原標題：“法國大儒”汪德邁：比大部分中國人更懂甲骨文

　　“莊子睡著了，夢到了蝴蝶，醒來后，不知道是蝴蝶進入了自己的夢，還是自己進入了蝴蝶的夢……”這是中國人家喻戶曉的“莊周夢蝶”的故事，年逾九旬的法國著名漢學家汪德邁(Léon Vandermeersch)從年輕時聽到的那一天起，就念念不忘。

　　長達70年研究和傳播中國文化，被國際漢學界譽為“法國大儒”，1月18日，他被授予第五屆“會林文化獎”。此前的獲獎者還有加拿大比較政治學學者貝淡寧、法國漢學家白樂桑、美國漢學家安樂哲、瑞典漢學家羅多弼等。

　　汪德邁很珍視這個獎對自己的肯定，特地從法國飛來領獎，穿著一身儒雅的西裝，堅持可以站著接受媒體采訪。他上一次來中國，是為去世的國學大師饒宗頤扶靈——那是他的老師。

　　發(fā)現中國文化的魅力，是汪德邁18歲時，閱讀了一本用德語寫就的關于古老中文的語法書，從此“入坑”。這本書現在看來已經過時，在當時卻是他能找到的最好的中文語法書，作者是19世紀德國著名語言學家喬治·馮·德·格貝勒茨(Georg Von der Gabelentz 1840~1893)。

　　“文字書寫、語言表達方式、思維方式的闡述，都遠遠超過了我的想象，完全不同于我學習法語、拉丁語、希臘語和德語時用過的語法書。這本書讓我著迷，于是有了學習中文的沖動?！毙袆恿Τ旱耐舻逻~很快到巴黎東方語言學院的中文班注冊，從那以后，“沒有一天停止過閱讀中文書籍，包括中文詞典，常常沉浸在閱讀中文的喜悅中”。

　　1961年，汪德邁到香港大學留學?！把芯恐袊鴤鹘y(tǒng)文化，必須知道其來源，來源必然是文字，中國最古老的文字是甲骨文?！蓖舻逻~認為，中國人在史前時代就創(chuàng)造了文字，當時作為占卜的甲骨文，已經不是簡單意義上的標識系統(tǒng)文字，而是真正的表意文字，“表意文字是中國文化的核心”。

　　汪德邁精通甲骨文、金文，畢生致力于中華文化尤其是漢字文化圈的研究，著有《新漢文化圈》《中國文化思想研究》《中國思想的兩種理性——占卜與表意》等學術巨著。他回憶，最初投在饒宗頤門下，對于一個沒有基礎的學生，先生沒有教甲骨文，先教的是東漢許慎的《說文解字》。沒想到，這又為他開啟了中國文明的另一扇門。

　　許慎《說文解字序》中說，倉頡創(chuàng)造文字是為了宣揚教令，有助于君王施政。于是，汪德邁對中國古代的行政與政治機構及其功能產生了濃厚興趣。經過研究，他認為，中國最早的“封建”社會是在周朝，遠在歐洲中世紀之前。中國封建主義以宗法為基礎，追求一種理想化的禮儀制度。而禮儀源于中國古代宗教中的“宇宙而上學”的合理性，發(fā)展成帶有理性的“禮儀主義”。

　　“給我中國文化精髓教育的是恩師饒宗頤先生。他一直教我以‘內圣’的人格高標準嚴格要求自己，我努力做了，但是距離這個境界還很遠?！蓖舻逻~說，“作為一個文化人，作為一位熱愛中國文化的法國漢學家，我努力想做的是向我的學生們傳播中國文化所教會我的一切?！?/p>

　　汪德邁說，自己始終被中國文化的魅力感染，“它讓我情不自禁地為它的傳播而盡心盡力”。在這個法國人眼中，中國的詩歌、書法、繪畫和建筑都魅力無窮，“像一幅美麗的畫卷無比生動地展示在世人眼前，這是世界上其他任何文化都無法比擬的”。

　　中華文化的傳播是一件橫向的事，也是一件縱向的事。

　　汪德邁的中文名字是李治華取的，源于《尚書》。也許中國人對李治華的名字感到陌生，但他是中國文學巨著《紅樓夢》的法語版譯者，歷時十余年。和李治華合作翻譯的法國學者鐸爾孟(中文名孟浩然)，曾是醇親王府的家庭教師，創(chuàng)辦了中法大學，73歲才離開中國。中法文化交流，就這樣綿延不絕。李治華和鐸爾孟早已故去，當年歡天喜地獲得中文名字的汪德邁，現在也已是白發(fā)老人。

　　汪德邁覺得自己很幸運，能有機會從年輕時就開始研究中國文化，又活得夠長，看到了中國這幾十年天翻地覆的變化，中華文化再次興盛。

　　“個人認為，人類歷史上有兩種最強大的文化，一個是西洋文化，一個是中國文化。一直到工業(yè)革命，中國文化都比西洋文化進步，但之后被西洋文化超過。而一個很有意思的近況是，兩者現在又差不多了，中國文化正在變得強大?！蓖舻逻~說。

　　中國青年報·中青在線記者 蔣肖斌