通訊：“好雨知時(shí)節(jié)”——中國(guó)“網(wǎng)紅”林帝浣紐約開講“二十四節(jié)氣”

　　新華網(wǎng)紐約2月26日電(記者 王建剛)“雨水”剛過，“驚蟄”在即。曾成功利用意境悠遠(yuǎn)、饒富詩(shī)意的國(guó)畫助力中國(guó)“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄的中國(guó)“網(wǎng)紅”林帝浣，24日在美國(guó)重要文化交流機(jī)構(gòu)——紐約華美協(xié)進(jìn)社進(jìn)行了一場(chǎng)題為《等一朵花開》的講座。

　　90分鐘的講座，聽眾席里響起數(shù)十次笑聲與掌聲，摯愛中華文化的聽眾再一次親身感受了底蘊(yùn)厚重的中華文明的無窮魅力。

　　講座現(xiàn)場(chǎng)，原本只能擺放120張椅子的華美協(xié)進(jìn)社二樓會(huì)議室最終被200多位聽眾擠得水泄不通。為表達(dá)對(duì)站立聽眾的尊重，林帝浣堅(jiān)持全程站立，滔滔不絕地分享了他創(chuàng)作“二十四節(jié)氣”攝影和繪畫兩套作品的心得與感悟、承載濃郁文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)愁的節(jié)氣美食以及他參與組織公益活動(dòng)的實(shí)踐和心路歷程。

　　丹青妙筆勾勒四季流轉(zhuǎn)

　　“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。在分享“二十四節(jié)氣”的創(chuàng)作環(huán)節(jié)時(shí)，觀眾對(duì)林帝浣丹青妙筆，勾勒四季流轉(zhuǎn)以及關(guān)于中國(guó)人在農(nóng)耕時(shí)代，根據(jù)節(jié)氣科學(xué)安排生產(chǎn)和生活的高度智慧的講述表現(xiàn)出極大的興趣。

　　聽眾發(fā)現(xiàn)，林帝浣創(chuàng)作的每幅美輪美奐的畫作里都“深嵌”意境雋永的詩(shī)句。喜愛繪畫的聯(lián)合國(guó)官員周廷華說，在表現(xiàn) “大雪”節(jié)氣的繪畫中，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意境躍然紙上。而那幅用蟬鳴柳枝來表達(dá)“大暑”節(jié)氣的繪畫立刻在她腦海中出現(xiàn)了“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”所表達(dá)的畫面。

　　林帝浣在接受記者采訪時(shí)說，上大學(xué)前，他一直生活在廣東農(nóng)村，家鄉(xiāng)人的推崇，使他對(duì)“二十四節(jié)氣”有著一種天然的敬畏和尊崇。2011年，他為《時(shí)光映畫》一書畫的“二十四節(jié)氣”配圖在網(wǎng)上熱傳，當(dāng)時(shí)的文化部非遺司因此在申遺時(shí)選擇了這套作品。

　　林帝浣說，繪畫一目了然的特點(diǎn)能夠讓人們對(duì)一個(gè)概念迅速形成視覺畫面，而高雅的中國(guó)寫意水墨畫能夠非常恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)博大精深的中華文化。

　　永恒和共通的人性

　　林帝浣的繪畫作品善于捕捉這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，表現(xiàn)世間的復(fù)雜心態(tài)?？此圃频L(fēng)輕，卻能意境深遠(yuǎn)。其漫畫作品因此在中文網(wǎng)絡(luò)世界被廣泛傳播，許多作品寓意深長(zhǎng)，回味無窮。

　　“你這輩子最燦爛的笑容都給了手機(jī)屏幕”這幅畫讓聽眾捧腹，同時(shí)也讓人們深思。林帝浣認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的閱讀方式碎片化了?！拔覀儾荒軐?duì)抗時(shí)代潮流，但可以探尋如何讓碎片化的閱讀更有意義。” 他說，人性是永恒的，人所熱愛的東西以及令他們動(dòng)情的東西都是一樣的。“只要將我們的呈現(xiàn)方式加以改變，就能很好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。”他舉例說，過去“家書抵萬金”表達(dá)的那種情感實(shí)際和現(xiàn)在沒有原則區(qū)別——過去盼書信，如今等電話——實(shí)際都是對(duì)情感的守候！

