行書是介于真(楷)草之間的一種書體，其實用性和藝術表現(xiàn)使得它在書法藝術發(fā)展史上具有其他書體所不能比擬的顯赫地位。它能體現(xiàn)作者的思想感情和書法的基本功。它的特點是運用了一定草法，部分簡化了楷書的筆畫，改變了楷書筆形，草化了楷書的結構�？傊�，它不象草書那樣難寫難認，又不象楷書那樣嚴謹端莊，古人說它“非真非草”，比楷書流動、瀟灑，又比草書易認好寫。
魏初，漢隸仍是正規(guī)書體，用于勒碑刻銘和公文告示，而新興的行書和解散隸意的章草則在民間廣為流行。相傳行書是后漢桓、靈帝時一位書法家劉德升所創(chuàng)，西晉的衛(wèi)恒在《四體書勢》里講：“魏初有鐘(繇)、胡(昭)兩家，為行書法，具學于劉德升。” 王羲之的行書從劉德升、鐘繇一脈傳來，并把行書推到了相當成熟的高度�？梢哉f行書成熟于二王之手。王羲之將它的實用性和藝術性最完美地結合起來，創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。一次被奉為“書圣”。
王羲之的行書，在他本人各體之中也應排在首位，其行書帖有《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《蘭亭序》、《圣教序》等。但他留下的真跡不多，多是后人臨摹，其中，《蘭亭序》為王羲之行書的最突出代表，被歷代稱為“天下第一行書”。此帖表現(xiàn)了王羲之書法藝術的最高境界。用筆有藏有露，側筆取勢，遒媚勁健，自然精妙；章法上疏密斜正，大小參差，斂放揖讓，承接呼應；結體上變化多端，匠心獨運，文中20多個“之”字，7個“不”字，雖重復出現(xiàn)卻無雷同�？上н@件書林瑰寶，被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕于世。
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