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通過漢語研修中國文史
來新加坡讀書已經(jīng)將近一個月，結識了一些當?shù)嘏笥�，初次見面，免不了自我介紹一番。幾乎所有的人聽說我是從中國到南洋理工大學中文系修讀中文課程時，都會很奇怪的問我：“你不是中國人嗎？為什么還要來新加坡學中文？”第一次聽到這樣的問題時，我不由得愣住了，不知道應該如何回答。
我的本科就讀于中國南方的一所綜合性大學，所學的專業(yè)是“漢語言文學”，屬于“中國語言文學系”（中國的大學一般簡稱為“中文系”）。畢業(yè)以后申請到了南洋理工大學中文系的研究獎學金，于是來到新加坡。
至于“為什么來新加坡學中文”我并未仔細考慮過。因為一切都是那樣的順其自然：本科讀什么，研究生的課程自然就會申請什么�？鐚I(yè)的申請，一來未必熟悉，二來拿不到獎學金。
回答不出對方的問題，的確有些尷尬，為了避免類似情況的發(fā)生，后來再遇到這樣的問題時，我向對方解釋到：我是來新加坡“研究中國歷史與文化”的，對方于是便不再繼續(xù)追問下去。
由此看來，在一般新加坡人的心目中，“中文”是一種語言的指代，就像“英文”、“日文”、“法文”、“德文”一樣，“中國歷史及文化”與“中文”有著截然不同的兩種涵義。
南洋理工大學中文系開設了一套當代中國碩士課程，其中的一門課是：通過文學認識當代中國。授課老師剛好是我的導師郭淑蕓副教授，于是有幸臨場傾聽。
基礎太淺導師得從頭講起
我去聆聽郭教授講課的那天，學生中有一人來自瑞士，我與另一個女孩則來自中國，其余均為新加坡人。讓人感動的是，學生中有近一半是修讀part-time的課程，白天上班，晚上趕到南大來上課，認真精神實在值得嘉獎。
這門課程設計的主旨，是希望來修讀的學生通過中國文學這一窗口，了解中國的經(jīng)濟、政治、文化、歷史等，從而進一步認識當代中國發(fā)展狀況及未來走向的方方面面。
但在上課的過程中，明顯感覺到修讀的學生對于中國歷史及文化知曉甚微。本來課程的設計是通過閱讀一些事先選定的文本，加上郭教授對于文本所產(chǎn)生時期的社會背景、人文環(huán)境等的介紹與闡釋，讓修讀的學生認識當代中國。但每當講到一事件或針對某一問題時，修讀者往往因不知道在此之前發(fā)生的事而如墜云里，不知所以然。
導師于是得再從頭講起，將時間的界限向前推移，實在是費了不少精力。
新加坡政府一直在不遺余力地推廣中文教育，與時俱進地調(diào)整中文教學政策，很多新加坡人也因不希望錯過中國成為世界重要經(jīng)濟體后所帶來的許多機會而努力學習中文。
但僅僅是能夠讀、寫中文便萬事大吉了嗎？
認識中國的歷史文化不夠透徹，僅僅能夠說中文，怎能與人進行更好的溝通？不理解中國的歷史文化，又怎能清楚地認識中國？要知道，中國的文化與歷史，是認識和理解中國的一雙眼睛，借助這雙眼睛，才能看見中國的面貌。
每一種語言背后，都蘊涵著豐富的歷史及文化背景，因此真正的語言，比“語言”二字更持久，也更深刻。它有對人類精神成長的重視，更有對于時代的追求。
通過語言認識歷史與文化
語言是一種媒介，是一種手段，通過媒介與手段，去認識和理解背后的歷史、文化，從而達到與自然、與社會，與過去、與未來和諧共處，進而不斷前進發(fā)展才是最終的目的。中文與中國歷史及文化的關系也是如此。
曾經(jīng)很多次聽人稱新加坡是“文化沙漠”，這不僅僅是因為它缺少地道的本土文化，更因為本應稱為母語的“中文”變成“第二語言”。但我們依然相信，作為一個發(fā)展勢頭強勁的國家，新加坡完全有可能、有能力更好地推廣中文教育。
比如學校在普及中文教育的同時，多創(chuàng)造條件讓學生熟悉中國的歷史及文化；有條件的情況下，開設專門講解中國政治、思想，如儒家文化、國學等的必修或選修課程。社區(qū)內(nèi)設立專門的中文圖書館，多引進介紹中國方方面面的書籍；在適當?shù)牡攸c建立中華文化博物館等等。
只有將“中文”與“中國歷史及文化”雙重教育并重，才是普及中文教育的，具有真正意義的手段與目的。（鄒宇欣/新加坡聯(lián)合早報）
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