艾美麗

　　尋找“作家的物質(zhì)性痕跡”

　　艾美麗目前在德國海德堡大學(xué)讀博士二年級(jí)?！捌鋵?shí)我學(xué)中文沒有太多故事，”艾美麗說，高中畢業(yè)前，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)先前感興趣的藝術(shù)、文學(xué)都有點(diǎn)膩了，想學(xué)一個(gè)完全不一樣的學(xué)問，就發(fā)現(xiàn)有一門叫“漢學(xué)”的學(xué)科，“上大學(xué)后學(xué)了兩周就瘋狂地愛上了中文，一直學(xué)到現(xiàn)在?！?/p>

　　海德堡大學(xué)漢學(xué)專業(yè)頭兩年大部分時(shí)間也是學(xué)中文。“上海的、北京的中文老師來海德堡交換，我們也會(huì)直接向他們學(xué)習(xí)，熟悉各種口音。”因?yàn)橄矚g繁體字，艾美麗在研究生一年級(jí)時(shí)申請(qǐng)了臺(tái)灣大學(xué)的交換生。

　　這次會(huì)上，艾美麗提交的論文是《在中國作家文學(xué)館中尋找歐亞文化交流的痕跡》，研究“紀(jì)念作家的物質(zhì)性痕跡”——作家紀(jì)念館，特別提到魯迅故居八道灣胡同11號(hào)的拆遷和重建。艾美麗以德國最著名的作家故居“歌德故居”面臨按歷史原貌重建時(shí)所引發(fā)的爭(zhēng)議和討論，來對(duì)比魯迅故居的重建問題。

　　在人大交流的這一年，她動(dòng)手、動(dòng)腦也“動(dòng)腳”——做很多田野工作，跑了大量的作家紀(jì)念館、作家故居。從北京的魯迅博物館、老舍故居到上海的巴金故居、魯迅在上海的紀(jì)念館、鄒韜奮故居、左聯(lián)舊址，甚至在咖啡館里的張愛玲故居，她還到過山東淄博的蒲松齡故居乃至高密的莫言文學(xué)館。“作家故居很多，每一個(gè)故居、紀(jì)念館都會(huì)講不一樣的故事?！?/p>

　　艾美麗說，這一年田野調(diào)查對(duì)她幫助很大。因?yàn)楦鱾€(gè)紀(jì)念館、故居的資料在德國很難找到。至于選哪些作家來研究，艾美麗說還沒有做最后決定?！白骷壹o(jì)念館的系統(tǒng)里，魯迅太重要了，所以魯迅肯定會(huì)談?！卑利愡x擇到中國人民大學(xué)做交流，就是因?yàn)閷?dǎo)師是著名魯迅研究學(xué)者孫郁，孫郁此前也是魯迅博物館的館長。

　　這個(gè)月底，艾美麗也要結(jié)束一年的交流回海德堡了，艾美麗笑著說“一點(diǎn)不想回國”，“一年時(shí)間不夠，我很快就會(huì)回來”。

　　安娜

　　研究中國的青年亞文化

　　俄羅斯女孩安娜學(xué)中文的時(shí)間已經(jīng)很長，大概在中學(xué)就開始學(xué)了，她說這是源于父母的“先見之明”?！坝幸惶煳业母改竼栁?，安娜，你要不要學(xué)習(xí)中文？我說可以啊，他們那時(shí)可能預(yù)見到了中國未來發(fā)展的前景?！卑材鹊闹形睦蠋熓且晃欢砹_斯?jié)h學(xué)家，就這樣漸漸喜歡上中國的文化。

　　安娜不是漢學(xué)系出身，她在莫斯科國立語言大學(xué)的專業(yè)是“文化研究”，大學(xué)畢業(yè)論文研究的是中國男性的性向，安娜說因?yàn)楫?dāng)時(shí)看了很多中國人的博客，感興趣中國青年的思維方式。她正在做的博士論文是從青年亞文化研究當(dāng)代中國青年道德價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。為什么會(huì)以亞文化為切入點(diǎn)？安娜說，因?yàn)閬單幕衼單幕娜后w，他們的思維方式不一樣，“中國變化很大，青年是很敏感、也是對(duì)變化很積極的一個(gè)階層?！?/p>

　　這次青年漢學(xué)家博士論壇上，安娜介紹了她訪談的目標(biāo)群體：滑板亞文化。這個(gè)群體的研究源自她在北師大校園里散步間偶然遇到的滑板青年?！拔液退麄円涣奶欤l(fā)現(xiàn)他們和我的同學(xué)不一樣。他們會(huì)和你分享他們對(duì)自己生活的看法，他們不滿的東西，他們敢說家庭的問題，和父母觀念上的沖突，比如為什么不結(jié)婚，不買房，和其他中國人也不太一樣?！?/p>

　　“外國人到中國，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來中國人是這么傳統(tǒng)，但是我們看中國歷史的發(fā)展，其實(shí)這些傳統(tǒng)發(fā)生了很大的變化，特別是在青年人身上，我對(duì)這些變化非常感興趣，所以我就研究青年?！痹诎材瓤磥聿]有多少人研究青年，這會(huì)是一個(gè)大題目的開始。

　　“這樣的題目必須在中國做”，安娜說，盡管互聯(lián)網(wǎng)上也有材料，但不一定和真實(shí)情況相吻合?！拔視?huì)用到社會(huì)學(xué)研究的方法，但是是文化研究的視角。這樣的研究在俄羅斯的漢學(xué)研究界沒有?！?/p>