湄洲媽祖10月再下南洋

　　海外華僑華人的“媽祖”情結(jié)(僑界關(guān)注)

　　莊重肅穆的祭典儀式、萬(wàn)人空巷的繞境巡安、曼妙典雅的八佾舞蹈、熱鬧喧騰的舞獅表演、獨(dú)具福建地方風(fēng)味的莆仙戲……舳艫競(jìng)發(fā)，彩旗飄揚(yáng)，鼓樂(lè)喧天，人頭攢動(dòng)，湄洲媽祖巡安成為2017年夏天整個(gè)東南亞地區(qū)人民的美好記憶。

　　近日，本報(bào)記者從湄洲媽祖祖廟獲悉，今年10月20日，湄洲媽祖祖廟將組織2600多人的護(hù)駕團(tuán)，乘坐“歌詩(shī)達(dá)大西洋號(hào)”郵輪再次下南洋，巡安菲律賓首都馬尼拉，引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　南洋巡安 盛況空前

　　“場(chǎng)面恢宏、萬(wàn)人空巷、盛況空前，真是千年等一回呀。”馬來(lái)西亞吉隆坡雪隆海南會(huì)館天后宮主席丁才榮向本報(bào)記者回憶起去年湄洲媽祖巡安馬來(lái)西亞吉隆坡時(shí)的盛況。

　　2017年7月1日至7日，“媽祖下南洋·重走海絲路”暨中馬、中新媽祖文化活動(dòng)周先后走進(jìn)馬來(lái)西亞、新加坡。這是湄洲媽祖1000多年來(lái)首次走出國(guó)門(mén)，一路走去，不僅吸引了世界各地的媽祖信眾夾道恭迎、虔誠(chéng)膜拜，也吸引了全世界鎂光燈的聚焦。

　　湄洲島是媽祖的誕生地、媽祖祖廟所在地和媽祖文化發(fā)祥地，其中湄洲媽祖祖廟是世界各地媽祖廟的祖廟。東南亞是海外華僑華人分布最集中的地區(qū)，媽祖信仰在當(dāng)?shù)厝A僑華人中十分盛行。

　　“媽祖走訪‘一帶一路’沿線國(guó)家，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去的一種探索?！变刂迡屪孀鎻R董事長(zhǎng)林金贊在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示，2017年，湄洲媽祖巡安東南亞，極大推動(dòng)了媽祖文化“走出去”，擴(kuò)大了媽祖文化在海絲沿線國(guó)家和地區(qū)的影響力，增強(qiáng)了中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的民間交往、文化交流和民心相通。

　　巡安、分靈、建廟，近年來(lái)，隨著海外華僑華人對(duì)媽祖文化的需求不斷增加，媽祖文化加快了“出?！钡牟椒?。泰國(guó)、菲律賓、印尼、美國(guó)、日本等世界各地多家宮廟、社團(tuán)和媽祖信眾紛紛發(fā)出邀請(qǐng)，企盼湄洲媽祖能夠巡安當(dāng)?shù)?，賜福百姓。

　　此外，來(lái)自世界各地的媽祖宮廟、華僑華人，紛紛組團(tuán)赴“媽祖故里”朝圣、謁祖、進(jìn)香。據(jù)湄洲媽祖祖廟相關(guān)負(fù)責(zé)人提供的數(shù)據(jù)顯示，每年回鄉(xiāng)朝拜的海外華僑華人有近4萬(wàn)人次。

　　“媽祖文化在海外的繁榮興盛與中國(guó)綜合國(guó)力的提升密不可分，一方面是中國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為媽祖文化的傳承和發(fā)展提供了機(jī)遇；另一方面海外華僑華人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更自信了，推介宣傳的動(dòng)力更足?！比A僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授、海外華人宗教與閩臺(tái)宗教研究中心副主任范正義在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　媽祖文化 內(nèi)涵豐富

　　“承蒙朝廷威福之致，尤賴(lài)天妃之神佑之德?！痹诮K太倉(cāng)和福建長(zhǎng)樂(lè)的兩處天后宮，屹立著兩塊有數(shù)百年歷史的石碑，《番事運(yùn)之記》《天妃靈應(yīng)之記》兩則碑記分別鐫刻其上，詳細(xì)記錄了一段輝煌壯麗的航海故事。

　　這兩篇碑文的作者是明代航海家鄭和，碑文中“天妃”是媽祖的別稱(chēng)。七下西洋，長(zhǎng)達(dá)28年間，鄭和把媽祖信仰帶到航海的船隊(duì)里，也帶到了船隊(duì)途徑的異域國(guó)度里。

