(東西問)陳若曦：女性角色為何能在海外華文文學(xué)中歷久彌新？

　　中新社北京9月7日電 題：女性角色為何能在海外華文文學(xué)中歷久彌新？——專訪華人作家陳若曦

　　作者 劉立琨 金旭

　　“我在大陸寫大陸，在臺(tái)灣寫本土人事物，在美國(guó)則寫美華人士。華人足跡遍天下，故事真是寫不完?！比A人作家陳若曦近日在接受中新社“東西問”專訪時(shí)如是說。

　　今天的年輕人或許不知道“陳若曦”是誰，但倒轉(zhuǎn)30年，臺(tái)灣文壇人人耳熟能詳。

　　陳若曦，本名陳秀美。1938年出生，臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)寫作系碩士。1960年與白先勇、王文興等創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，曾獲中山文藝獎(jiǎng)、聯(lián)合報(bào)小說特別獎(jiǎng)、吳三連文藝獎(jiǎng)等。1989年創(chuàng)建海外華文女作家協(xié)會(huì)。1995年返臺(tái)定居。

　　陳若曦以寫實(shí)小說聞名文壇，其文字細(xì)膩質(zhì)樸、風(fēng)格寫實(shí)親切，筆下的一幅幅二十世紀(jì)下半葉華人生活剪影，對(duì)今天的港臺(tái)文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

　　《紙婚》與文化碰撞

　　“寫文學(xué)為人生，作品要言之有物，絕不無病呻吟”，這是陳若曦一貫的文學(xué)主張。

　　陳若曦的作品中最常見的就是中國(guó)人在海外生活的故事。其早年作品《紙婚》還曾改編為劇本，成為著名導(dǎo)演李安“家庭三部曲”之一的《喜宴》。這些故事多多少少都源于陳若曦的親身見聞與感悟。

　　“我一向?qū)懳业囊娐劊敹嗉由弦粋€(gè)理想結(jié)局?！标惾絷馗嬖V記者，《紙婚》的故事就來源于她去法國(guó)看望朋友的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)朋友家住了一個(gè)北京姑娘，為了拿永久居留“假結(jié)婚”，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了對(duì)方?！坝腥苏f《紙婚》的女主角也太勇敢了，我當(dāng)時(shí)也很佩服她。”

　　游走于海內(nèi)與海外多年，陳若曦認(rèn)為華人文化與西方現(xiàn)實(shí)確有差異或沖突，不過若耐心堅(jiān)持，東西方文化的交流一定會(huì)實(shí)現(xiàn)突破，并碰撞出火花，而《紙婚》的成功就是一種“碰撞”?！拔蚁嘈庞兄菊呤戮钩伞薄?/p>

　　華人故事寫不完

　　2008年，陳若曦自傳《堅(jiān)持·無悔——陳若曦七十自述》(以下簡(jiǎn)稱“《七十自述》”)在臺(tái)灣出版。發(fā)布會(huì)上，她在臺(tái)大的同學(xué)、著名作家白先勇說：“陳若曦是我們那代人中最多姿多彩的。她把自己的經(jīng)歷轉(zhuǎn)成了文學(xué)，她的小說再過幾十年，還有其價(jià)值?！?/p>

　　“若說我有什么貢獻(xiàn)，大概就是寫作早了一點(diǎn)。后來大陸文友寫得更精細(xì)，都在我之上。”談到自己曾經(jīng)的代表作，陳若曦十分謙虛。

　　事實(shí)上，這位耄耋老人一生輾轉(zhuǎn)，筆耕不輟。即使只是平鋪直敘，落到紙上也足夠成就一部傳奇。她筆下的人物有笑有淚，細(xì)節(jié)生動(dòng)而真實(shí)，而這也是她一貫秉承的“好故事”標(biāo)準(zhǔn)：無論悲劇還是喜劇，好作品都讓人感到真實(shí)、傳神。

　　陳若曦說，好的作品一定能反映人生，反映真實(shí)生活?！叭嗽诖箨憣懘箨?，在臺(tái)灣寫本土人事物，在美國(guó)則寫美華人士?？傊A人足跡遍天下，故事真是寫不完。”

　　為女性發(fā)聲

　　“人在美國(guó)，自己都不想當(dāng)美國(guó)人了，哪能讓孩子生在美國(guó)呢？”陳若曦在《七十自述》中寫道，她這一代中國(guó)人，民族意識(shí)特別強(qiáng)烈，感嘆中國(guó)百年積弱才備受外侮?！爸R(shí)分子當(dāng)以天下為己任，且先天下之憂而憂，學(xué)成報(bào)效祖國(guó)是理所當(dāng)然之事?！?/p>

