緊接著，我出示了最后一份證據(jù)，也是最具有殺傷力一份證據(jù)：
證據(jù)三：小孩的人皮和那封寫給熱不典頭人的信的照片。我先請所有同學(xué)把目光集中在那張皮上，然后告訴他們這是一張人皮(有人低聲驚呼)，一張小孩的皮(再次有人低聲驚呼)，然后向他們講述人皮背后的血腥故事。我告訴他們，那封信上的內(nèi)容，并提及另外一封信(很遺憾沒有照片)，讓他們知道西藏宗教儀式的傳統(tǒng)就是要用人頭，人血和其他人體器官來祭祀，甚至僅僅是為了祈禱達賴喇嘛的健康長壽。(講述過程中同學(xué)們或是難過搖頭，或是低聲對這種殘忍落后的行為表示譴責(zé))在介紹了兩封信的內(nèi)容后，我向他們強調(diào)：根據(jù)喇嘛教的信念，所有的人體器官都必須是在人活著的時候取出才有效用——人皮當(dāng)然也要是活剝的！(下面的同學(xué)已經(jīng)被震驚的凝固在那里)然后我走到那副放得大大的人皮面前，一字一頓的問他們：你們能夠想象一下，這個孩子經(jīng)歷了怎樣的痛苦遭遇么——在他死之前？(殺死一個小孩已經(jīng)是極度殘忍了，然而在他們面前的這張人皮清清楚楚的告訴他們，這個小孩是活活被剝了皮——甚至被開膛破肚之后才死的！——有幾個同學(xué)開始擦眼淚了。
結(jié)尾時我再次強調(diào)：在達賴喇嘛統(tǒng)治下的封建農(nóng)奴社會的西藏，她的人民生活在貧窮，落后和壓迫之中，絕對不是香格里拉！
走下講臺的過程中，我所經(jīng)過的同學(xué)紛紛表示“學(xué)到了很多”“以前從來不知道這些”“當(dāng)我聽到這些的時候即難過又憤怒”“你講的太好了，也感謝你告訴我們這些”等等。和女生們目光相接，她們個個都是眼眶紅紅的，濕濕的，有些還是邊抹眼淚邊跟我講。老師也向我表示，這次的演講，他學(xué)到了很多東西，都是他之前所不知道的。
總的說來，此次演講雖然時間有限，內(nèi)容不多，但是深深的觸動了老外們的神經(jīng)。
陳姿肖
2008-12-14