　　很難用一個(gè)職業(yè)或者身份來概括林帝浣。他畢業(yè)于中山大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，目前在中山大學(xué)當(dāng)教師，除創(chuàng)作聞名遐邇的 “二十四節(jié)氣”圖，助力中國(guó)申遺，他還畫了三屆央視“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目的背景。他對(duì)水墨、漫畫、詩(shī)詞、文章、攝影、書法皆有涉獵，影響著他的粉絲們。林帝浣大學(xué)畢業(yè)后從事過行政管理、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、醫(yī)療大數(shù)據(jù)項(xiàng)目、新媒體、文獻(xiàn)與文化研究等多種不同領(lǐng)域的工作。繪畫、攝影和寫作成為他的業(yè)余愛好。在網(wǎng)絡(luò)世界，林帝浣常常寥寥幾筆，就將帶著黑色幽默的當(dāng)代段子涂鴉成傳統(tǒng)水墨畫，直抵人心。他直言：這也是因?yàn)樗絹碓搅私庀嗤ǖ娜诵?。這種悟徹也許是他的作品受到關(guān)注的重要原因。

　　困惑與使命

　　林帝浣說，此前在其他一些國(guó)家講學(xué)時(shí)，常常能夠感受到外國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解非常單一。他們并不了解快速發(fā)展的中國(guó)?！拔疑洗稳ツ鞲缪葜v時(shí)，墨西哥人只知道中國(guó)的大熊貓，很多人只讓我畫熊貓?！?/p>

　　在林帝浣看來，雖然熊貓是重要的“中國(guó)標(biāo)識(shí)”，但應(yīng)該有更多中國(guó)當(dāng)代的符號(hào)在全球文化的傳播中占據(jù)重要的位置。

　　“當(dāng)代中國(guó)在很多領(lǐng)域的新建樹都值得講述。”他強(qiáng)調(diào)說。

　　許多聽眾認(rèn)為，林帝浣的演講風(fēng)格與他的繪畫風(fēng)格相仿，平實(shí)中透著幽默，幽默中又散發(fā)出人生智慧。

　　“你們知道為什么屋里這么熱，我還帶著圍巾嗎？”他笑著問聽眾?！拔沂怯盟谧∥业亩请睢！闭勑﹂g，人與人之間的距離被不斷拉近。林帝浣說，他的演講風(fēng)格就是 “一本正經(jīng)的胡說八道”。但在談到嚴(yán)謹(jǐn)觀點(diǎn)時(shí)，他又會(huì)表現(xiàn)出一種沉穩(wěn)與練達(dá)。關(guān)于節(jié)氣，他舉例說，“小滿”體現(xiàn)了中國(guó)人“盈滿則虧”的處事哲學(xué)，而“寒露”從某種程度上能夠體現(xiàn)中年人的復(fù)雜心境。在談到人生哲理時(shí)，他會(huì)說：“世界上其實(shí)沒有最好吃的東西，是食物背后的情感讓你感動(dòng)……”

　　華美人文學(xué)會(huì)共同主席何勇說，林帝浣的美國(guó)此行，分別在印第安納大學(xué)、紐約華美協(xié)進(jìn)社和紐約聯(lián)合國(guó)總部作巡回講學(xué)，介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化與水墨藝術(shù)，同時(shí)展出“二十四節(jié)氣”水墨畫與水墨漫畫作品。

　　華美協(xié)進(jìn)社于1926年由一批教育者所建立，在早年間曾引薦京劇大師梅蘭芳首次赴美演出。該組織通過設(shè)立課堂教育、舉辦藝術(shù)展覽和文化講座，為傳播中國(guó)的語言、文化和藝術(shù)提供了一個(gè)公共空間。

　　華美協(xié)進(jìn)社社長(zhǎng)兼總裁賀志明是上世紀(jì)80年代留學(xué)中國(guó)的美國(guó)留學(xué)生。對(duì)于這次講座，他用“催人向上”“寓教于樂”和“動(dòng)人心弦”等褒獎(jiǎng)?wù)Z匯給予高度肯定。