　　著名華人作家聶華苓曾用“邊緣、邊緣、又邊緣”來形容當(dāng)時(shí)海外華文女作家的處境。她們受過高等教育，書寫著“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感傷心境，用細(xì)膩的筆觸將中西文化交流中的困擾和迷茫娓娓道來，用獨(dú)特的女性視角訴盡華人女性謀求生存，積極獨(dú)立，不斷追尋自我價(jià)值的成長(zhǎng)、蛻變之旅。

　　“在我那個(gè)年代，女性地位還不高，寫她們也成為了我的職責(zé)?！标惾絷貝蹖懪?，她的作品中始終飽含著對(duì)女性的終極關(guān)懷，她筆下的女性角色在經(jīng)歷種種選擇、體驗(yàn)后，總能獲得成長(zhǎng)和覺醒?！拔乙恢币詾?，想要世界大同，一定要男女平等。我相信女性能以柔克剛，只要努力總有收獲，也能達(dá)到目標(biāo)?！?/p>

　　改革開放后，陳若曦也為海內(nèi)外文化交流貢獻(xiàn)了力量。她在伯克萊的家曾吸引眾多華文作家拜訪，一度有“陳若曦旅館”之美譽(yù)。后來，為便于中美文學(xué)、兩岸文學(xué)交流，陳若曦決心把海外華文作家組織起來，而第一步，就從華文女作家開始。

　　1987年9月，陳若曦和於梨華女士共同發(fā)起籌備海外華文女作家協(xié)會(huì)。兩年后，第一屆海外華文女作家會(huì)議在陳若曦位于美國(guó)加州的家中成功召開。傾訴感情，交流寫作經(jīng)驗(yàn)，專注海外華文文學(xué)發(fā)展成為她們的目標(biāo)，亦是她們?cè)丛床粩嗟膭?chuàng)作動(dòng)力。

　　近年來，如嚴(yán)歌苓、張翎、虹影等新一代海外華文女作家嶄露頭角。置身文化碰撞的背景下，她們將筆觸探進(jìn)女性新移民的內(nèi)心深處，以更加開放的眼光和更為寬容的心態(tài)去詮釋角色為實(shí)現(xiàn)在居住國(guó)“落地生根”的努力，勇敢追尋自我存在價(jià)值與意義的生活態(tài)度。

　　“東西方不同，東方‘以和為貴’，主張‘融合’而非征服，西方較‘是非分明’，強(qiáng)調(diào)‘自以為是’。”陳若曦表示，游走于東西方之間，異國(guó)他鄉(xiāng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷能讓華人女性作家捕捉豐富的情感細(xì)節(jié)，審視不同文化間的差異，在文學(xué)創(chuàng)作中有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，同時(shí)還兼具跨文化的視角，對(duì)發(fā)揚(yáng)東方文化，提升女性地位有很大作用。

　　以《遠(yuǎn)見》、《二胡》和《貴州女人》為例，陳若曦游刃有余地展現(xiàn)了上世紀(jì)八十年代的美國(guó)華人闖蕩異國(guó)的心路歷程。面臨中西文化差異，他們?nèi)匀粓?jiān)守著自立自強(qiáng)的中華民族傳統(tǒng)美德。在多元價(jià)值觀的碰撞下，小說中的華人女性解開了封建傳統(tǒng)婚姻的桎梏，自由地選擇婚姻，尋找真正的自我。

　　今天的東西方文化交流形式愈發(fā)多樣，但在陳若曦看來，中華文化博大精深，西方的了解仍不全面。華文作家仍需繼續(xù)為之努力，堅(jiān)持華文創(chuàng)作特色，用作品向世界展現(xiàn)更加全面、豐富的中華文化。

　　海外華文作家處于東西方文明對(duì)話的前沿，他們通過文學(xué)作品讓海外主流社會(huì)認(rèn)識(shí)華人這個(gè)群體，也認(rèn)識(shí)華人的故土中國(guó)。陳若曦說，文學(xué)能在一定程度上促進(jìn)文化交流，要讓西方人了解中國(guó)一直是她的寫作主旨。大量翻譯優(yōu)秀的華文作品，舉辦文學(xué)交流會(huì)，通過電影等藝術(shù)作品提升西方民眾對(duì)東方文化的理解。多說多寫，多管齊下乃為良策。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　陳若曦，本名陳秀美，1938年出生。1960年，在臺(tái)灣大學(xué)外文系讀書期間，與白先勇、王文興等創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，以寫實(shí)小說聞名文壇。大學(xué)畢業(yè)后前往美國(guó)深造，取得美國(guó)約翰霍普金斯大學(xué)寫作系碩士學(xué)位。1989年創(chuàng)建海外華文女作家協(xié)會(huì)。1995年返臺(tái)定居。游走于東西方之間，陳若曦寫下《二胡》《遠(yuǎn)見》《紙婚》《城里城外》等作品，道出了海外華人生活百態(tài)，在1999年被臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》人間副刊遴選為十二位跨世紀(jì)作家之一。