗聲準(zhǔn)備成立一個(gè)國(guó)際翻譯“夢(mèng)之隊(duì)”，這個(gè)機(jī)構(gòu)將不像過(guò)去那樣僅限于專業(yè)和學(xué)術(shù)的視野進(jìn)行翻譯工作，而是面向大眾，走商業(yè)翻譯的路線，讓更多的西方普通讀者能更容易地接觸到金庸的作品。目前該公司已經(jīng)在與相關(guān)人士接觸。這些“夢(mèng)之隊(duì)”的預(yù)備成員年齡跨度很大，既有資深的漢學(xué)家，也有“80后”的愛好者，郝玉青就是其中一員。

　　據(jù)介紹，這個(gè)翻譯工作的“夢(mèng)之隊(duì)”需要更多熟悉中西文化的人參與進(jìn)來(lái)，并且既要熱愛翻譯工作又要尊重原著。歐陽(yáng)群說(shuō)，有的翻譯者沒有取得原作者的授權(quán)，就自己發(fā)布相關(guān)翻譯內(nèi)容，這樣的做法最終會(huì)損害整個(gè)行業(yè)。朗聲希望能搭建一個(gè)平臺(tái)，讓翻譯工作者能夠充分溝通。這個(gè)平臺(tái)可能有一個(gè)專業(yè)委員會(huì)，幫助相關(guān)參與方，提供有價(jià)值的建議。平臺(tái)開放式運(yùn)作，遵循商業(yè)原則，各方應(yīng)明確如何合作，包括授權(quán)、付費(fèi)和翻譯成果權(quán)利歸屬。

　　同時(shí)，業(yè)內(nèi)人士也表示，文化走出去有很長(zhǎng)的投入期、哺乳期，需要相關(guān)部門有更好的扶持。目前中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易中，貨物的進(jìn)出口順差很大，但是服務(wù)貿(mào)易卻完全相反，文化推廣作為服務(wù)貿(mào)易的一個(gè)重要領(lǐng)域，完全有可能實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展。