莫高窟走進(jìn)紫禁城

　　故宮敦煌特展演繹文明交響

　　本報(bào)記者 鄒雅婷

　　在故宮午門紅墻下，欣賞莫高窟精美的壁畫和塑像，是一種什么樣的體驗(yàn)？

　　日前在故宮博物院開幕的“敦行故遠(yuǎn)：故宮敦煌特展”，讓故宮和莫高窟兩大世界文化遺產(chǎn)齊聚一堂，來自敦煌的文物與故宮珍寶交相輝映，并在午門西馬道展示了3個(gè)復(fù)制洞窟，讓觀眾感受兩座文化豐碑超越時(shí)空、融匯古今的魅力，感悟中華文明偉大的融合力、創(chuàng)造力和生命力。

　　夢回絲路

　　1951年，故宮午門曾展出敦煌莫高窟的文物。70年后的今天，故宮與敦煌再次聯(lián)袂奉上文化盛宴。

　　此次展覽由文化和旅游部、甘肅省人民政府主辦，故宮博物院、敦煌研究院承辦。展覽分為“絲路重華”“萬象人間”“保護(hù)傳承”三個(gè)單元，共展出來自絲綢之路甘肅段的文物與故宮博物院院藏文物188件，其中故宮博物院文物47件，敦煌研究院藏品44件，甘肅省博物館等11家文博單位選取的絲綢之路相關(guān)文物97件。展品還包括敦煌壁畫臨本35件，復(fù)制彩塑6身，高保真數(shù)字化壁畫復(fù)制品70余幅，還有仿制華蓋、佛塔等輔助展品20余件。

　　走進(jìn)午門西雁翅樓展廳，一段鋪滿飛天圖案的甬道長廊映入眼簾，讓人仿佛穿越到千里之外、大漠之中的敦煌。

　　莫高窟壁畫中的張騫出使西域圖，從羅馬傳入中國西北的鎏金銀盤，來自貴霜、波斯的金銀幣，栩栩如生的唐三彩牽駝俑……再現(xiàn)了絲綢之路的千年華章。

　　一枚小小的漢簡，記錄了漢代驛站用十八擔(dān)粟(相當(dāng)于486斤谷)來喂烏孫國使團(tuán)的馬。從糧食數(shù)量推測，這個(gè)烏孫使者團(tuán)十分龐大。這是史籍上沒有記載，卻真實(shí)發(fā)生于絲綢之路上的一個(gè)小故事。類似的漢簡在展覽中共有25件(套)。迎天馬簡、大宛使者獻(xiàn)駝簡、折垣國貢獅簡等，生動(dòng)反映了漢王朝與西域諸國的交往。

　　敦煌地處絲路要道，是民族交融、文化交流的十字路口。來自敦煌研究院的一組元代回鶻文木活字，印證了古代敦煌地區(qū)科技文化的發(fā)達(dá)。這組木活字表面均有墨跡，說明曾被使用過。結(jié)合史料等信息推測，其年代應(yīng)在12世紀(jì)到13世紀(jì)上半葉之間，早于德國谷登堡使用金屬活字200年左右?；佞X文木活字開創(chuàng)了拼音活字印刷的先河，是世界活字印刷史上的重要里程碑。

　　展廳里，可以看到從北朝到元代敦煌壁畫中最經(jīng)典、最具代表性的畫面。比如大眾熟悉的“九色鹿”故事、佛教藝術(shù)中常見的“舍身飼虎”題材以及各種經(jīng)變圖?！斑@些壁畫很多是中國美術(shù)史上的標(biāo)桿之作，從中可以看到中國藝術(shù)的遞變歷程和脈絡(luò)?！倍鼗脱芯吭核囆g(shù)研究部研究館員、展覽策劃婁婕說。

　　在歷代藝術(shù)家的臨摹作品中，敦煌文物研究所首任所長常書鴻臨摹的《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)變》吸引了記者的注意。原作位于莫高窟第217窟，是盛唐時(shí)期的作品。圖中青山疊翠，細(xì)水蜿蜒，旅人們穿行在青山綠水間，頗具田園詩意。這些山水以線條勾勒輪廓，青綠重彩，應(yīng)是畫史記載的青綠山水畫法。唐代李思訓(xùn)被稱為青綠山水畫始祖，然而李氏真跡今已無存，這幅壁畫的繪制時(shí)間與李思訓(xùn)幾近同時(shí)，歷經(jīng)千年仍色彩如新，從中或可窺得李氏山水神韻。

　　現(xiàn)場還展示了幾只唐代陶碗，碗內(nèi)殘留少量顏料，分別為紅色、黃色、石青、石綠。它們出土于莫高窟前殿堂遺址，應(yīng)是古代畫工使用的調(diào)色碗。古代壁畫繪制一般要經(jīng)過起稿、著色、勾線等步驟，所使用的顏料為天然礦石制作而成。“這些經(jīng)過歲月沉淀的調(diào)色碗充滿溫度，能讓觀眾切近感受莫高窟營建者的匠人精神?！眾滏颊f。

　　文脈傳承

　　莫高窟誕生于4世紀(jì)，歷經(jīng)1000多年的營造，留下了大量精美的壁畫和彩塑。莫高窟被譽(yù)為“墻壁上的博物館”，豐富多彩的壁畫，記錄了古代社會(huì)生活的方方面面。

　　“云想衣裳花想容”。在敦煌壁畫中，描繪了不少女性供養(yǎng)人的形象，展現(xiàn)了古代不同時(shí)期、不同民族的服飾妝容特色。此次展覽依據(jù)莫高窟壁畫中的供養(yǎng)人服飾做了實(shí)物復(fù)原，并展示了故宮收藏的點(diǎn)翠頭花、什錦梳具、絲繡荷包等，讓人領(lǐng)略到古代服飾之美的傳承和變遷。

