豈曰無衣？與子同袍

　　2021年，一部《覺醒年代》把人們帶回了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的那血?dú)庹凉獾哪甏?，陳?dú)秀與李大釗對(duì)白中，一句“豈曰無衣？與子同袍！”讓我們感受到了無論何時(shí)何地，華夏兒女在對(duì)民族的熱愛上，涌動(dòng)著同樣的情感，這是華夏之情孕育著對(duì)中華大地未來之夢(mèng)想的同樣希冀。

　　中國(guó)自古是一個(gè)多情的國(guó)土，歲歲年年都懷著一種感情在清楚天地人的悲歡愿景。而每年三月初三，則是中國(guó)華服日，借華府為核心來點(diǎn)醒炎黃子孫要不忘根本、期以未來。在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，分分合合之事擾亂著世人之心，人們仰望蒼穹迫切尋找著精神的寄托，這也成為千百年來人們孜孜不倦的追尋。真是由于們?cè)趯ふ揖竦募~帶，如是漢服如沉睡許久的夢(mèng)物被喚醒，頓如春筍破土之勢(shì)，連同人們對(duì)中華文化的探求一同發(fā)揚(yáng)，揚(yáng)華夏之裳，塑華夏之魂。豈曰無衣？與子同袍——漢服。漢服蘊(yùn)含著儒家經(jīng)典的禮之文化，兼容“儒、道、墨、法”縱橫捭闔，更有天人合一、飄逸灑脫的追尋，因而漢服無論從剪裁、色彩、配飾，都凸顯著中華民族共同的清懷，和華夏民族不變得共同情愫。(安言)