四、對(duì)藏傳佛教誤讀。一些西方人在觀察西藏同中國(guó)內(nèi)地、藏族和漢族時(shí)，有一種探求差異、忽視共性的嗜好。起源于印度的佛教，經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和傳播，形成了兩大傳播體系，即上座部(俗稱小乘佛教Hinayana)和大乘佛教(Mahayana)。東方佛教界將傳到中國(guó)(包括藏區(qū))和日本等國(guó)的北傳佛教稱為大乘佛教，將傳到斯里蘭卡、東南亞國(guó)家和中國(guó)云南傣族地區(qū)的南傳佛教稱為小乘佛教。
西方人卻將與漢傳佛教同屬大乘的藏傳佛教分離出來(lái)，單列為與小乘、大乘并列的“金剛乘”(Vajrayana)，如紐約就有一本佛教刊物《三乘：佛教評(píng)論》(Tricycle: Buddhist Review)。
而且，部分西方人誤以為藏人都是虔誠(chéng)的佛教徒和奉行非暴力的，如果他們稍微讀一點(diǎn)西藏歷史就會(huì)知道，即使在全民信教的政教合一的封建農(nóng)奴制社會(huì)，一些貴族并非真正的藏傳佛教信徒，否則，怎么理解幾世達(dá)賴?yán)锒家虮欢竞Χ舱勰兀繉?duì)此，美國(guó)學(xué)者洛貝茲(Donald S.Lopez，Jr.)也有論述。
部分西方人忽視藏傳佛教四大教派并存的事實(shí)和不同教派間的差異，將只是格魯派大活佛的達(dá)賴?yán)镆暈檎麄�(gè)藏傳佛教的精神領(lǐng)袖。并且，一些西方人并不完全清楚，20世紀(jì)90年代以來(lái)，達(dá)賴?yán)锏纳矸莺蛧?guó)際形象已發(fā)生變化，扮演著宗教和政治雙重角色：不僅是大活佛和藏傳佛教格魯派的領(lǐng)袖，還被奉為流亡藏人和一些西方人的“精神領(lǐng)袖”。能言善辯的外交家和老練成熟的政治家，已將藏傳佛教政治化，將藏傳佛教的教義倫理道德化。
五、對(duì)西藏政治和中國(guó)治藏政策的誤讀。迄今，雖然所有西方的官方文件都公開(kāi)承認(rèn)西藏是中國(guó)的一部分，但一些西方官員卻好打“西藏牌”，圖謀利用“西藏問(wèn)題”遏制中國(guó)，甚至將其作為分化和肢解中國(guó)的突破口，因而認(rèn)同和支持“藏獨(dú)”，將西藏與中國(guó)中央政府的關(guān)系視為“國(guó)際關(guān)系”。
他們不顧史實(shí)，主觀地認(rèn)為西藏自古以來(lái)就是“獨(dú)立國(guó)家”，1951年解放軍進(jìn)藏與和平解放西藏是中共對(duì)西藏的“侵略”和“占領(lǐng)”，現(xiàn)在西藏仍是一個(gè)“被占領(lǐng)的國(guó)家”，達(dá)賴?yán)锸恰拔鞑貒?guó)”“元首”，“西藏流亡政府”是藏人的“合法代表”(見(jiàn)范普拉赫《西藏的地位》)。受此誤導(dǎo)，一些不了解西藏的西方非政府組織及普通民眾也認(rèn)為西藏是“獨(dú)立國(guó)家”。
一些西方人對(duì)藏漢關(guān)系也有誤讀，他們忽視自7世紀(jì)吐蕃王朝和唐朝以來(lái)藏漢一家的關(guān)系，有意無(wú)意地夸大藏漢的對(duì)立和沖突。事實(shí)上，團(tuán)結(jié)友好一直是藏漢關(guān)系的主流，彼此通婚的傳統(tǒng)佳話從松贊干布和文成公主聯(lián)姻起延續(xù)至今。
如果他們真正把握了中國(guó)在西藏實(shí)行的民族區(qū)域自治制度是民族自治和區(qū)域自治的統(tǒng)一，也許就不會(huì)提出“藏族自治”，困擾接觸商談的“大藏區(qū)”問(wèn)題也就不會(huì)成為難解的結(jié)了。
還有不少西方人不了解中國(guó)這個(gè)人口大國(guó)的國(guó)情，把與中國(guó)其它省區(qū)一樣的西藏的正常人口流動(dòng)說(shuō)成“國(guó)家有計(jì)劃的人口遷徙”和“漢化西藏”。他們并不知道，藏人也在不斷向中國(guó)內(nèi)地的大都市流動(dòng)并定居，近30年來(lái)，從西藏和四川藏區(qū)遷移到成都市的藏人就有10多萬(wàn)，北京現(xiàn)在也居住著近萬(wàn)名藏人。
西方人誤讀西藏必然產(chǎn)生負(fù)面影響。由于誤讀，他們的西藏觀和西藏形象，許多都是虛幻的和不準(zhǔn)確的，結(jié)果不但歪曲了西藏和中國(guó)的西藏政策，也誤導(dǎo)了流亡藏人和西方社會(huì)，推動(dòng)“西藏問(wèn)題”的西化和國(guó)際化。
西方人對(duì)西藏文化和藏傳佛教的偏愛(ài)者愛(ài)屋及烏，進(jìn)而崇拜達(dá)賴?yán)铩嶂浴安鬲?dú)”，加上西方傳媒的炒作，促成西方人的西藏觀“一邊倒”。一些西方人出于對(duì)藏文化的興趣，轉(zhuǎn)而關(guān)注“西藏問(wèn)題”。如哥倫比亞大學(xué)教授羅伯特•瑟曼、好萊塢知名影星理查德•基爾、知名電影導(dǎo)演馬丁•斯科賽斯，改信藏傳佛教，皈依達(dá)賴?yán)�，竭力支持達(dá)賴集團(tuán)的“藏獨(dú)”事業(yè)。一些西方人受誤讀的影響，帶著同情弱者的心理，即使對(duì)西藏和“西藏問(wèn)題”一無(wú)所知，只要看到流亡藏人的活動(dòng)，都盲目參與。