　　“一滴撒天天清，一滴撒地地寧，三滴撒水海晏河清，護(hù)我茶路永得太平?！鼻宕?，當(dāng)載著茶葉的船舶靠泊在福建水流灣的碼頭，茶幫的人們穿著草鞋，擔(dān)著茶擔(dān)，一路吆喝，將辛苦勞作收來(lái)的茶葉作為祝壽供品，敬獻(xiàn)三坊七巷天后宮的媽祖，以表達(dá)對(duì)水上航路一帆風(fēng)順的感謝，也祈求生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)。

　　如今，三坊七巷天后宮依然香火鼎盛，成為中國(guó)水上茶路媽祖信俗歷史見(jiàn)證。

　　“四海恩波頌莆海，五洲香火祖湄洲。”媽祖自宋代誕生至今已有千余年歷史。歷經(jīng)南宋、元、明和清四個(gè)朝代，14個(gè)皇帝先后敕封了36次，媽祖從“夫人”“天妃”“天后”到“天上圣母”，封號(hào)最長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字，成為被官方認(rèn)可的信俗，并日漸成為沿海、沿江、沿河海內(nèi)外信眾的精神之魂。

　　“媽祖文化包含了信仰意義和世俗功用兩種維度，過(guò)去是信仰意義占主導(dǎo)地位，在歷史的演變中，世俗功用日益凸顯并占據(jù)上風(fēng)。”范正義表示，媽祖文化是活態(tài)文化，內(nèi)涵外沿不斷擴(kuò)大。

　　康熙五十八年(公元1719年)，媽祖與孔子、關(guān)羽一樣，被列入國(guó)家祀典，享三跪九叩禮，成為萬(wàn)眾敬仰的“海上女神”。時(shí)至今日，媽祖是和黃帝、孔子并列的享有中國(guó)國(guó)家祭典的三大神明之一。

　　2016年，媽祖文化寫(xiě)入國(guó)家“十三五”規(guī)劃綱要，成為中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略的一部分。

　　“‘立德、行善、大愛(ài)’的媽祖精神與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀高度契合?！狈墩x表示，媽祖文化與海洋文化緊密相連，不僅是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路不可或缺的重要文化資源，也是海絲沿線國(guó)家和地區(qū)的共同文化記憶，傳承和發(fā)揚(yáng)媽祖文化意義重大。

　　鍛造品牌 潤(rùn)澤世界

　　隆慶二年前(1558～1568年)日本薩南野間岳已建媽祖廟；萬(wàn)歷十三年(1585年)，西班牙傳教士在所著《中華大帝國(guó)史》中介紹湄洲娘媽的生平事跡；在新加坡和馬來(lái)西亞，只要有興安會(huì)館或莆仙人聚居的地方，就一定有天后宮。

　　在浩瀚斑斕的中國(guó)歷史典籍中，媽祖信俗國(guó)際化的記載不勝枚舉。

　　“有海水的地方就有華人，有華人的地方就有媽祖?！边@句話毫不夸張。千百年來(lái)，媽祖信仰隨著華僑華人的腳步廣泛傳播到世界各地。截至目前，全球已有五大洲44個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)入了“媽祖版圖”，媽祖宮廟上萬(wàn)座，信眾超過(guò)3億人。

　　2016年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化價(jià)值得到世界認(rèn)可。

　　如今，媽祖文化是一張享譽(yù)世界的中國(guó)文化名片，發(fā)展前景一片大好。新時(shí)代，應(yīng)如何把握機(jī)遇，進(jìn)一步打響媽祖文化這一國(guó)際品牌？

　　“以國(guó)家十三五規(guī)劃中‘發(fā)揮媽祖文化等民間文化的積極作用’的方針為指導(dǎo)，以弘揚(yáng)‘立德、行善、大愛(ài)’的媽祖精神為初衷，主動(dòng)作為，要‘迎進(jìn)來(lái)、走出去’兩條腿走路?！绷纸鹳澅硎荆浞职l(fā)揮媽祖文化在推進(jìn)建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路上的文化先行的作用，向世界講述中國(guó)故事，弘揚(yáng)中華文化，傳播中華思想。

　　“取其精華，去其糟粕?！狈墩x表示，媽祖文化是人類(lèi)集體智慧的結(jié)晶，媽祖的精神可以為構(gòu)造“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提供文化支撐。其次，媽祖文化日益成為連結(jié)兩岸同胞、凝聚海內(nèi)外華僑華人的精神紐帶，要充分利用媽祖文化在華僑華人和港澳臺(tái)同胞中間的文化感召作用，合理地開(kāi)發(fā)媽祖文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。(賈平凡)