　　敦煌樂舞圖極負(fù)盛名，不僅描繪了仙樂飄飄的天國盛景，還表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中宴飲奏樂、以樂舞供養(yǎng)神明的場景。敦煌石窟群中有370多個(gè)洞窟繪有樂舞圖像，為研究古代音樂舞蹈提供了寶貴資料。

　　“跳身轉(zhuǎn)轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。”展臺(tái)上，一件造型傳神的唐代胡騰舞銅俑，再現(xiàn)了唐詩中胡騰兒豪邁飛動(dòng)的舞姿。舞俑旁邊，一組貼金彩繪石伎樂俑，展現(xiàn)了胡人樂隊(duì)吹奏彈撥的情景。樂舞俑與展墻上敦煌壁畫的樂舞場景相互呼應(yīng)，凝神觀之，仿佛聽到了穿越千年的天籟之音……

　　敦煌壁畫中的樂器涵蓋吹奏、拉弦、彈撥、打擊等類型，約50種7000余件，其中有的早已失傳，有的還能在千年后找到可對(duì)應(yīng)的實(shí)物。故宮博物院收藏的琵琶、排簫、古琴等，都是莫高窟壁畫里出現(xiàn)過的樂器。

　　展廳里有一件形似落地式衣架的器物，一人高的木架上雕刻著華美的龍紋，中間靠上部位固定著兩排大小相同、厚薄不一的銅塊。這是一種宮廷打擊樂器——方響，最早出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，流行于隋唐?！胺巾懯且环N典型的宮廷樂器。我們從敦煌壁畫里找到了大量有關(guān)方響的圖像，不光是形狀，還有演奏方式，都與故宮收藏的方響是一樣的。由此可見，方響是從西域傳入中國，慢慢地進(jìn)入內(nèi)地，傳入宮廷，最終成為宮廷樂器的一部分。”故宮博物院宮廷歷史部研究館員羅文華說。

　　唐代帶柄熏爐、明德化窯白釉觀音坐像、清中期復(fù)制的旃檀佛木雕像……據(jù)羅文華介紹，此次故宮博物院展出的文物大都帶有敦煌和絲路元素，從中可以清晰地看到千年文化傳承的脈絡(luò)。

　　守護(hù)國寶

　　故宮博物院與敦煌研究院作為兩大世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)，共同見證了中國文物事業(yè)的發(fā)展歷程。展覽第三單元以珍貴檔案、影像、文獻(xiàn)及文物為載體，展現(xiàn)在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，故宮博物院與敦煌研究院在文物保護(hù)研究、文化傳承弘揚(yáng)方面所做的工作與取得的成績。

　　在眾多展品中，有一份上世紀(jì)60年代的報(bào)告意義非凡。1961年，敦煌莫高窟被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1962年，文化部黨組向總理辦公室提交了一份關(guān)于搶修敦煌莫高窟崖壁以保證洞窟內(nèi)壁畫和彩塑安全的報(bào)告。在國家財(cái)政極度困難的情況下，周恩來總理仍批準(zhǔn)撥?？?00多萬元，用于莫高窟南區(qū)保護(hù)加固工程。自1963年秋季開始施工，莫高窟先后進(jìn)行了4次大規(guī)模的崖體加固。整個(gè)加固工程使莫高窟擺脫了石窟坍塌的危險(xiǎn)，極大地提高了石窟崖體的抗震性和穩(wěn)定性。同時(shí)，敦煌文物研究所對(duì)莫高窟壁畫和彩塑進(jìn)行了全面調(diào)查，開始有規(guī)模地開展壁畫彩塑維修工作。

　　為了讓觀眾身臨其境地感受莫高窟魅力，此次展覽在午門西馬道特設(shè)復(fù)制洞窟展廳，以285號(hào)、220號(hào)、320號(hào)洞窟為原型搭建，展示高保真復(fù)制壁畫、多媒體影片、敦煌壁畫相關(guān)內(nèi)容 3D 模型和輔助展品。

　　285窟建于西魏時(shí)期，是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟?？邇?nèi)壁畫描繪了雷公、伏羲、女媧等中國傳統(tǒng)神話人物形象。220窟壁畫為初唐藝術(shù)杰作，其中的樂舞圖十分精彩，有學(xué)者認(rèn)為兩幅“對(duì)舞”表現(xiàn)的正是唐代盛行的胡旋舞。洞窟入口處的帝王和大臣圖像，與唐代閻立本《歷代帝王圖》的風(fēng)格樣式頗為相似。320窟是盛唐的代表窟之一?？唔斣寰L云頭牡丹井心，色彩濃艷厚重，保存猶新。

　　“1951年，285窟曾經(jīng)來過故宮。時(shí)隔70年再來，是故人也是新人?！眾滏冀榻B，以前復(fù)制壁畫要靠老一輩文物專家用鉛筆起稿。如今觀眾看到的壁畫，是用數(shù)字技術(shù)打底，能夠更精準(zhǔn)地捕獲古人的筆觸細(xì)節(jié)?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)有十多位年輕的文物修復(fù)師，復(fù)制這個(gè)洞窟歷時(shí)4年。”婁婕說。

　　展覽中還能看到依照敦煌壁畫制作的須彌座、華蓋等，精美絕倫，展現(xiàn)了敦煌文化在當(dāng)代的傳承弘揚(yáng)以及古今藝術(shù)家們一脈相承的匠心。