編者按：2001年2月1日歐陽中石先生在光明日報(bào)社作了題為《文化與書法》的演講，并現(xiàn)場回答了問題，以下是他對于引導(dǎo)和發(fā)展傳統(tǒng)文化問題的一些解答�！�
問：在電腦時(shí)代，更多的孩子面臨的是聲光電的沖擊，他們對我們的傳統(tǒng)文化，如戲曲、書法等往往知之甚少，我想請問您對此是怎么看的呢？您作為一名老教師，怎樣引導(dǎo)學(xué)生去回歸書法、回歸傳統(tǒng)文化呢？
歐陽中石：對有些新鮮的事物，我們應(yīng)當(dāng)熱情地歡迎。比方說電腦，它會給我們帶來許多方便，對促進(jìn)我們的進(jìn)步無疑是有意義的。我記得有一種電腦光盤，集中了許多古代的典籍，你要查什么內(nèi)容，一敲鍵盤就能找到，過去讀書總是圍著一個(gè)大書架，翻、檢、爬、梳，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，很不方便�，F(xiàn)在電腦把你查考的時(shí)間節(jié)省下來，這不是很好嗎？當(dāng)然，有時(shí)一個(gè)復(fù)雜的查找過程能給你一次深入思考的過程，有它應(yīng)有的意義。但縮短這個(gè)過程，無疑是大好事。
但是目前的狀況，這些電腦的作用不是那些優(yōu)點(diǎn)得到了充分的發(fā)揮，對于孩子，電腦多是作為游戲的工具，這也是個(gè)事實(shí)，危害嚴(yán)重�？墒悄隳苷f這是電腦之罪嗎？
對于“傳統(tǒng)”一詞，應(yīng)當(dāng)深入地理解一下。歷史上有過的，不一定是“傳統(tǒng)”的。所謂“傳統(tǒng)”，是歷史上有，而且一直流傳到現(xiàn)在，甚至還會在將來也要流傳的，這樣就是“傳”而成“統(tǒng)”。如果只是歷史上有過，但一顯即逝，便不能說是“傳統(tǒng)”的。譬如“裹小腳”之類。“傳統(tǒng)”的也不都是好的，如“腐化”。我們要發(fā)揚(yáng)的是“優(yōu)秀的傳統(tǒng)”不是“優(yōu)秀的”我們要摒棄之。一個(gè)兒童學(xué)習(xí)書法，要通過寫字來理解人的思維，理解人的生活，這就是素質(zhì)的培養(yǎng)。如果我們只讓他把字寫得好看，而沒有其他要求，就會偏離教育的本來目的。還有，我想如果教育我們的孩子，要充分地發(fā)揮歷史上有過的高峰，引導(dǎo)他們直攀高峰，中間那些教訓(xùn)就不要重復(fù)了，因?yàn)槟鞘菤v史已經(jīng)否定的東西。教育我們的孩子就是要使他們盡快地達(dá)到歷史上、全人類的高峰。
問：中石老師，我曾是常駐中東的記者。在以色列的猶太人來自世界100多個(gè)國家，能說80多種語言，許多猶太人都說他們在全世界跑了100多個(gè)國家，都沒有被同化，唯獨(dú)在中國被同化了。所以我就想問一下。您認(rèn)為中華民族為什么有這么強(qiáng)的同化力？
答：我覺得中華民族的文化之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)槲覀兠褡遄非蠛椭C、美好的愿望太強(qiáng)烈。中華文化在思維方式上有偏重于保守的一面，又經(jīng)過一個(gè)漫長的封建社會，有許多歷史的經(jīng)驗(yàn)是不容易改變的，或者說不應(yīng)該改變的。在我們的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“德”、強(qiáng)調(diào)“和諧”，這不是無緣無故的，是積累了歷史經(jīng)驗(yàn)，積累了豐富閱歷，才得出這些結(jié)論，前面我說過，美好、和諧，這些是人類共同的追求，所以其他民族的人也樂于接受這些。與其說我們需要走向世界，不如說世界需要共同的融通。在文化的問題上，美好、和諧是核心，用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，中華文化是很先進(jìn)的，所以容易被別人接受。
問：我是一名書法愛好者，書法藝術(shù)是我們的國粹，先生能否給我們展望一下它的前景。
答：從目前的情況看，現(xiàn)在書法藝術(shù)放開了手腳，藝術(shù)家各種想法都有，怎么走的都有，我們應(yīng)當(dāng)尊重他們，尊重他們每一個(gè)人的志愿，他愿意怎么樣發(fā)展，就怎么樣發(fā)展，至于到底哪個(gè)好，哪個(gè)不好，今天我們不好說，也沒有資格評論。歷史在向前發(fā)展，過去人們走過的許多道路，有彎的也有直的，甚至也有根本不通的，我們?nèi)绻懒藲v史的高峰在那里，我們順著它往前走，就不會吃虧。廣大的書界專家朋友，都有自己的建樹，百花園中的姹紫嫣紅，各有豐姿，集中起來看絢麗多彩，是我們的前景，這是我們共同的愿望。
